THE Бразильська культура різноманітна, що не виключає очевидного соціальна нерівність, що є яскравою рисою нашої країни і засвідчується очевидною гегемонією соціального класу в процесах соціальний поділ праці та розподіл доходів, а також такі фактори, як доступ до здоров'я, освіти, санітарії та безпека.
Незважаючи на величезний і широкий Бразильська культура стає статусним символом для еліт, які довільно вибирають, що слід чи не слід споживати, відводячи те, що не було обрано, у культуру культурного виробництва. Крім того, наша багата популярна культура контрастує з нашими людьми, які часто позбавлені основних запасів для виживання.
Поширено чути, що Бразилія - це змішана країна з величезною культурою та синкретичними релігійними віруваннями. Насправді етнічне формування бразильського народу відбулося, по-перше, з змішуванням поколінь між африканськими народами, Португальці (які вже мали у своєму роді сліди змішування статей між різними народами європейського континенту) та корінні народи.
З часом, з початку республіки, Бразилія приймала італійських, японських, німецьких та інших південноамериканських іммігрантів. Це лише засвідчує це, приймаючи значення культури за загальною концепцією, що передбачає звички, звичаї, кухня, вірування та загальний спосіб життя людей, Бразилія насправді величезний.
Однак це різноманітна концепція бразильської культури може призвести до помилкового уявлення про неіснування соціальних негараздів, таких як соціальна нерівність, культурна елітарність і расизм.
Жилберто Фрейре, в Каса Гранде та Сенсала, вказує свій аналіз бразильського колоніального суспільства на шлях, який, м’яко кажучи, дивний: він говорить про гармонійні стосунки між чорношкірими та білих у колоніальній Бразилії, що, здається, є евфемізмом, який релятивізує те, що насправді сталося - чисте і просте панування білих проти чорні люди.
Перемішування, яке Фрейр використовує як дані підтвердження його теорії було не що інше, як результат сексуального зловживання та зґвалтування білих чоловіків проти їх рабів та жінок корінних народів. Коли домінування білих релятивізується протягом колоніального періоду, воно, як правило, підтримує структурний расизм, який зберігається донині.
О культурна елітарність (що, незважаючи на всю культурну неосяжність brasileira, існує тут) також є структуруючим фактором для підтримання соціальної нерівності, яка надає перевагу етнічним групам, соціальним класам та регіонам.
Довгий час антропологія формулювала теорії, які намагалися виправдати існування культур вищі та нижчі, відповідно до фенотипового розвитку народів, які їх створили культур. Однією з цих теорій є соціальний дарвінізм, який почав ставити під сумнів Франц Боас наприкінці XIX століття, і назавжди впав лише після структуралізму Клода Леві-Строса.
Дивіться також: матеріальна культура та нематеріальна культура
Формування та культурне різноманіття бразильського населення
Територія Бразилії була заселена до 1500 року корінними народами, яку європейці називали індіанцями. Однак існувало не лише одне плем’я чи одна нитка корінна культурау країнах, які народ Тупі називав Піндорама: існувало чотири різні лінгвістичні групи (Тупі-Гуарані, Дже, Карібе та Аравак). Ці етнічні групи були поділені на тисячі племен, а ті - на села. У кожного племені були свої звичаї.
З захопленням і поневолення африканських народів ми могли спостерігати культурну неосяжність, подібну до корінних народів, оскільки не було жодного племені, з якого португальці захопили б африканців, або жодної африканської культури. Африканські народи були величезними, розділених на кілька племен і з кількох різних етнічних походжень, що надало афро-бразильському культурному утворенню такої ж різноманітності та широти, як корінна.
THE прихід білих народів, європейського походження, для Бразилії як португальці (які вже мали поліетнічне походження), так і прибуття італійців та німців сприяли змішуванню нашого народу. У Бразилії виникла унікальна культура, плід сильного змішування, що призвело до популярних культурних продуктів, рівних їм у світі.
Є також на нашій землі та у формуванні нашого народу релігійний синкретизм завдяки суміші вірувань, що призвело, наприклад, до виникнення справжньої бразильської релігії: Умбанда, яка змішує елементи Кандомбле і Кардецизму.
культурні забобони в Бразилії
З початку колонізації, у Бразилії панує культурна елітарність, оскільки португальці бачили себе вищими, а корінні народи нижчими. Наведений нижче фрагмент свідчить про цей етноцентричний погляд:
"Мова цього язичника на всьому узбережжі одна, їй бракує трьох літер, немає ні f, ні l, ні r гідні подиву, бо таким чином вони не мають віри, закону, царя, а отже, живуть без справедливості і безладний "i.
Пізніше, коли африканці почали поневолятись європейськими народами, Росія рабство він також сидів на расистський етноцентризм і в культурній елітарності: європейці, білі, вважали себе вищими за африканців через своїх фенотипи та їхні культурні характеристики, якими, на думку самих європейців, були начальство.
У європейців була урядова політична система з державним утворенням, вони домінували над порохом та письменництвом, крім того, мали гроші та започаткували меркантильний капіталізм. Народи півдня розвивались таким чином, щоінший. За винятком деяких мезоамериканських народів, вихідці з Африки та Америки жили в контакті з природою і не встановлювали комерційних відносин або централізації влади.
Спосіб життя корінних африканців та американців був самодостатнім, і їхня культура набула різних контурів від європейської. Виправдання домінування культурою є сильним елементом культурних забобонів у Бразилії.
Сьогодні ми можемо говорити про існування елітарності, яка завершується дискримінацією тих маргіналізованих людей (які знаходяться на маргінесі суспільства через соціальну ізоляцію) та структурним расизмом. Структурний расизм, дуже сильний у Бразилії, є різновидом завуальований расизм і непрямі. Це може проявлятися через соціально-економічні дані, такі якм. тих, хто зазначає, що чорношкірі заробляють в середньому на 1,2 тис. реалів менше, ніж білі, згідно з опитуванням IBGEii.
Цей вид расизму закрадається з часів Росії скасування рабства, що давав свободу по праву поневоленим чорношкірим, але не забезпечував освітньої, економічної та базової підтримки цього населення для організації свого життя. Теорії, що вказують на a расова демократія, як і у Гілберто Фрейра, лише підкріпило думку, що все було добре, коли ні.
За відсутність режиму апартеїд, як це було в США, середній бразилець (особливо біле населення) виріс, вважаючи, що є можливості дорівнює чорношкірим, білим і корінним жителям, коли насправді їх ніколи не було, а ті, хто страждає цим щодня, є класовими чорношкірими низький. Ці аспекти засвідчують наявність прямого взаємозв'язок між соціальною нерівністю та культурним різноманіттям.
Читайте теж: Привласнення культури - зрозумійте, що це означає та його наслідки
Різниця між культурним різноманіттям та соціальною нерівністю
З точки зору суворої інтерпретації, культурне різноманіття та соціальна нерівність абсолютно різні. Соціальна нерівність відноситься до різницяміжвкласисоціальна і дохід кожного класу. Культурне різноманіття відноситься до величезнийкількістьвкультур різні на нашій території.
У Бразилії можлива асоціація між термінами "соціальна нерівність" та "культурне різноманіття", оскільки, незважаючи на наше різноманітне культурне походження, відторгнення соціальне представляється як фактор виключення, який проявляється, здебільшого, через різницю між різними культурами, що складають населення. Бразильський.
Оцінки
i ГАНДАВО, Перо де Магальяйнш. Договір провінції Бразилії. Ріо-де-Жанейро: INL / MEC, 1965, с. 182.
ii ВЕЛАСКО, Клара. Чорношкірі в Бразилії заробляють на 1200 доларів менше, ніж білі; працівники повідомляють про труднощі та "завуальований расизм". В: Економіка G1. Доступно: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Доступ 25.04.2019.
Франциско Порфіріо
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
