В одинадцятому столітті розширення ісламського світу встановило панування в Палестині. Спочатку територіальний контроль, який здійснювали араби, все ще дозволяв священне місто Росію Єрусалим відвідали кілька християн, які паломничали до місця, де Христос жив своїм Голгофа. Однак наприкінці того століття панування, здійснене турками, завадило місцевості продовжувати відвідувати християн.
Водночас порядок феодального світу зазнав серйозних змін. Кінець нашестя варварів та експерименти більш стабільного періоду дозволили збільшити сільськогосподарське виробництво, а згодом і європейське населення також зазнало збільшення. Зацікавлені у нерозподілі своєї влади, багато феодали воліли передати свою спадщину лише старшому синові, змушуючи інших нащадків жити іншими способами.
Ті, хто не вступав у релігійне життя, розглядали військову службу або вигідний шлюб як спосіб отримати якусь гарантію. Однак ті, хто не мав можливості вдатися до таких альтернатив, в кінцевому підсумку жили за рахунок дрібних злочинів, нападів та стягування мита з тих, хто циркулював середньовічну Європу. Більше того, на деяких майнах багато селян не могли нести службових зобов'язань і стали жити як жебраки та розбійники.
Саме в цьому контексті Папа Урбан II на засіданні Клермонської ради закликав європейське християнство боротися проти невірних, які перешкоджали доступу до Святої Землі. У кожного, хто брав участь у боротьбі з мусульманами, автоматично прощатимуться гріхи. Таким чином було розпочато хрестовий похід або хрестовий похід.
Більше, ніж надання спасіння тим, хто взяв зброю в руки, Хрестові походи також представляли цікаву альтернативу соціальній напрузі, що формувалася в середньовічній Європі. Дефіцит землі для шляхти нарешті можна було вирішити, пануючи над територіями на сході. Насправді під час підкорення доменів у Сирії, Візантійській імперії та Палестині кілька вельмож сформувалися властивості, що породили кілька феодальних держав, відомих як франкські королівства або Латиноамериканці.
Незабаром завойовництво було контратаковано мусульманами, які спирались на військове керівництво султана Саладіна в Третьому хрестовому поході. Наприкінці цієї нової боротьби завойовані християнами землі були зведені до деяких регіонів палестинського узбережжя та Сирії. Таким чином, ми не можемо сказати, що хрестовий похід являв собою остаточне рішення відсутності землі, яка охопила християнську Європу.
З іншого боку, домінування певних регіонів Близького Сходу в кінцевому підсумку дозволило збагатити деякі комерційні міста, які пережили процес руралізації феодальної епохи. Такі місця, як Генуя та Венеція, скористалися новими можливостями торгівлі, зайшовши настільки, що підбурювали своїх купців фінансувати військові дії хрестових походів шляхом надання матеріальних ресурсів, суден та грошей для четвертого хрестового походу (1202 р - 1204).
Таким чином, хоча це не є тривалим вирішенням європейських проблем, хрестові походи були важливими для створення комерційного потоку, який дозволив впровадити кілька східних товарів у повсякденне життя Росії Європа. Крім того, контакт із знаннями візантійського та арабського світу був надзвичайно важливим для інтелектуального прогресу, необхідного для розвитку наступних великих мореплавств.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
СОУСА, Райнер Гонсалвес. «Хрестові походи та розвиток торгівлі»; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
