Гонсалвес Діас (Антоніо Гонсалвес Діас) народився 10 серпня 1823 року в місті Кашіас, штат Мараньян. Він був сином білого португальця та бразильським нащадком індіанців та чорношкірих. Пізніше він вивчав право в Португалії в Університеті Коїмбри. Повернувшись до Бразилії, окрім видавання книг, він працював професором і, крім того, був призначений чиновником Секретаріату закордонних справ.
Поет, який загинув 3 листопада 1864 р. В аварії корабля, це частина перше покоління романтизму Бразильський. Отже, його твори містять індіанські та націоналістичні елементи, що можна побачити в його віршах пісня заслання і І-Джука-Пірама. Крім того, його тексти мають теоцентричний характер і реалізують ідеалізацію любові та жінки.
Читайте також: Марія Фірміна дос Рейс - бразильська письменниця-романтик XIX століття
Гонсалвес Діас (Антоніо Гонсалвес Діас) народився 10 серпня 1823 року в місті Касіяс, штат Мараньян. Його батьком був португальський купець Жоау Мануель Гонсалвес Діас. Його мати, Віченсія Мендес Феррейра, з Мараньяна. Отже, батько був білим, а Віченсія - "Местизою індіанців і чорношкірих", за словами доктора літератури Маріси Лайоло.
Батьки автора не були одружені, і коли Жоау Мануель одружився з іншою жінкою, в 1829 році він взяв їх сина до них. Тоді письменник був грамотним у 1830 році, а через три роки він пішов працювати в магазин батька. Через роки, у 1838 році молодий Гонсалвес Діас виїхав до Португалії, де він вивчав право в Університеті Коїмбри.
Повернувшись до Бразилії, він переїхав до Ріо-де-Жанейро в 1846 році. Того ж року, свою гру Леонор де Мендонса був підданий цензурі Драматичною консерваторією Ріо-де-Жанейро. Вже в 1847 році він був призначений працювати секретарем і професором латинської мови в Liceu de Niterói.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
У 1849 р. став професором історії Бразилії та латини в Коледжо Педро II. Через два роки, у 1851 році, він офіційно відправився на північ, щоб проаналізувати державну освіту в цьому регіоні. Того ж року він мав намір одружитися з Аною Амелією Феррейра-ду-Вале (1831-1905), але мати дівчинки не дала на це згоди.
Це тому, що, як він сам писав у листі до брата дівчини, поет не мав щастя і, «далеко не синьокровний дворянин», навіть не був законним сином. Окрім цього, існувала расова проблема, яка, здається, також зважила рішення матері Ани Амелії.
Таким чином, автор завів нещасний шлюб у 1852 році з Олімпією Коріолано да Коста. Цього року, зайняв посаду чиновника Секретаріату закордонних справ. Потім, між 1854 і 1858 роками, він працював у Європа, на службі в секретаріаті, і в цей період він розлучився зі своєю дружиною в 1856 році.
Протягом 1859 і 1862 років входив до складу Науково-розвідувального комітету, який подорожував повз Північний і Північний Схід Бразилії. Однак у 1862 році він вирішив повернутися до Європи для лікування, оскільки хворий на туберкульоз. Через два роки, коли він повернувся до Бразилії, постраждав від корабельної аварії і помер 3 листопада 1864 року.
Читайте також: Хосе де Аленкар - велике ім'я в бразильській романтичній прозі
Гонсалвес Діас - автор першого покоління бразильського романтизму. Написав вірші Індійський характер, в якому корінне населення є центральним елементом, а також націоналістичним, за вихвалення Бразилії. Таким чином, кожен індіанський вірш автора також є націоналіст, оскільки корінне населення розглядається як національний герой.
Однак не кожна націоналістична поема є індійською, як це буває пісня заслання, де неможливо вказати на постать індіанця, а лише на буколізм, коли ліричне Я посилається на елементи бразильської натури. Примітно, що романтичний націоналізм хвалький, тобто не критично, а просто піднесено.
Місцевий колорит, тобто географічні та культурні характеристики бразильської території, також присутній у поезії автора. У цьому випадку ми говоримо про ліс та культуру корінних народів, але не слід забувати, що романтичний індіанець - це просто бразильський символ. Тому воно ідеалізоване, а не реалістичне, так що в більшості випадків воно більше пов’язане з буржуазними цінностями, ніж з корінними.
Нарешті, як в індійській поезії, так і в любовно-ліричній поезії, тема любові присутня,пов'язані з жіночою ідеалізацією. Більше того, оскільки романтизм займає середньовічні цінності, у віршах поета-романтика знайшли любов і страждання, і теоцентрична перспектива.
![Обкладинка книги Гонсалвеса Діаса "I-Juca-Pirama", виданої видавництвом L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - театр.
Беатріс Ченчі (1843) - театр.
перші кути (1846) - індіанська та ліриколюбива поезія.
Медитація (1846) - проза.
Леонор де Мендонса (1846) - театр.
Спогади Агапіто (1846) - проза.
другі кути (1848) - індіанська та ліриколюбива поезія.
Секстиль монаха Антао (1848) - вірші історичного та релігійного характеру.
Боабділ (1850) - театр.
останні кути (1851) - індіанська та ліриколюбива поезія.
тімбіри (1857) - індійська епічна поема.
Дивіться також: 5 найкращих віршів Фернандо Пессоа
Вірш "ліжко із зеленого листя", з кн останні кути, складається з віршів, що не складаються (десять поетичних складів), незвичні протягом Романтизм, але відповідає розповідному характеру вірша. У ньому, О я лірика - індіанка, яка чекає свого коханого Джатір на ніч любові. Вона знаходиться в лісі, де застелила ліжко з листя, щоб бути зі своїм коханим. Однак він не прибуває, і день світає:
Навіщо затягувати, Джатір, яка вартість
Голос мого кохання рухає ваші кроки?
З ночі обертаючись рухаючи листя,
Вже на вершинах лісу шелестить.
Мене під навісом пихатого шланга
Наше ніжне ліжко завзято вкрите
З красивим тапізом з м’яким листям,
Де кульгаве місячне світло грає серед квітів.
[...]
Квітка, яка цвіте, коли світанок світає
Один поворот сонця, не більше, вегетує:
Я та квітка, яку я все ще чекаю
Солодкий сонячний промінь, який дарує мені життя.
[...]
Мої очі інші очі ніколи не бачили,
Не відчував моїх губ інших губ,
Ніяких інших рук, Джатір, окрім вашої
Аразоя в поясі стиснула мене.
[...]
Не слухай мене, Джатіре; не спізнюйся
На голос мого кохання, яке даремно кличе вас!
Тупане! там сонце ламається! марного ліжка
Ранковий вітерець струшує листя!
Вже у вірші "час спонукає”, Також з кн останні кути, ліричне Я говорить про проходження років, що вносить зміни в природу. Однак, згідно з поетичним голосом, людський дух з часом набуває все більшого блиску. Крім того, вона заявляє, що прихильність не змінюється, не закінчується, а зростає з часом:
Час терміновий, роки йдуть,
Вічна зміна важких істот!
Стовбур, чагарник, лист, квітка, колючка,
Хто живе, хто вегетує, бере
Новий вигляд, нова форма, поки
Обертається в просторі і врівноважує землю.
Все змінюється, все змінюється; \
Дух, однак, як іскра,
Що продовжує підривати і приховувати,
Нарешті це стає вогнем і полум'ям,
Коли він розбиває вмираючі ганчірки,
Яскравіше світить, і до неба я можу тягнути
Скільки він відчував, скільки страждав на землі.
Тут все змінюється! лише прихильність,
Що породжується і виховується у великих душах,
Це не закінчується, не змінюється; продовжує зростати,
Зі збільшенням часу збільшується міцність,
А сама смерть очищає і робить її красивою.
Як статуя, встановлена серед руїн,
Фірма біля основи, ціла, красивіша
Через час оточив її пошкодженнями.
Вірш “Пісня про заслання” з книги перші кути, є символом бразильського романтичного націоналізму. Твір складений більшим колом (сім поетичних складів), тип вірша, який часто використовується в романтизмі. Написано, коли автор навчався в Португалії, в 1843 році, вірш відображає тугу, яку Гонсалвес Діас відчував до своєї батьківщини. Таким чином, робота хвалить Бразилію, заявляючи, що немає кращого місця, ніж ця країна:
Моя земля має пальми,
Де співає молочниця;
Птахи, що тут цвірінькають,
Це не цвірінькає, як там.
На нашому небі більше зірок,
На наших заплавах більше квітів,
У наших лісах більше життя,
Ми любимо більше життя.
В роздумах, наодинці, вночі,
Більше задоволення я знаходжу там;
Моя земля має пальми,
Де співає молочниця.
Моя земля має прості числа,
Такого, якого я тут не знаходжу;
У роздумах один на ніч
Більше задоволення я знаходжу там;
Моя земля має пальми,
Де співає молочниця.
Не дай Бог, щоб я помер,
Без мого повернення туди;
Не насолоджуючись простими числами
Що я тут не знаходжу;
Навіть не побачивши пальм,
Де співає молочниця.
Кредит зображення
[1] Редактори L&PM (репродукція)
від Warley Souza
Вчитель літератури
