Перевертень є народною істотою, яка присутня в Бразильський фольклор, хоча його поява стосується Європи. відомо, що це людина, яка перетворюється на вовка ночами повного місяця і виходить на пошуки жертв, щоб він міг харчуватися їх кров’ю або просто вбивати їх. Ця легенда відома у всьому світі, і тут, у Бразилії, є численні регіональні її варіації.
Також доступ: Легенда бразильського фольклору, яка говорить про дуже пустотливу істоту, сачі!
легенда про перевертня
Легенда про перевертня відома практично у всьому світі. Вона визначає його як істоту, частково людину, частково вовка, яка була проклята разом із лікантропія (акт перетворення у вовка). Той, хто проклятий, перетворюється на перевертня у ночі повного місяця. Деякі варіації легенди говорять про те, що лікантропія була результатом договору людини з дияволом.
Перетворившись на перевертня, людина шалено шукає жертв, щоб їх убити. Сучасна популярна культура поширила думку, що перевертень вразливий лише
кулявсрібло або гострі предмети, також виготовлені зі срібла. Отже, єдиним способом його вбити було б через предмети, виготовлені з цього металу.Сучасна популярна культура також поширилася, що прокляття перевертня може передаватися спадково, тобто від батько синові, і що ті, кого він вкусив і виживає, також за короткий час перетворюються на перевертнів пізніше.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Звідки взявся перевертень
легенда про перевертня з'явився в Європі, і найдавніші відомості про цю істоту змусили вчених зробити висновок, що її походження відбувається в Стародавня Греція. У грецькій традиції існують різні версії, але одна розповідь говорить про царя на ім’я лікон, який царював у регіоні під назвою Аркадія і був покараний Зевсом після спроби вбити його.
Це було тому, що Лікаон, як відомо, приносив в жертву людей, які відвідували його домени. Потім Зевс переодягнувся в мандрівника, пробрався до Аркадії і був прийнятий Лікаоном за обідом (останній планував його вбити невдовзі). Цар Аркадії запропонував людську плоть Зевсу, який, розлючений, покарав його, перетворивши назавжди на вовка.
Грецьке походження перевертня навіть дало легенді свою назву, оскільки ця істота також відома як лікантроп, маючи ликос значення вовк, і антропос, людини (у вільному перекладі). Нарешті, є деякі дослідження, які показують, що вовк був твариною, якій поклонялися в античності, і цей культ (і легенда) в кінцевому підсумку передався Гранат.
У Римі, крім того, що культ вовка через фестиваль називається луперкалія, свято вовків, була також історія про людину, яка переодягнулася у вовка, і там його покликали версипелія. Коли римляни завойовували величезну кількість територій, віра в людину, яка перетворюється на вовка, поширювалася, головним чином, по Європі.
Розширення легенди змусило її набути нових характеристик, і в кожному місці вона виявилася відомою під різними іменами. У християнізованих місцях ця істота стала проклятий грішник, що він мав у проклятті перевертня своєрідну покуту, поки йому не пробачаться гріхи.
Якщо в Греції він був відомий як лікантроп, а в Римі як версипеліон, то в інших частинах Європи він отримав такі імена: луп-гару, у Франції; вервольф, серед саксів, оборотен, для росіян; перевертень, на Піренейському півострові тощо. Навіть в Африці та Азії стала відома легенда про перевертня, хоча вона має різні характеристики на цих континентах.
Також доступ: Дивіться вісім забобонів, пов’язаних з п’ятницею 13-го
Вплив португальців на легенду про перевертня
Природно, що легенда про перевертня потрапила до Бразилії через португальців, в той період, коли вони колонізували Бразилію. У нашу країну легенда прибула і набрала різних характеристик у кожній регіону.
У Португалії вважали, що перевертень - дуже худа людина, з довгими вухами і великим носом. Казали, що він може бути людиною, проклятою за те, що її було призначено на прокляття, а також це може бути покутою за скоєні гріхи.
Також існувала взаємозв'язок між легендою та моральним аспектом, оскільки вважалося, що дитина, народжена від інцесту, буде перевертнім. У випадку приречення, першою дитиною чоловічої статі, яка народилася після народження семи дочок, вважалося перевертнім. Перетворившись на це, істота відправиться на пошуки кладовищ та людей, щоб їх прогодувати.
У Португалії перевертня також могли називатиЗал або пізно, і там вони прийшли до переконання, що жінки також можуть перетворитися на цю істоту, покликану груша або мочки, за словами фольклориста Луїса да Камара Каскудо.|1|
Також доступ: Легенда про курупіру, захисника лісу
перевертень у Бразилії
Тут, у Бразилії, як ми вже згадували, легенда про перевертня прибула через португальців, і деякі дослідження дійшли висновку, що такої легенди не було серед корінних народів. Найближчим до цього були легенди, котрі вважали, що чоловіки чи жінки можуть переодягнутися в деяких лісових тварин.
Ця легенда в бразильському фольклорі в кінцевому підсумку придбала елементи, присутні в португальській версії. Таким чином, загальноприйнятою була думка, що перевертень - чоловік, що народився після того, як мати народила сім дочок, хоча версії легенди говорять, що якби народилося семеро дітей чоловічої статі, восьма дитина також була б перевертнім.
Біля Північ з Бразилії, перевертень був чоловіком, який мав погане самопочуття, і хто б не був анемічний це врешті-решт стане ним. Перетворившись, він харчується кров’ю інших людей, щоб компенсувати поганий раціон, як один із них. Перетворення відбулося з четверга на п’ятницю ввечері.
Біля ПівденнийУ свою чергу, той факт, що перетворив чоловіка на перевертня, був інцестом. У Бразилії у фольклорі не було відомостей про віру в перетворення жінок на перевертнів. У нашому фольклорі перевертнями стають лише чоловіки.
Ще одне переконання, пов’язане з перевертнім у Бразилії, полягає в тому, що у внутрішній частині Сан-Паулу вважалося, що цього намагаються вторгнути в будинки, щоб з’їсти дітей. Багато хто вірив, що перевертень ходить за особливо нехрещеними дітьми.
Що сказали легенди про ліки від перевертня? Зазвичай вважалося, що цю істоту можна зцілити, якщо вона серйозно пораниться певними предметами. Одним з цих об'єктів був куля, купана у воску зі свічок від вівтаря, в якому були відправлені три меси Півня або три недільні меси.
Оцінки
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луїс да. Географія бразильських міфів. Сан-Паулу: Глобал, 2012, с. 157.
Даніелем Невесом
Закінчив історію
