Страшний геній! На початку Паскаль продемонстрував свої вміння, коли у віці 18 років винайшов калькулятор. Як математик і фізик, він перетворився на Янсенізм і вийшов на пенсію в Порт-Роял. Денонсований у "Les Provinciales”Ліберальна мораль єзуїтів.
Але це було в "Думки”, Який захищав християнську релігію, призначену торкнутися розпусників (людей, які заперечують всю розкриту релігію, що потрібно демонструвати) і скептиків (які ставлять все під сумнів). На думку Паскаля, людина - це нещасна істота, «ніщо з точки зору нескінченного Всесвіту, ціле з точки зору ніщо, тобто засіб між нічим і всім». Він не в змозі дійти до істини, оскільки людський розум постійно обманюється уявою чи іншими «обманними силами». Єдина його надія - Бог: він має все, що може отримати, зробивши ставку на Його існування. Це відомий аргумент зробити ставку.
Зворушений чудодійним лікуванням племінниці, 24 березня 1656 р. Паскаль задумався про те, значення чудес, починаючи з боротьби янсеністів проти єзуїтів, а потім у суперечках між Християни та атеїсти. Поступово сформувався проект вибачення християнської релігії, який у перший момент мав на меті представити чудеса як основу релігії. Отже, філософ відмовляється від цього аргументу наступного року, щоб працювати над проектом, який засновує релігію на Священному Писанні та його символічну інтерпретацію. Широкі обриси цього проекту представлені на конференції в Порт-Роялі в 1658 році. На цю дату вже були написані численні фрагменти. Тяжко хворий з 1659 року, Паскаль відновив свою роботу лише восени 1660 року.
Досить відкрити очі, щоб побачити, що поведінка чоловіків майже завжди суперечлива. Наше судження непостійне, здійснення розуму порушується уявою, ми живемо в минулому і в майбутньому, ніколи в теперішньому часі, і наші найкрасивіші дії зумовлені мотивами глузування. Найдивовижніше в цій знахідці полягає в тому, що її здійснює так мало людей. У наших бажаннях є непослідовність і те, як ми судимо, що для нас добре чи погано. Ми не можемо насолоджуватися добром, поки його втрата не зробить нас нещасними. Ми прагнемо задоволення помилковими засобами, наприклад, бажаючи, щоб нас слухали, бо ми прекрасні (марнославство)! Ми настільки нездатні визначити справедливих і несправедливих, що наша мудрість приймає закон і звичаї країни у всіх її довільних аспектах.
Загальна ідея янсенізму полягає в тому, що людина не може врятувати себе. Після первородного гріха він може розраховувати лише на благодать Божу, наділену невеликій кількості обраних, на абсолютно безкоштовний дар як доказ суверенної божественної свободи. Таким чином, вона протистоїть ідеям, розробленим Товариством Ісуса, натхненним іспанським богословом Моліною, згідно з який людина могла б зробити своє спасіння у світі, бо Божа допомога надається кожному в момент спокуса. Ця теологічна концепція дозволила б у моральному житті численні пристосування до релігійних приписів. У будь-якому випадку це могло б поєднати нечисте життя та релігійне життя. Навпаки, янсеністи виступають за строгість, строгість, усунення ілюзорних пасток та фальшивих приводів століття.
Отже, на думку Паскаля, філософи, котрі задовольняються засудженням людської біди - скептики чи пірроністи - помиляються; людина також володіє величчю, і це єдина причина, чому вона визнала б свою біду і існування ідеї істини. Якщо наша причина безсила зрозуміти дві крайності (все або нічого), вона може знати середину, деякі істини в науковій галузі; у цьому їй допомагає серце, що дає нам основні уявлення, на яких вона потім будує свої демонстрації. Це не непохитна впевненість. Також вона одна не може дати нам віри в Бога. Тільки тим, кому Бог дав релігію від почуття серця, хто благословенний і законно переконаний, але тих, хто її не має, ми не можемо давати, крім розуму. Що означає давати віру з причини? Змусити людину усвідомити свою суперечливість і безсилля філософії, оскільки в них стверджує і заперечує все, і визнає, що лише релігія може дати задовільні відповіді на наші туги. Але принцип, на якому спираються ці відповіді - первородний гріх - незрозумілий розуму. Це слід прийняти як недоступну таємницю. "У серця є причини, яких сам розум не знає".
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
