Серед найбільш актуальних і важливих «винаходів» греків є демократія. Слово грецького походження, демо означає людей, тоді як кракія походить від Кратос, що означає уряд, влада. Отже, демократія означає стан, в якому влада належить народові, оскільки всі рівні.
Незважаючи на те, що демократія як інституція народилася в грецькій культурі, точніше в Афінах, про це варто згадати що політична участь насправді була не настільки демократичною, але обмежувалася однією групою - точніше групою чоловіки. Таким чином, не тільки жінки будуть виключені з дебатів та дискусій, але і величезна частина населення, що складається з рабів, вільновідпущеників та іноземців.
Для греків існували три типи політичних режимів: монархія, республіка та демократія, і що їх відрізняло, це кількість осіб, які утримували владу. За словами Ренато Жанін Рібейро (2012, s / p.), На веб-сайті, який носить його ім'я, «Монархія - це влада (в даному випадку, арх) лише одного (мононуклеоз). Аристократія - це сила найкращих, aristoi
, відмінно. Це вони арете, досконалість героя. Отже, демократію не лише відрізняє від влади однієї людини, а й від влади найкращих, які виділяються своєю якістю. Демократія - це режим простого народу, в якому всі рівні ».Таким чином, схоже, Афіни практикували те, що називають прямою (демократичною) демократією, оскільки самі громадяни відповідали за долі міста. Пряма демократія була можлива лише тому, що здійснення громадянства було обмеженим, тож можна було почути та підрахувати голоси кожного громадянина під час кожної публічної консультації. Описне значення цього терміна не змінювалося протягом століть з часу його створення греками - влада виходить від людей, і вони мають це право. Однак, як зазначив Норберто Боббіо (1995), змінився спосіб здійснення цього права.
Протягом історії ми бачимо, як суспільства (переважно ті, що пов'язані із західною культурою) ускладнювались, як індустріальне суспільство, яке виникло в 19 столітті. Частина пояснень цієї комплексоутворення полягала б у розвитку капіталізму (зумовленому Промисловою революцією) та валоризації свободи як універсальне право людини у всіх сенсах, тобто свобода вираження поглядів, релігійних і особливо політичних (як розвиток революції Французька). Таким чином, на відміну від грецьких міст-держав, міські та промислові товариства складались би з тисяч людей (громадян) та соціальні відносини (засновані на класовому суспільстві) мали б відбуватися за іншою логікою, вимагаючи організації іншого типу політика. Таким чином, пряма демократія або демократія участі як інструмент прийняття рішень та політичних дебатів стане неможливою.
Таким чином, представницька демократія стала б альтернативою кращому обговоренню у дуже великих державах багато людей, які були б дезорганізовано готові боротися за безліч інтересів приватні особи. В умовах представницької демократії обов'язок приймати закони покладається не на весь народ, а на обмежену групу обраних представників. (олдери, депутати, сенатори) самими людьми, від яких вони отримують політичні права захищати та керувати ними суспільство. Тому відповідальність політиків як представників полягала б у нагляді та боротьбі за вимоги всього суспільства, а не лише групи чи окремої людини.
Звідси важливість участі громадянського суспільства у політиці, а також розуміння голосування як одного з головних механізмів цього. На жаль, у бразильській політиці, крім апатії та незацікавленості значної частини населення політичними проблемами, не рідко деякі представники, вкладені в свої державні посади, беруть участь у справах про корупцію, спотворюючи сенс представництва Люди.
Список літератури:
БОББІО, Норберто. Лібералізм і демократія. Сан-Паулу: Бразиліенсе, 1995.
Ренато Жанін Рібейро. пряма демократія. Доступно: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado 20.02.2012.
Паулу Сільвіно Рібейро
Бразильський шкільний співробітник
Бакалавр соціальних наук з UNICAMP - Державного університету Кампінасу
Магістр соціології з UNESP - Державний університет Сан-Паулу "Жуліо де Мескіта Фільо"
Докторант соціології в UNICAMP - Державний університет Кампінасу
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm