Маріо де Андраде: біографія, характеристика, праці

Маріо де Андраде він був великим інтелектуальним наставником покоління 20, він також був поетом, прозаїком, піаністом, державним службовцем і, перш за все, людина, віддана культурному розвитку Бразилії.

Його праця, розділена на книги поезії, художньої прози, фольклору, есеї та історії музики, є на сьогоднішній день визначним пунктом у національній літературі, оскільки вводить нова літературна мова, яка привласнює мову народу, на відміну від академізму Парнасіан в моді до тих пір.

Читайте також: Представництво чорношкірих у бразильській літературі

коротка біографія

Маріо Рауль де Морайс Андраде народився 9 жовтня 1893 року в місті Сан-Паулу. Він вивчав фортепіано з раннього віку, закінчивши курс в Conservatório Dramático e Musical de Сан-Паулу в 1917 році, того ж року видав свою першу книгу вірші, все ще в парнаському стилі, з назвою У кожному вірші є крапля крові.

Ще в 1917 році, зі смертю батька, він почав працювати вчителем фортепіано. Він також працює мистецтвознавцем і відвідує мистецькі гуртки в Сан-Паулу, де зустрічається

Освальд де Андраде та Аніта Малфатті, з яким він дуже зблизився і з яким він артикулював 1922 Тиждень сучасного мистецтва.

Це також було у 1922 р. який видав божевільна Павліція, книга вважається пам'яткою Росії бразильський модернізм. З цього періоду він став однією з найважливіших фігур бразильської літератури та культури, поєднуючи інтенсивне літературне виробництво з відданим життям у галузі Бразильський фольклор, музика та візуальне мистецтво.

Автограф Маріо де Андраде.

Між 1934 і 1937 роками, був керівником департаменту культури міста Сан-Паулу, заснування Громадської дискотеки, крім сприяння I Національному конгресу співочих мов. У 1937 році він заснував Товариство етнографії та фольклору Сан-Паулу.

Переїхав до Ріо-де-Жанейро в 1938 р. І став директором Федерального окружного художнього інституту. Ще в Сан-Паулу він працював у Службі історичної спадщини. жертва a серцевий напад, помер у Сан-Паулу, 25 лютого 1945 року.

Також доступ: Біографія Мачадо де Ассіса - траєкторія єдиного реаліста в Бразилії

літературні особливості

Вважається як велике інтелектуальне ім'я бразильського модернізму, Маріо де Андраде виділяється своїм новаторським духом. Ваша початкова поезія отримує елементи з Європейські авангарди, такі як автоматичне письмо, характеристика руху сюрреаліст, який автор згодом переглядає у світлі совісті, змішуючи деяку теорію з несвідомими ліричними потягами. Вплив кубізм, що в поезії Маріо постає абстрактною деформацією та валоризацією примітивізму.

Марка з портретом Маріо де Андраде з нагоди сторіччя з дня народження. [1]

Спочатку задумана поетична робота автора зламати канонічні художні парадигми академічної поезії, в чітких модерністських діях. Потім він переходить до дедалі інтенсивнішого вивчення ритму та тем, взятих із популярного бразильського фольклору.

Очі завжди звернені до Соціальні проблеми Бразилії, а також для культури національний, Маріо також писав вигадану прозу, що відображає прихильність автора до створення національної літературної мови.

Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)

Будівництво

• 1917 – У кожному вірші є крапля крові (поезія)
• 1922 – божевільна Павліція (поезія)
• 1925 – Раб, який не є Ісаурою (мова)
• 1925 – Перший поверх (Казки)
• 1926 – Ромб хакі, або Військові прихильності, змішані з тим, чому я знаю німецьку (поезія)
• 1927 – любов, неперехідне дієслово (ідилія)
• 1927 – черепаховий клан (поезія)
• 1928 – Макунайма, герой без жодного персонажа (рапсодія)
• 1929 – Компендіум історії музики (пісня)
• 1930 – поганий постріл (поезія)
• 1930 – імперські примхи (пісня)
• 1933 – музика солодка музика (пісня)
• 1934 – образотворче мистецтво (Казки)
• 1935 – О Алейхадіньо та Альварес де Азеведо (есе)
• 1936 – Популярна музика та пісні в Бразилії (критично-біографічний нарис)
• 1939 – знайомства з медициною (репетиція)
• 1940 – Музичне вираження в США (пісня)
• 1941 – Бразильська музика (історія та фольклор)
• 1941 – Поезія (поезія)
• 1942 – маленький музичний анекдот (пісня)
• 1942 – модерністський рух (теорія)
• 1943 – бал чотирьох мистецтв (репетиція)
• 1943 – Аспекти бразильської літератури (есе)
• 1943 – Діти Кандіньї (хронічний)
• S.d. - пташиний фарш
• 1945 – Отець Єзуїн з гори Кармель (біографічне дослідження)
• 1946 – ліра паулістана (поезія)
• 1946 – машина нещастя (поезія)
• 1947 – нові казки (Казки)
• 1966 – повна поезія (поезія)

На додаток до цієї величезної опублікованої праці, Маріо також залишив величезну кількість обсяги пошти, опублікований посмертно.

Макунайма, герой без жодного персонажа

Це один з найвідоміших та найбільш обговорюваних творів Маріо де Андраде. Для його написання автор спирався на a проект, що представляє бразильську різницю, у синтезі національного фольклору, який приймає форму пікарескного роману, змішуючи усну традицію та примітивізм із типово буржуазним жанром роману.

Його наміром було вирішити численні проблеми в Бразилії, такі як культурне підпорядкування та імпорт моделей соціально-економічні умови, відсутність визначення національного характеру, мовна дискримінація та, насамперед, пошук для культурна ідентичність Бразильський.

Обкладинка першого видання Макунаїма, 1928.

Суміш епічного та пікарескного роману, твір характеризується як рапсодіяСучасна, оскільки об’єднує величезні знання про бразильський фольклор та культурні традиції, незліченні легенди, продукти харчування, вірування, тварин та рослин з різні регіони, а також різні культурні та релігійні прояви, не посилаючись на якийсь конкретний регіон походження, даючи a враження від національної єдності.

Повні цих регіональних злиттів, Макунаїма є критика регіоналізму і намагається порушити межі, визначені географія. О простору є сумішшю декількох бразильських регіонів, і час вона варіюється між міфічною легендою та контекстуалізованим та сучасним часом.

Макунайма - герой без жодного персонажа, тому що те, що він будує в одному розділі, деконструює в іншому. Живе моментами надзвичайної хоробрості, а також крайньої боягузтва; він лінивий, але сміливий; є дорослим ще дитиною; це примітив, який населяє цивілізовану людину. Макунайма - це не людина, це людина гібриднийлінгвістичний.

"Ось! Як ледачий... »- це повторювана крилата фраза персонажа. Тема виглядає як «амазонський знак»: у країні сонця та тепла лінощі здаються набагато природнішими, ніж робота. Це протидія "цивілізаційним" правилам Європи валоризації праці. Викликаючи образи ліні та мережі, автор окреслює зв’язок із примітивним почуттям.

В Макунаїма, знайдено стільки, щоб оцінка "тропічних почуттів" як каталог захворювань третього світу, який, серед інших термінів, виступає в образі мурах, присутніх у всій роботі. Мурахи також представляють те, чого бракує Макунаїмі та Бразилії: організації, розрахунку. Мураха - це буржуазна тварина par excellence, на противагу цикаді, пов’язана з фігурою неробства або, більш тропічно, з лінивцем.

Пропонуючи збірник бразильських невідповідностей, Маріо де Андраде не дає чіткого пояснення, в Макунаїма, якщо ви пишаєтеся або соромитесь Бразилії. Це некогерентна гібридність це відтворює культурний динамізм та відсутність національної організації, що завершує песимізм.

Дивіться також: Тужливий: роман Грасіліано Рамос

Речення

"Слабке здоров'я та багато здоров'я, біди Бразилії".
"До модернізму Бразилія була португальською країною з французьким культурним стилем".
"Я тупі, що грає на лютні".
"Минуле - це урок для роздумів, а не для повторення".
"Моя робота так популярна: бразильці, час зробити Бразилію".

Кредит зображення
[1]грак76 / Shutterstock

від Луїзи Брандіно
Вчитель літератури