Корінна культура - це сукупність цінностей, знань, вірувань та звичаїв корінних народів Бразилії. Важливо підкреслити, що існує не одна корінна культура, а величезне культурне різноманіття, представлене автономними цивілізаціями, з унікальними способами мислення та дії.
За даними перепису населення 2010 року Бразильським інститутом географії та статистики (IBGE), у Бразилії проживає 896,9 тис. Корінних жителів, розподілених у 305 різних національностей, які говорять 274 мови. Саме за цими цифрами вже можна помітити величезну різноманітність корінних культур, що населяють територію Бразилії.
Що стосується мови, то існує два основних мовні магістралі: o Тупі (переважно амазонські) та Макро-Дже (не амазонський). Стовбури мов - це сукупності мовних сімей, що мають однакове походження. Ці два великі стволи об’єднують майже всі мови корінних жителів, що діють у Бразилії.
звичаї корінних народів
усність
Фундаментальним аспектом культури корінних народів є усність. Традиційно знання, звичаї та цінності передаються від старшого до молодшого за допомогою мовлення. Написи не були відомі корінним народам, коли європейці прибули сюди в 1500 році.
Сьогодні ситуація змінилася. Корінні народи мають доступ до письма, що дозволяє їм записувати свої традиції, будь то мовою свого народу чи португальською. Незважаючи на це, усність залишається важливим елементом культури корінних народів. У підручнику проіндійської комісії, присвяченому викладанню історії, викладачі корінних народів з Акко писали наступне: "Коли помирає старий знайомий, це ніби спалюється велика бібліотека історії нашого народу".
їжа
Їжа корінних народів в основному походить від таких видів діяльності: рибальство, мисливство, збиральництво та землеробство.
Збір зазвичай є жіночим завданням. Серед зібраних предметів є горіхи, коріння, дикі фрукти та мед.
Птахи, мавпи, тапіри, дикі свині, капібари та броненосці - це приклади мисливських тварин, незалежно від того, використовували вони пастки, рушниці або лук та стріли. Для збереження м’яса індіанці використовують техніку мокему, яка полягає у встановленні дерев’яної конструкції над вогнем. Смажене (або копчене) м’ясо використовується в різних рецептах.
Серед предметів, що традиційно культивуються корінними народами, можна виділити маніок це кукурудза. Для багатьох племен маніока є основним продуктом їх харчування. Серед індіанців Тембе, з Пара, смажене м’ясо подрібнюють і змішують з маніоковим борошном, щоб зробити тістечка.
Серед індіанців Апуріна, які мешкають у долині річки Пурус, в Амазонасі, процес вирощування та підготовки маніоки тривалий. і це залучає всю громаду, починаючи від підготовки землі (створеної людьми) до миття коріння (завдання) самка). З маніоки апуріни роблять бейджу, борошно та ферментований напій під назвою caiçuma.
Взагалі кажучи, існує статевий поділ праці: жінки збирають і доглядають поля, а чоловіки полюють. Полювання може проводитися індивідуально або групово. Коли вони виходять на полювання, чоловіки можуть цілими днями кемпінгувати в лісі.
Серед індіанців Яномами жінки піклуються про землеробство та збирання, а чоловіки полюють. 80% їжі, яку споживають народи Яномами, походить від сільськогосподарської діяльності. Каяпо, які живуть між Мату-Гросу і Пара, також надають великого значення сільському господарству, підтримуючи великі площі обробітку, яким керують справжні експерти з цього питання.
Незважаючи на такий розподіл праці, є деякі винятки. Деякі види діяльності, пов’язані з сільським господарством, мають чоловічий характер: наприклад, розчищення кущів та підготовка землі.
одяг
Щодо одягу, слід звернути увагу на велику різницю між народами, які більше вбудовані в культуру білої людини, та народами, які мало контактують або взагалі відсутні.
За даними IBGE, 36,2% корінних народів Бразилії проживають у містах. Неважко уявити, що багато корінних жителів набули міських звичок. Вони носять кросівки, шапки, джинси. Але через це вони не перестають бути корінними жителями. Це справа індіанців із села Крукуту, розташованого на півдні міста Сан-Паулу. Незважаючи на те, що вони є частиною міської культури, жителі села Крукуту зберігають свої традиції.
Є корінні жителі, які щодня одягаються «по-західному» і одягають свої типові костюми на урочистостях та вечірках.
Корінний одяг досить різноманітний. Є люди, які в основному використовують стрінги та ремені. Наприклад, в народі Араве чоловіки традиційно ходять оголеними, із шнуром, прикріпленим до статевого органу. Натомість жінки Араве використовують більше предметів, таких як спідниця, блуза та тканина для голови, пофарбована аннато.
корінне мистецтво
Корінне мистецтво досить різноманітне і його можна побачити в декількох побутові предмети (наприклад, кераміка, зброя та кошики) у ритуальні предмети (як маски) або навіть у предмети прикраси для тіла (наприклад, пір’я, затискачі та ґудзики).
Серед народів Сінгу, маски їх використовують у ритуалах релігійного характеру. Наприклад, так звані "ритуали маски" індіанців вауджа проводяться з метою святкування духовних істот апаатаї, щоб вони могли захищати та розширювати можливості членів громади.
THE керамічне мистецтво Корінні жителі є дуже важливим аспектом їх матеріальної культури. Традиція мистецтва кераміки, хоча і досить різноманітна за своїми техніками та стилями, охоплює майже всі корінні етнічні групи. Давайте розглянемо деякі аспекти мистецтва кераміки:
- Виробництво керамічних предметів - жіноче завдання.
- Керамічне мистецтво займає чільне місце в культурі народу і може слугувати знаком своєї ідентичності проти культури інших народів.
- Існує кераміка, яка має практичне призначення (ємності, каструлі, миски та вази) та декоративна кераміка (скульптури).
Кераміка від народу Апараї, розподілена між Пара, Французькою Гвіаною та Суринамом.
Корінні народи використовують різноманітне прикраси на тілі, такі як намиста, сережки, браслети, головні убори, прикраси для волосся, пов'язки, розвертки для губ тощо. Є народи, які прикрашають себе пір’ям, як тупі. Індіанці Бороро, які населяють Мату-Гросу, відомі тим, що використовують сині пір’я.
Серед численних декоративних предметів, якими користуються бразильські індіанці, можна згадати кнопку, ример для вух та вух, традиційно використовуваний індіанцями Кренак (також званий ботокудо) та каяпу.
Лідер корінного населення Раоні з етнічної групи Каяпо використовує губний диск, який називається ботоке.
Іншим важливим аспектом корінних культур є картини на тілі. Серед індіанців Ксаванте картини на тілі роблять з нагоди вечірок та церемоній, таких як весілля. Кольори, що використовуються, в основному червоний (аннатто) і чорний (геніпап або деревне вугілля).
Індіанці Ксаванте танцюють у штаб-квартирі Фунаї на святкуванні Дня Індії в 2004 році.
Прочитайте про бразильське індійське мистецтво.
танці та вечірки
Важливим елементом культури корінних народів є танець, що виконується в різних соціальних ситуаціях, таких як вечірки, релігійні ритуали, святкування або навіть похоронні обряди. Наприклад, у шаманських ритуалах народів Кайова та Нхандева важливу роль відіграють музика та танці.
Серед Araweté є opirahë - танець, що виконується для простих розваг або в рамках підготовчого ритуалу кауін (алкогольний напій, виготовлений з маніокою). Біля opirahë, чоловіки танцюють рядами, під звуки брязкальця. Це танець війни, в якому люди хизуються зброєю.
Чінта Ларга, народ тупі, який мешкає в штатах Мату-Гросу і Рорайма, влаштовує тривалі вечірки, що включають багато танців, їжі та напоїв. Господар - це той, хто забезпечує основну страву (зазвичай м’ясо дичини) та напій (з маніоку або кукурудзи). Традиційно Cinta Larga просуває ці вечірки з нагоди відкриття нового малока (будинку) або для збору чоловіків на війну.
Багато корінних народів Північного та Північно-Східного регіонів, такі як Потігуара, Панкараре та Панкарару, підтримують традицію, відому як торе. О торе вона варіюється від села до села, але, як правило, складається з ритуального танцю, який виконується в особливих випадках, таких як релігійні свята, прийоми та весілля. Танець виконують на відкритому повітрі чоловіки та жінки, а також супроводжують такі інструменти, як маракаси (брязкальця, виготовлені з тиквами та насінням) та хор учасників.
танець торе практикується індіанцями народу Панкарару.
Серед народів Альто-Сінгу, в Мато-Гросу, ми можемо виділити традиції куаруп, релігійна вечірка, що проводиться на честь загиблих. Одним з елементів ритуалу є використання дерев’яних колод для представлення духів померлого. Колоди розміщують перед малокою, і кожну фарбують відмітними знаками померлого.
Party of куаруп в селі Камаюра, в корінному парку Сінгу.
Докладніше про куаруп.
Знання трав та рослин
Багато корінних народів живуть у лісах, звідки вони отримують своє прожиткового мінімуму через збиральництво, полювання, землеробство та рибальство. Середовище, в якому вони живуть, забезпечує усі ресурси для розвитку їх матеріальної культури (прикраси, знаряддя праці, зброю), крім того, що воно є джерелом ліків (трав і рослин).
Індіанці - знавці флори та фауни, які їх оточують. На додаток до вирощування лікарські рослини, їхні ботанічні знання використовуються, наприклад, для виготовлення отрут, які використовуються для полювання з рушницею. Яномани, які мешкають в Амазонці, використовують як отруту рослинний екстракт, який називається кураре.
Рослини також використовуються в релігійних цілях.. У цілющих церемоніях шамани народів Яномами використовують галюциногенний нюхальний табак (якоана) з метою зв’язку з духами, що викликають хвороби, та управління ними. Серед Каксинави, які мешкають в Акрі, шамани п'ють чай з аяхуаска.
Релігія корінних народів
Якщо неможливо говорити про одну культуру корінного населення, то не можна говорити про єдину релігію. Кожен корінний народ Бразилії має власну систему вірувань зі своїми ритуалами, своїми богами та своїми легендами.
Однак можна вказати на деякі основні характеристики релігій корінних народів. Одним з них є фігура шамана - шаман (тато і), в Тупі-Гуарані.
Шаман - це духовний лідер, фахівець у релігійних питаннях, якому через транс вдається зв’язатися з духами предків та надприродними істотами. Отже, шаман - це той, хто встановлює посередництво між селом живих та „селом” духів, незалежно від того, чи це люди, чи тварини.
Головне завдання шаманів - зцілення. Шляхом цього транзиту між світом живого та надприродним виміром шаману вдається контролювати духів, що викликають хвороби, навіть запобігаючи смерті пацієнта.
Серед корінних народів Бразилії, немає поклоніння одному божеству, як це відбувається у великих монотеїстичних релігіях. У священних книгах, таких як Біблія, також немає жодних догм або набору доктрин.
Важливою рисою релігійності корінних народів є віра в надприродні істоти або духів. Ці божества дуже різняться залежно від національності. Наприклад, Яномами вірять у існування лісових духів (ксапірі), які живуть на вершині гір.
Серед Тенетехари (відома в Маранхао як Гуахахара, а в Парі як Тембе) існує традиційна віра в кароара, надприродні істоти, які можна виділити на чотири типи: духи творців, духи лісу, духи мертвих та духи тварин.
важливим міф про тупі говорить про Махиру, духа творця або міфічного героя предків. У світі, повністю зруйнованому великою пожежею, Махира вийшов із дерева Ятоба, створивши собі жінку (з ким у нього були діти), побудував перший будинок, обробив першу плантацію кукурудзи і дав вогонь чоловіки. Отже, в міфології Тупі Махира - цивілізуючий герой.
Серед індіанців суруї, які населяють штати Мату-Гросу і Рондонія, кароара вони негативні духи, відповідальні за причину хвороби і навіть смерті. Процес загоєння, який проводить шаман, полягає у видаленні кароара тіла хворої людини.
Детальніше про значення шаман, шаман і шаманізм.
Вплив корінних народів на культуру Бразилії
Більш правильно, ніж сказати, що на нас вплинула культура корінних народів, це сказати корінна культура бере участь у формуванні національної ідентичності. Взагалі кажучи, бразильська культура є результатом поєднання трьох культур: африканської, європейської та корінних.
Багато елементів нашої культури, навіть якщо ми про це не знаємо, походять від культури перших народів, що населяли цю територію, яку ми зараз називаємо Бразилією.
Корінна спадщина помічена в назви кварталів, вулиць, міст, штатів тощо Abaeté, назва міста в Мінас-Жерайс і озера в Сальвадорі, означає "справжня людина" в Тупі-Гуарані. Аракажу в перекладі з Тупі-Гуарані означає “дерево папуги кешью”. Курітіба, в перекладі з Тупі-Гуарані, означає “місце пінхао” або “сосновий ліс”.
У штаті Сан-Паулу багато муніципалітетів мають імена тупі, такі як Баруері, Бертіога, Ботукату, Касапава, Аруджа, Аваре та Вотупоранга.
Кілька тварини і рослини мають корінні назви, більшість з них походять з лінгвістичного стовбура тупі. Серед тварин ми маємо слова котія, піраруку, черепаха, капібара, надута риба, деревна жаба, піранья, анаконда, гусениця, мурахоїд, тукан, алігатор, гриф, саува тощо. Щодо рослин, фруктів та інших елементів природи, у нас є каджа, какао, асаї, бабассу, буріті, трава, катуаба, лоза, ігарапе, пітанга, ятоба, іпе, водний гіацинт тощо.
Власні імена, як Апоена, Жанаїна, Іара, Моасір і Тайна мають корінне походження.
На додаток до мовної спадщини, є багато інших елементів нашої культури, які походять від індіанців, такі як:
- Знання про лікарські рослини та трави, такі як базилік, болдо та насіння сукупіри.
- Деякі продукти, що широко використовуються бразильцями, такі як маніок та кукурудза, є основними предметами кухні корінних народів.
- Рецепти та типові інгредієнти бразильської кухні мають корінне походження: тапіока, пірао, каша, асаї, памонья, пачока, такака, кукурудзяне борошно, маніокове борошно тощо.
- Використовуйте у повсякденному житті такі предмети, як гамаки, сумки, сплетені з волокон, або інші предмети з соломи, наприклад кошики.
- Легенди та персонажі корінного фольклору є частиною національної уяви і навіть були включені культурною індустрією. Наприклад: Сасі-Перере, Бойтата, Курупіра, Caipora, Iara, Uirapuru тощо.
Прочитайте про Персонажі бразильського фольклору.
Процес аккультурації та ізольованих індіанців
З початку колонізації Бразилії, в 1500 р., Корінне населення значно зменшилось. На той час там було близько п’яти мільйонів тубільців. Сьогодні ця цифра не досягає одного мільйона. Окрім скорочення чисельності населення, існував також процес культурного стирання, спричинений нав'язуванням європейської культури.
З 16 століття звичаї різних корінних народів зазнали численних змін в результаті контакту з білими звичаями. В даний час є села, розташовані у великих містах, таких як Сан-Паулу, де щоденно проводяться обміни з неіндійцями.
З іншого боку, існують т. Зв "ізольовані індіанці" - групи, які живуть практично без контакту з культурою білої людини. Відповідно до Національний індійський фонд (FUNAI), є 46 свідчень та 12 підтверджень ізольованих груп, що мешкають у тропічних лісах Амазонки. З розвитком вирубки лісів та незаконного видобутку корисних копалин на заповідних територіях, ізоляція цих груп може мати свої дні.
Дивіться також:
- Бразильська культура
- Формування бразильського народу
- Культурне різноманіття в Бразилії
- що таке культура
