Життя в середовищі, де всі виступи мають на меті дійти до істини речей, - це поділитися багатослівним видовищем, де сумніви та впевненість мають однакові шанси на успіх. Причина - найкраще розподілена річ серед чоловіків. І це таким чином, що ніхто не думає, що він хоче більше, ніж те, що вже має. Так французький філософ розпочав свою роботу над методом.
Для Декарта не існує чоловіків з більшою кількістю людей і людей з меншими підставами. Це вроджена характеристика, властива людському виду. То як може бути помилка в судженнях? Необхідно шукати надійну і остаточну основу, на якій можна універсалізувати істину.
Греки визнавали, що, спостерігаючи за природою, вони будуть тлумачити, розкривати істину, що міститься в фізіс і з цього вони керуватимуть своєю долею, слідуючи імперативам космосу. Середньовічні (читайте християни) розуміли, що основою реальності є Бог, і відкрита істина полягала в законах, які людина повинна знати, щоб діяти. Обидва мислять з точки зору об'єкта. Обидва уявляють, що можуть вивести істину або з авторитету природи, або з боку Бога, що дозволяє нам розглядати таку філософію як реалістичну (res = речі). Отже, людина, як суб’єкт, є лише глядачем божественної гри або дива космосу. Це рішучий твір, який виконує лише функцію, не маючи жодного значення в ролі відкриття реальності.
Таким чином, виступи та акції проводились під завжди зовнішнім керівництвом пасивних людських маріонеток. Всі дива, а також нещастя були спричинені в ім'я Бога або заради Цілого. З цим насправді виникають суперечності, які пробуджують кмітливість та розум тих, хто не розглядає людину лише як пасивного агента в процесі пізнання.
Ці суперечності змусили людей не вірити Богові і самим людям, призупиняючи судження про реальність, унеможливлюючи знання (скептицизм). Ось людина, здатна врятувати правду, приписуючи її відповідальність конструктору аргументів.
Декарт використовує той самий метод, що і ті скептики, які не вірять, що світ можна пізнати. Таким чином, він сумнівається у всьому, у чому можна сумніватися (тілі, людях, Бозі, собі, світі тощо), поки не настає момент, коли сумнів припиняється. Можна сумніватися у чому завгодно, але ніколи не можна сумніватися, що щоб сумніватися, треба думати. сума cogito ergo (Я думаю, отже, я є!) - це перше і найбільш фундаментальне свідчення істини, з якого слід починати. Це означає, що всі можливі знання - це люди, навіть інтерпретації про Бога, про те, що про нього говорять. Отже, він просто творіння нашої фантазії? Можливо! Але не відповідно до Декарта, для якого Бог є істотою як другою істиною завдяки усвідомленню мислячим суб'єктом своєї власної недосконалості.
Отже, ми маємо поділ на дві речовини, оскільки думка реальна, тоді як решта залежить від неї: а велика відп, що є питанням і Res cogitans, який є духом, розумом або просто мислячим суб'єктом (у загальних рисах). Цей психофізичний дуалізм підпорядковує світ людському розуму, так що лише через уявлення духу речі пізнаються, тобто вони вони мають сенс (читати існування) лише з підходу, який аргументовано конструює світ через суто принципи зрозумілий. І шлях до досягнення цих принципів - це те, що пише Декарт у своїх книгах Метод мовлення:
1. Докази: за Декартом - це правило, яке дозволяє нам мати ясність та розрізнення зрозумілих принципів. Оскільки це прості ідеї, вони є джерелом усієї теоретичної побудови знань;
2. Проаналізуйте: це процес, за допомогою якого ми розкладаємо наші безпосередні уявлення на більш прості уявлення з метою упорядкування та упорядкування даних для розуміння об’єкта;
3. Синтез: момент, досягнутий після розкладання; це означає, що неорганізоване ціле уявлення синтезується впорядковано по його частинах, складаючи його в тепер організоване ціле;
4. Перерахування: оскільки існують можливості відмов, це загальна перевірка процесу, щоб гарантувати, що об'єкт був правильно і належним чином проаналізований.
Іншими словами, Декарт подає чуттєві дані (джерело помилок) в ярмо людського розуму (джерело істини). Щоб краще зрозуміти, про що йдеться, а також зрозуміти, як працює метод, давайте подивимося, як Декарт розглядає людські ідеї чи уявлення:
- Авантюрні ідеї: це уявлення, що йдуть від почуттів (приходить = походить ззовні). Це джерело помилок у судженнях, оскільки судження приймається не про речі, а про те, як ми розуміємо речі. Таким чином, судження, які ґрунтуються на цих ідеях, на думку Декарта, є джерелами помилок, оскільки вони говорять нам про те, як річ виглядає, а не яка вона;
- Вигадані ідеї: вигадка - це назва того, що не існує. Це означає сказати, що наша фантазія може на основі випадкових ідей утворювати істот, яких немає відсутність відповідності з реальністю (крилатий кінь, наприклад, що є ідеєю коня з крила). Вони ніколи нас ні про що не вказують;
- Вроджені ідеї: вони самі по собі є простими принципами і мають математичний характер. Представити дух можна лише за допомогою інтуїції (тобто вони не є речами). Наприклад, коло, трикутник, досконалість тощо. Вони є клеймом творця в нашому дусі і дозволяють нам пізнати конкретні предмети. Вони лише раціонально виведені та продемонстровані.
Отже, саме за цими критеріями, на думку Декарта, може існувати абсолютна і універсальна наука, що розуміється як конструкція мислячого суб'єкта і, отже, активна в процесі пізнання. Наслідки та обов'язки завжди людські. Якщо Бог допомагає, це через втручання, яке неможливо засвідчити (тобто його проекти не можуть бути відомі).
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Філософія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/rene-descartes-duvida-hiperbolica.htm
