"Fikirler TeorisiPlatonik, önce Sokrates'in tanımlarla ilgili ortaya koyduğu sorunu açıklamak için ortaya çıktı. Gelişiminde, fikirleri, duyumlarda (temsillerde) verilen çoklu nesneleri birleştirici olarak kurmak gerekliydi. koku, tat, görme, işitme ve dokunma) bu nesnelerin temsillerini ve bunların temsillerini açıklamak için tek başına yeterli değildir. öz.
Platon böylece gerçekliği iki ayrı evrene ayırır: anlaşılır ve duyulur. Birincisi saf formları, özleri ve ikincinin varlıklarının varlığının temelini içerir. Dolayısıyla hem tabiat varlıkları hem de insanlar, akledilir orijinal modellerin duyarlı kopyalarıdır.
Platon'un sanatı eleştirmesi bundandır. Her bir özel varlık, fikirlere (katılım, bütün ve parçalar arasındaki ilişkidir) onlarla karıştırılmadan katılır, bu nedenle mutlaktır. Dünya gerçeğin bir kopyasıdır ve gerçeklikten bu ayrılış zaten bir farklılık, doğal olsa da. Bununla birlikte, Platon, sanatı, algılanabilir gerçeklik zaten anlaşılır olanın bir taklidi olduğundan, aldatmaya muktedir bir taklit olarak yargılar. Sanat, kopyalamayı taklit ettiği için gerçeklikten daha da uzaklaşır. Platon'un dediği gibi kopyalamanın taklididir.
simülakrBu, doğal dünyanın varlığından daha büyük bir fazlalığı ortaya çıkarır. Platon'un ideal durumundaki sanatı reddetmesinin ve bununla birlikte Şiiri Felsefe ile değiştirmeyi istemesinin nedeni budur.Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Aristoteles'e gelince, bu Platoncu model işe yaramaz ve savunulamaz. Ona göre gerçeklik hassastır ve "varlık kendini çeşitli şekillerde söyler”. Yani, varlıklar her zaman belirli varlıklardan soyutlanmış bir kategoriye ve evrensel bir cinsiyete göre çağrılır. Bu nedenle taklit, olası deneyimleri gösteren anlatıların bir bileşimini temsil ettiği için faydalı hale gelir. Taklidin pedagojik bir karakteri vardır, çünkü etkisi (katarsis) nesneyle özdeşleşmeyi teşvik eder. normlarını içeren, arındıran ve eğiten duygular yaratan veya uyandıran karakterdir. hareketler.
Bu anlamda, sanatsal deneyimin belirli bir anlamı olan durumlara dayandığı söylenir. Olasılık, gerçek olgular veya eylemlerle değil, aynı zamanda gerçekleşmesi mümkün olan, yani potansiyel olanlarla da. Aristoteles, trajediyi diğer sanat biçimlerinin üzerinde kullanır, çünkü yalnızca en iyilerin bu tür dramaları çözmekten mutlu olabileceği insan dramalarıyla ilgilenir.
Bu nedenle, benzemezlik, daha doğrusu üretimi, kendisini gerçeklikten giderek uzaklaştırırken, gerçeğe benzerlik (ontolojik olarak farklı olsa da) bir gerçeklik olma olasılığıdır. Birincisi eğitimsiz, ikincisi toplum yaşamına hazırlanır, ortak ve evrensel duyguları uyandırır.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Platon ve Aristoteles Felsefesinde Estetik"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm. 28 Haziran 2021'de erişildi.