О Іудаїзм він розділений головним чином на три великі течії, пов’язані з тлумаченнями книг та ритуалів, які вважаються священними. Чи вони: ортодоксальних, реформаторських і консервативних. Перші двоє, ортодоксальний та реформаторський, найбільше протиставляються один одному, третій - консервативний, намагання знайти золоту середину між двома іншими. Основна різниця між течіями полягає в адаптації чи ні єврейської ритуально-богословської традиції до змін сучасного світу.
ти православний це ті, хто суворо дотримується 613 заповідей, передбачених єврейським законом, відомих як Халача. Заповіді пов’язані з деякими звичками, які слід прийняти: дієта, кошерність, яка визначає, яку їжу слід вживати; решта по суботах і закони сімейної чистоти.
Православні також надають привілей ритуальному виміру: із прийняттям простого одягу; Поділ функцій між чоловіками та жінками, і жінки мають деякі заборони, особливо в Росії участь у публічній релігійності, наприклад, проведення молитов, вивчення Талмуду та висвячення в рабина.
Тора, будучи книгою, розкритою Богом, не повинна змінюватися жодним чином, зберігаючи свою повноту, що призводить до суворого дотримання традицій. Крім того, православні ізолюються у певних місцях, в гетто, де контакт із рештою неправославного світу зменшується. Діти мають освіту, відмінну від світської, з метою формування їх суворо за релігійною ортодоксальністю. Вони також не приймають перегляду традиційних єврейських цінностей в умовах змін у сучасному світі.
Саме адаптація до сучасного світу спричинила реформаторський розрив з православними.
Спочатку з'явившись у Німеччині, у 19 столітті, реформатори вони прямо критикували Тору, оскільки вона може бути змінена відповідно до світових перетворень, таким чином пристосувавши її до нових реалій. Таким чином, заповіт Бога з Мойсеєм, який мав бути матеріалізованим у Торі, був поставлений під сумнів. Вони поважають деякі заповіді, але не чітко дотримуються дієти, суботнього відпочинку та деяких процедур релігійних ритуалів.
Найбільші зміни в ритуалах можуть бути знайдені у прийнятті мов з країн, де є євреї, і в вирівнюванні статусу чоловіків та жінок. У теології вони залишили осторонь необхідність повернення до Святої Землі та створення єврейської держави.
Цей момент має принципове значення для розуміння різниці між двома течіями. З самого початку, Іудаїзм це національна релігія народу, яка пов'язує релігію з історією. Утримання Святої Землі під контролем євреїв було б для православних виконанням божественного наказу, пов’язуючи людей і релігію з територією. Саме з цієї концепції виникає сіонізм та зусилля щодо конституції Держави Ізраїль. Реформісти вважають, що такого зв'язку не повинно бути, оскільки іудаїзм обмежується релігійними аспектами.
Є ще консервативний іудаїзм, розташоване між двома іншими потоками. Виникнення консервативної нитки відбулося тоді, коли група новопоставлених рабинів у США не погодилася з охоплення реформаторських заходів, особливо коли продовольство, про яке не йде мова дієта. Звідти вони створили Єврейську духовну семінарію в Нью-Йорку - установу, призначену для підготовки консервативних рабинів.
Вони підтримують те, що вони вважають трьома стовпами релігії: єврейський закон, надія на національне визволення та використання івриту як народної мови. Відмінність від ортодоксальної течії полягає у прийнятті деяких змін у рабинському іудаїзмі та відході від гет до співіснування з іншими соціальними групами. У консервативній течії жінок також прирівнювали до чоловіків. Але вони не погоджуються з реформаторами в обсязі їхніх пропозицій, особливо у відмові від повернення до Святої Землі, яку консерватори вважають божественним приписом.
Автор Казки Пінто
Закінчив історію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm