Що було візантійським іконоборством?
THE іконоборствоВізантійський було політико-релігійним явищем, що відбулося в Росії Візантійська імперія, також відомий як Східна Римська імперія, між 8 і 9 ст. Термін іконоборство складається з двох коренів у грецькій мові: “Eikone” (піктограма), що означає зображення, та "кластейн", що означає зламати, зламати. Тому іконоборце - це той, хто руйнує образи. Але який образ був зруйнований у відповідний період Візантійської імперії? Образи, що представляли основні особистості Росії християнство, починаючи з самого Христа, а за ним Діва Марія, апостоли, святі, мученики та ангели. І чому такі релігійні образи почали руйнуватися? Ось на що ми відповімо у наступній темі.
Проблема іконописання
З шостого століття, коли християнство було вже офіційною релігією Росії ІмперіяВізантійський, стався серйозний спалах іконоборство (поклоніння образу) в областях імперії. Цей спалах відбувся завдяки популярному поєднанню залишків давніх обрядів, присвячених язичницьким ідолам, Греко-римська, з шануванням образів, що представляли головних героїв християнства. Християнська православ'я перших століть (і цього досі дотримуються як католицька, так і православна церкви) визнала шанування священних образів, оскільки вони представляють Христа, Богородицю тощо, і не втілюють належним чином людину їх. Таким чином, шанування було дозволено,
ідолопоклонство (це, так, вважалося гріхом), або іконоборство, було заборонено.Однак у шостому столітті самі ікони стали джерелами магічної сили, як і в давньому язичництві. Як розповідає історик Даніель-Ропс:
Відданість зображенням зросла настільки, що змушує нас дивуватися. Чи була складена присяга? Йшлося про ікону. Причастя? Спочатку святий вид повинен торкнутися ікони. Хрестили дитину? Церемонія проходила перед іконою, пишно вбраною та прикрашеною коштовностями, яка часом навіть виконувала роль кума. Створювались справжні відхилення: були пацієнти, які, щоб вилікуватися, поглинали залишки фарби з ікони. Взагалі кажучи, плебс дедалі менше розрізняв ікону, перед якою кадив і запалював свічки, та святого, якого представляв цей образ. "Здавалося, багато хто вірив, що для вшанування хрещення досить увійти до церкви і неодноразово цілувати хрест і образи". [1]
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Лев III та Костянтин V: інституціоналізація іконоборства
Патріархи та єпископи Сходу довгий час намагались змінити іконоборство за допомогою літургійної педагогіки та пояснень того, що насправді представляли образи. Однак у восьмому столітті він сів на візантійський престол Лев III, ізавричний, який правив з 717 по 741 рік. Цей імператор зазнав впливу таких єресей, як монофізитизм, що полягало в небажанні людської природи Христа та його поданні в образах, а також деяких елементах Іудаїзмтрадиційний Це від Іслам, які також не хотіли представляти релігійні образи.
Переконавшись у шкідливому характері шанування зображень, Лев III він почав захищати інституціоналізацію іконоборства з 726 року. Найжорстокіший період, коли діяла заборона на шанування зображень, відбувся під час правління сина Лева III, Костянтин V. За словами Даніеля-Ропса:
Після підтримки a радиіконоборчий, возз'єднавшись в Ієрії в 754 р., Костянтин V розпочав справжнє переслідування. Скульптури були вирвані, мозаїки покриті вапном, фрески зішкребані, книги прихильників зображень згоріли. Помножилось арештів, відсторонень від посади та депортацій. Другий змова підпалив деспота, і він почав наносити удари ліворуч і праворуч. [2]
Кінець іконоборства
Створена іконоборча лють мала короткий перепочинок у три роки (787-789), на той час, коли імператриця царювала Ірен, з Афін. Шанування зображень було ефективно відновлено лише у Візантійській імперії з роком Росії регент імператриціФеодора (дружина Феофіла і мати Михайло III, з яких він був регентом з 842 по 855 рік, після смерті її чоловіка), у 843 році, з т.зв. Тріумф православ'я.
КЛАСИ
[1] ДАНІЕЛ-РОПС. Церква варварських часів. Транс. Емеріко да Гама. Квадрант: Сан-Паулу. 1991. П. 360
[2] Точно. с.362-63
Мені Клаудіо Фернандес
