Католицизм був надто присутнім у процесі колонізації Бразилії та єзуїтів який довгі століття поширював християнську віру і катехизував велику кількість корінного населення в тропіках. Прикладом цієї релігійної дійсності була місійна практика, з метою перевести корінних жителів Португальської Америки в католицизм.
На території Бразилії під час колоніальної ери португальці та іспанці сперечались про зони впливу для реалізації своїх політичних чи релігійних цілей. Крім того, відбулося зіткнення інтересів між священиками та землевласниками, як священиками вони хотіли перетворити корінне населення в релігійну сферу, землевласники хотіли використовувати їх у своїй роботі раб.
Однак навіть за такої роздвоєності між єзуїтами та бандеірантами щодо захоплення корінних жителів місіям вдалося процвітати в деяких регіонах, таких як сім народів місій розроблена в нинішньому регіоні Ріо-Гранде-ду-Сул. Іспанцям залежала роль ідеалізації та побудови цих місій, що складаються із семи скорочень, а саме:
Сан-Франциско де Борха, в Святий Миколай, Михайла Архангела, Святого Мученика Лаврентія, Святий Іоанн Хреститель, Сан-Луїс Гонзага і Санто Анджело Кустодіо.Варто пам'ятати, що одна з тез про причини їх створення сім скорочень на півдні Бразилії був територіальний суперечка між іспанською та португальською коронками, метою якої була перша забезпечити ці землі перед португальцями і, таким чином, заохочував процес окупації священиками Іспанські люди.
Перше скорочення, що народилося, було в Сан-Франциско де Борха, в 1682 році, заснованим отцем Франциско Гарсією. У 1707 році це скорочення вже налічувало 2814 жителів, а згодом породило місто Сан-Франциско-де-Борха. На відміну від цього, у скороченні Сан-Луїса Гонзаги в 1707 році проживало лише 1 997 чоловік.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Район Сан-Ніколау раніше був населений, але його мешканці були вислані піонерами Франциско Буено, знаходячи притулок в Аргентині та засновуючи зменшення апостоли. Однак у 1627 році ці колишні мешканці повернулися до свого регіону походження та заснували реконструкцію Сан-Ніколау. Іншим прикладом проблеми між єзуїтами та бандейрантесами було скорочення Сан-Мігеля Арканхо, який був напад і, отже, залишений його засновником Крістовао де Мендонса та корінними жителями, які там заселений. Це скорочення було заселено лише в 1687 році, коли прибуло більше 4000 людей, і відбудовано так, як це було до нападу бандерантів. Варто пам'ятати, що скорочення в Сан-Мігелі Арканхо було розділене на дві частини, і близько 2800 людей поїхали на нову знижку Сан-Жоао Батіста.
Зменшення цих скорочень відбулося через різницю в політиці між Португалією та Іспанією, особливо після Договору Російської Федерації Мадрид, в 1750 р., В якому скорочення на півдні Бразилії зберігалися португальцями в обмін на Колонія-Сакраменто за Іспанські люди. Незважаючи на це, тривали суперечки між священиками та корінними жителями, які не бажали відмовлятись від скорочення походження та переїжджати до інших регіонів.
* Кредити зображення: Рената Седмакова і Shutterstock.com
Автор Фабріціо Сантос
Закінчив історію
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
SANTOS, Fabrício Barroso dos. "Сім народів місій"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
