Аристотелівська логіка, також відома як аналітика, це не наука, а пропедевтика (вступ) до наук. Вона вивчає елементи (категорії), з яких складаються виступи, їх правила та функції.
Ці елементи або категорії самі по собі неможливо визначити. Вони вважаються найвищими жанрами, тобто універсалами. Отже, коли хочеться визначити поняття, необхідно шукати подібності, тобто жанр, ближчий до використовуваної категорії, а також конкретну різницю. Невизначумими є також особи, які можуть бути сприйняті лише через їх особливість. Отже, визначеним є те, що лежить між універсальністю категорій та особливістю індивідів.
Твердження або декларативні судження про реальність несуть семантичні цінності справжній або помилковий. Арістотель виділив три судові можливості:
- Аподиктичні рішення: вони складаються з універсальних та необхідних положень, будь то позитивні чи негативні. Приклад:
"Всі люди раціональні" або "Жоден квадрат не має трьох сторін".
- Гіпотетичні судді: вони складаються з можливих або зумовлених універсальних чи конкретних положень. Приклад:
“Якщо освіта хороша, чоловіки будуть доброчесними ”.
- Судді-роз'єднувачі: вони містять універсальні чи конкретні положення, негативні чи позитивні, але як альтернатива, що залежить від фактів. Приклад:
“Або Завтра буде дощ, або не буде дощу ”.
З цієї відмінності Арістотель зміг систематизувати силогізми у двох режимах: Діалектичний силогізм це Науковий силогізм. ти Діалектичні силогізми вони є судженнями, що складаються з гіпотетичних та / або диз'юнктивних суджень, оскільки вони стосуються лише думок, що є правдоподібними чи ймовірними, не будучи, отже, об'єктом науки, а переконанням. Їх використовують у риториці, оскільки вони мають на меті переконати, а не продемонструвати правду. вже Наукові силогізми вони складаються з аподиктичних суджень, оскільки наука має на меті продемонструвати не тільки істину, універсальність та необхідність своїх аргументів. Для цього існують чотири правила, як показано нижче:
1. Приміщення повинні бути правдивими, а не лише можливими чи ймовірними;
2. Приміщення повинно бути непорушним, бо доказом є сам аргумент, і якби ми спробували довести положення, то відбувся б регрес до нескінченності;
3. Приміщення повинні бути чіткішими або зрозумілішими, ніж висновки, зроблені з них;
4. Приміщення для висновку має бути приміщення. За Арістотелем, знати означає знати через причини.
Ось як ми розуміємо, що приміщення a Науковий силогізм є недоказуваними, очевидними та причинними, встановлюючи три способи здійснення науки:
THE. Від Аксіоми, які є очевидними положеннями, такими як три логічні принципи (тотожність, несуперечливість та виключений третій) або твердження типу "Ціле більше, ніж частини".
Б. ти Постулати, що є передумовами, які вся наука використовує для початку вивчення своїх об’єктів, таких як плоский простір, рух та відпочинок, у сучасній фізиці.
Ç. По-друге Визначення, тобто те, що досліджується, це те, як воно є, чому воно є, і за яких умов воно є (що, як, чому, якщо?). Саме через середній термін (який відповідає чотирьом вимогам) досягається концепція, оскільки визначення пропонує поняття через категорії та необхідне включення особини до виду та у жанрі. Концепція пропонує суть об’єкта.
Отже, наука - це знання, яке переходить від найвищого, найбільш універсального роду до найбільш одиничного виду, і проходження між ними відбувається за дедуктивним ланцюгом (дедукцією). Визначити - це знайти конкретну різницю між істотами тієї самої статі.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
