THE Філософіясучасний, хронологічно він лежить між деяким неточним періодом з 19 століття до наших днів. Деякі вчені воліють класифікувати припущеннятеоретики і думкифілософський вироблений у 19 столітті як частина сучасної філософії.
Однак, допускаючи більш концептуальний та в цілому історіографічний аналіз, ніж суворо позитивістський та хронологічний, ми можемо уявити, що філософські постановки XIX століття вони набагато ближче до того, що вироблялося в пізніші століття, ніж у попередні періоди.
Крім того, переважаюча думка 20 століття, філософські школи, інтерпретації, постмодерність, словом, все, що відрізняється сьогодні в західній філософії, що вирізняється із сучасної філософії, народилося в працях філософів XIX століття, таких як Огюст Конт, Фрідріх Ніцше, Сьорен К’єркегор, Артур Шопенгауер та Карл Маркс.
Дізнайтеся більше: Критика Ніцше християнської моралі
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Історичний контекст сучасної філософії
Під час Просвітництвонаприкінці сучасності існувала загальноприйнята думка, що розвиток науки, техніки та знань, пов’язаний з популяризацією цих знань через освіту, принесе
авансомморальний суспільства. О позитивізм Огюст Конт залишається, певним чином, на лінії Просвітництва, але додає необхідність у строго наукових знаннях та суворому соціальному порядку для соціального просування.Подібно до історіографічний метод, позитивізм підтверджує необхідність уваги до суворі факти історії як єдине джерело знань. вже історичний матеріалізм Діалектика Карла Маркса підтверджує необхідність розуміння історії людства як історії її матеріального виробництва.
Не погоджуючись з деякими ідеями Просвітництва, які злилися для ініціативи ліберальної думки, і погоджуючись з іншими, наприклад, ідеал рівності між людьми, широко поширений у Французька революція, Маркс обгрунтовує соціалізмнауковий заснований на практичному та революційному політичному мисленні. Цього разу iбандеїзм лимон, філософська течія сучасності, представлена мислителями, такими як Кант і Гегель, зазнає жорсткої критики з боку Маркса.
Можливо, враховуючи історичні факти, найбільше вплинули на початок сучасної думки французькі революції, Американський та Промислова революція. Практично, політичні революції принесли новий спосіб управління, відходячи від авторитаризму античного режиму, тоді як промислова революція представляла величезний технічний та науковий прогрес для Європи.
німецький філософ АртурШопенгауер, протиставлення ідеалістичному баченню та тоталізуючим системам сучасного розуму, які мали на меті поставити людину в цілісність раціональний, запускає концепцію Воля як рушійна сила природи, яка спричиняє все навмання, незалежно від будь-якої людської волі та будь-якого божественного існування.
К’єркегор запускає ідею, на яку слід звернути увагу філософії індивідуальне життя людини, так що сама людина розуміє і відповідає своєму стану, часто пронизаному тугою.
З усіх мислителів, які поклали початок сучасності, можливо, саме в ФрідріхНіцше найбільший розрив з традиційною філософією та великий вираз того, що настане у 20 столітті. Один критичнийкусатися того, що стало філософією, виробленою між Сократом і Кантом (за винятком Спінози), тобто майже всією західною філософією.
Ніцше критикував претензії людини на досягнення об'єктивної і суто раціональної істини, засновуючи знання на тому, що він називав перспективізм. На додаток до критики теорії пізнання та фундаменту нового філософського методу розуміння світу, Ніцше розробляє критика моральних систем що вони мають намір встановити односторонню оцінку та зневажати історичне та культурне походження моральних цінностей.
У космологічній марці Ніцше працює з концепцією воля до влади, яка була б якоюсь силою, яка рухає все випадково, сприяючи зіткненню протилежних природних сил. Воля до влади рухала б природу та людські потяги, життя тварин, космічні детермінації тощо.
Напружене XIX століття також супроводжувало народження нових наук, такі як соціологія, антропологія та психологія. Серед технічного прогресу та нових способів пояснення реальності західна думка зарекомендувала себе як девіз для майбутнього розвитку, незважаючи на такі філософи, як Ніцше, сумніваються у передбачуваному прогресі, використаному сучасністю, який досяг би свого піку в XIX століття.
ХХ століття починається з підозр, що Просвітництво та сучасні теорії можуть бути не такими правильними. THE Перша світова війна був одним із цих факторів і Голокост це був пік сучасного песимізму щодо науки і техніки. Теодор Прикраса та макс Хоркхаймера, в кн Діалектика Просвітництва, класифікуйте Голокост як висота варварства, якої людство досягло завдяки тому, що вони називали «інструментальною причиною».
Інструментальною причиною є нерефлексивне використання науки та техніки націлювання на певну мету. Капіталізм вже використовував раціональність як інструмент влади і Нацизм, завдяки газовій камері та жорстоким науковим експериментам, які використовували в'язнів концтаборів як морських свинок, відзначали сучасність як час, коли науковий прогрес не гарантував морального прогресу людини.
Ця критика Адорно та Хоркгеймера падає, перш за все, на просвітницький ідеал, який вважав, що просування та популяризація знань гарантуватиме соціальний прогрес.
Читайте також: Найвідоміша концепція Адорно та Хоркгеймера
Що характеризує сучасну філософію
Можна сказати, що головним брендом сучасної філософії є критика філософських моделей, розвинених до сучасності. Коли Ніцше критикував стандарт раціональності, який, за його словами, залишав осторонь тварину та природну потенцію людини та вказуючи на те, що мораль, яку ми мали як природну, була результатом інверсії давніх цінностей, ставить під сумнів всю історію Філософія.
Людвіг Вітгенштейн, філософ, пов'язаний з Віденським колом, досліджував умовидаємову через логіку та аналітичну філософію. Для нього в молодості філософські проблеми були проблемами невирішеної мови, що також зводить нанівець філософське виробництво, зроблене до того часу.
до Жана-Поля Сартра, філософ-екзистенціаліст, свобода людини була безумовною, так що людина, як це не парадоксально, засуджений мати цю свободу. Для Сартра і для екзистенціалістів загалом не було сутності, яка визначала б людину. всупереч давньому та сучасному мисленню, яке підтверджувало раціональність як важливу для людської тварини).
Отже, для цього екзистенціаліста те, що зробило людину страждаючою і безпорадною істотою, оскільки він своїми діями несе повну відповідальність за себе. За словами Сартра, людина створила б ідею Бога, щоб позбутися ваги існування.
філософи Росії Франкфуртська школа, подібно до Адорно та Хоркгеймера, вони присвятили себе філософії з яскраво вираженим політичним тоном, яка оновлюватиме марксизм XX століття та переглядатиме старі уявлення про знання, науку та техніку. ХаннаАрендт також є частиною політичного питання. Німецький єврейський філософ (як Адорно та Хоркхаймер) переживає жах нацистських переслідувань, що мотивує її філософські виступи з метою теоретизувати явище тоталітаризм.
Пізніші філософи, які розпочали свої виробництва у другій половині 20 століття, такі як Мішель Фуко, Жиль Дельоз і Жак Дерріда, знайшов думку, яка стала відомою як постструктураліст (Деякі називають, критично, постмодерністським мисленням). Постструктуралізм, спрямований на порушити формальну структуру думки, заснованої на розумі та суворому методі, встановлюючи, що філософія повинна діяти через вільну думку, щоб дійти до своїх висновків.
Також доступ: Екзистенціалізм Сартра: зрозуміти теорію
Що є причиною в сучасній філософії
Сучасна філософія взагалі намагалася встановити новий стандарт раціональності. Думаючи, що причина не є тим традиційним знаком людини і що позитивістський імпульс може встановити інструментальний взаємозв'язок між людиною та раціональністю, розум починає викликатися як інструмент інтелектуальної емансипації через роздуми над самим розумом.
Сучасники розглядали раціональність як інструмент, який дозволяє людині освоїти саму природу. Якщо Голокост був знаком інструменталізації розуму як засобу політичного панування, сьогодні ми також бачимо, що панування природи має катастрофічні наслідки для людства через деградаціяекологічний.
THE Моральна філософія і сучасна етика також пройшла процес переглянути і реструктуризація їх моральних теоретичних систем для усвідомлення того, що розум не є гарантією морально правильних вчинків. Насправді те, що до XIX століття розумілося як морально правильна дія, сьогодні ставиться під сумнів такими філософами, як Маркс та Ніцше, які бачать необхідність соціальні зміни з метою, у своїх судженнях, встановити для Маркса новий тип суспільства та новий, сильніший тип людини, згідно Ніцше.
головні філософи
ФрідріхНіцше: німецький мислитель є одним із найбільш характерних для сучасності, вплинувши на багатьох філософів та важливих філософських течій 20 століття, таких як екзистенціалізм та постструктуралізм.
мартінХайдеггер: німецький філософ структурував критику техніки і встановив новий спосіб досягнення знань через нову філософську структуру.
ТеодорПрикраса: також німець, сучасний мислитель ставить під сумнів основні політичні елементи суспільства ХХ століття та розробляє критику Просвітництва.
Жан-ПольСартр: один з головних теоретиків екзистенціалізму, сумнівався в тому, як люди бачили існування.
СімоневБовуар: екзистенціалістська і феміністична філософка, вона розробляє перші феміністичні теорії 20 століття, спираючись на те, що вона назвала жіночим станом.
ХаннаАрендт: Німецький єврей, переслідуваний нацизмом, говорив про стан людини в розпал глобальних конфліктів і глибоко вивчав тоталітаризм.
МішельФуко: вивчав нові параметри співіснування людини та суспільства через біополітичний погляд, який є державною політикою, що стосується управління та контролю як життя, так і смерті.
Франциско Порфіріо
Викладач філософії
