"Çözüm" ile gelen sorun
13 Mayıs 1888'de, Prenses Isabel, daha sonra babasının yokluğunda devlet başkanlığı görevlerini yerine getirmek, D. Pedro II, onayladı Altın Kanun. Bu yasa, resmen 3.353 Sayılı İmparatorluk KanunuAmerika kıtasında köle rejimine son veren son ülke olan Brezilya'da köleliği kaldırdı.
Ancak, Brezilya'da köleliğin sona ermesine bir Devlet projesi eşlik etmedi (her ne kadar devlet adamı YusufBoniface 1823'te yeni serbest bırakılanlara destek verecek ve onlara ücretsiz emek yoluyla asgari hayatta kalma araçları sağlayacak bir tane önermişti. Aksine, aynı zamanda Brezilya'ya gelen Avrupalı göçmenler bile işin yerini alıyor. plantasyonlardaki köleler neredeyse köle rejimler altında yaşıyordu - bu, kölelik karşıtları tarafından bile kınandı. sevmek AndrewSazlar.
bu Cumhuriyet, ilan edildi 15 Kasım 1889, ayrıca kölelerin özgürleştirilmesinden kaynaklanan sorunu çözmek için herhangi bir proje sunmadı. Serbest kalan siyahların çoğu, barınma ve yiyecek karşılığında efendilerine hizmet etmeye devam etti. Pek çoğu, eğitim öğretimi olmadan ve işsiz olarak kendi cihazlarına atıldı.
Köleliğin sona ermesiyle bulunan “çözüm” ile gelen bu büyük sorun, aydınlar ve politikacılar tarafından şiddetle tartışıldı ve hala tartışılıyor. Köleliğin kaldırılmasından yüz yıldan fazla bir süre sonra, Brezilya ve köleliğin veya ırk ayrımcılığının olduğu diğer ülkeler, köleliğin kaldırılmasını kabul etmeye başladı. ırk kotası sistemi siyahların, “kahverengilerin” ve yerlilerin üniversitelere girmelerinin bir yolu olarak adalettarihi. Ancak bu tür bir önlem etkili midir?
Olumlu eylem kapsamında ırk kotaları
Irk kotaları adı verilen daha geniş bir alana dahil edilmiştir. Olumlu eylem. Brezilya Cumhuriyeti Başkanlığı ile bağlantılı olan Irk Eşitliğinin Geliştirilmesine Yönelik Politikalar Sekreterliği, web sitesinde olumlu eylemleri tanımlamaktadır: “Olumlu eylemler, toplumda mevcut olan ırksal eşitsizlikleri düzeltmek amacıyla hükümet veya özel girişim tarafından yıllar içinde biriken kamu politikalarıdır.”.
Olumlu eylem savunucuları - devlet organlarının üyeleri olsun ya da olmasın - bu nedenle yapılan kamu politikalarına dayalı “geçmiş hataları” düzeltmek için mekanizmalar getirirler. hediye. Bir üniversitede veya başka bir kurumda uygulanan ırksal kontenjanlar, olumlu eylem kriterlerine göre işlev görecektir. eski siyah Brezilyalı kölelerin soyundan gelenlerin, eski siyahi Brezilyalı kölelerin soyundan gelenlerle eşit şartlarda rekabet edebilmelerini sağlamak beyazlar.
Irk kotalarının eleştirisi
Irk kotalarını eleştirenler ise, buna karşılık, eşitlik ve hoşgörüyü teşvik etmek yerine, olumlu eylemin tam tersini teşvik ettiğine inanıyor: eşitsizlik ve hoşgörüsüzlük. Bazıları, Brezilyalı gibi Demetrius Manolya (“Bir Damla Kan – Irk Düşüncesinin Tarihi” kitabının yazarı) ve Amerikan Thomas Sowell (“Dünya Çapında Olumlu Eylem – Bir Ampirik Çalışma” kitabının yazarı), kota politikasının ırkçılığı teşvik ettiğine, yani tersine çevrilmiş bir ırkçılığı kışkırttığına inanıyor. "tarihsel hataları" düzeltmek için bir kriter olarak ırksal sınıflandırmayı kullandığından siyahlar beyazlara karşı - aynı kriter segregasyon.
Ek olarak, bir bütün olarak kotalara ve olumlu eylemlere yönelik bir başka eleştiri noktası, Devletin bu tür politikası, eşitliği teşvik etmek için daha etkili önlemleri, yani ekonomik ve politik önlemleri uygulama sorumluluğundan kendisini kurtarabilir. ekonomik yükseliş için "tarihsel olarak dezavantajlı" koşulları sağlayan yapısal reform (eğitim, sağlık, konut vb.) Sosyal.
Sonuç
Gördüğümüz gibi noktalar tartışmalıdır, ancak her zaman bir argüman ile diğeri arasında “adil bir orta”, bir orta yol vardır. Irk kotaları kesinlikle Brezilya'daki köle geçmişi sorununu derhal ve tamamen çözmez, ancak ne de bulundukları herhangi bir bağlamda etkisiz ve hatta zararlı araçlara indirgenemezler. uygulamalı.
Benden. Cláudio Fernandes
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm
