Üç büyük batılı tek tanrılı dinden farklı olarak ( hıristiyanlık, Yahudilik ve İslâm), bir umbanda bu candomble İncil, Tevrat ve Kuran gibi kutsal bir kitapla işaretlenmiş yazılı bir gelenekleri yoktur. Bu makalede tasvir edilen dinlerin ortak bir kökeni, Afrika ayinlerinde ve belirgin bir geleneği vardır. esasen sözlü olarak ve Candomblé örneğinde, günlük pratik yoluyla doğrudan dini öğrenme yoluyla içinde dinin avlu (hem Umbanda hem de Candomblé'nin dini ritüellerinin gerçekleştirildiği yer).
bu Afrika halklarının zalimce köleleştirilmesi Brezilya topraklarında farklı halkların ve kültürlerin bir karışımını getirdi. Ülkemizde yerli (yerli), Afrika ve Avrupa halklarının kültürü, kanı ve gelenekleri birleşti. Afrikalılar, orixás'a şükran ve istekleri amaçlayan, Afrika topraklarında yaygın olan dini kültlerin uygulamasını getirdiler.
Siz de okuyun: Candomblé terreiros'un kökeni
orixás nedir?
Sen orishalar de afrika mitolojisi genel olarak, dünyayı düzenleyen ve doğa güçlerinde içkin olarak mevcut olan tanrılardır. Umbanda, Candomblé (iki ana Afro-Brezilya dini) ve Quimbanda ve Xamba gibi diğer mezhepler bu harekette ortaya çıktı. Bu metinde göstereceğimiz gibi, aynı kökten dolayı iki din arasındaki benzerliklere rağmen, aralarında büyük farklılıklar vardır.
candomble
Candomblé daha eskidir ve köleleştirilmiş siyahlar tarafından getirilen çeşitli Afrika kültlerinin daha saf ve daha doğrudan bir birleşimi olduğu için Afrika ayinlerine çok daha yakındır. Bahia'da ortaya çıktığı ve ilk olarak kuzeydoğu topraklarına yayıldığı tahmin edilmektedir. Sen candomblé ritüelleri davullar, danslar ve adaklarla daha çok Afrika ritüellerine benziyorlar. Farklı halklardan geldiği için, bu din benzersiz bir şekilde uygulanmamaktadır ve en az dört farklı mezhebi vardır:
KetuNagô halklarının Yoruba geleneğinden;
hızlı, Jeje halklarının Fon geleneğinden;
BantuAngola halklarının Bacongo geleneğinden;
KabakloAfrika varlıklarını ve yerli halkların taptığı ruhları bir araya getirerek;
Candomblé ritüellerinde, teklifler (genellikle tipik yemek) davul ve dans eşliğinde orixás'ı memnun etmek için. Terreiro'da müziğe eşlik eden davullar ve ilahiler, mezhebin kökenine göre pratikte değişmektedir. Örneğin Ketu, Yorubá'da (bu etnik grubun halklarının dili) ilahiler söylerken, Bantus (Angolalılar) Bantu bacongo'da ilahiler söyler.
Candomblé'de, kuruluş veya orta gemi. Terreiros'taki ritüeller, bol miktarda yiyecek, müzik ve dans ile sunulan ve bu dinin inancına göre ataların ruhlarını ve orixás'ı çeken parti türleridir. Bu ritüellerde bulunan insanlar, dine girdikleri zaman, bir tür trans ve kafalarının orixás'ına göre dans ederler (her insanın hayatına rehberlik eden orixá). Candomblé terreiros'taki rahiplik, Babalorixá (erkekse) veya Yalorixá (kadınsa) tarafından yürütülür. Umbanda'dan farklı olarak, bu dinin kültleri tütün ve alkol gibi uyuşturucu kullanmazlar.
Afrika mitolojisi, orixás'a ek olarak, bir egemen tanrı, aranan Olódùmarè. Tapılan orixás'a gelince, miktar candomblé türüne göre değişir. Genel olarak, her biri kendi kalitesi ve özgünlüğü olan yaklaşık on altı ya da yirmi orixás vardır. Sen candombleists ruhun ölümsüzlüğüne ve reenkarnasyona inanırlar.
Umbanda
adlı genç bir adam aracılığıyla 1908 yılında Brezilya'da doğdu. Zélio Fernandino de Moraes, bir umbanda (kelime şifa veya şifa sanatı anlamına gelen quimbunda lehçesinden gelir) bir Afro-Brezilya dinidir. Afrika kültlerinin unsurlarını yerli dinler, Katoliklik ve maneviyat unsurlarıyla birleştirir kardeş.
Hikayeye göre Zélio Fernandino, anlaşılmaz sözler söyleyen yaşlı bir adamı taklit ediyormuş gibi görünen garip davranışlar sergilemeye başladı. Genç adam hakkında endişelenen akrabaları, onu bir rahibi ziyaret etmeyi öneren doktora götürdü. Bununla birlikte aile, onu, kendisine ruh olarak adlandıran bir ruhun dahil edildiği ruhçu bir merkeze götürdü. Caboclo das Sete Encruzilhadas. Oradan ruh, Umbanda uygulamasına başlayarak ne yapılması gerektiği konusunda talimatlar vermeye başladı.
Senkretik bir din olarak Umbanda, adı verilen egemen bir tanrının varlığına inanır. Olorum (Olódùmarè'ye eşdeğer), orixás ile ilgili olarak bir inanç ilişkisini sürdürür, ancak Candomblé inancından farklıdır. İnsanlara rehberlik edecek daha deneyimli ruhlar olacak varlıklara ibadet etmenin yanı sıra ruhun ölümsüzlüğüne, reenkarnasyona ve karmaya inanır.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
figürü orishalar Umbandistalara ruh rehberleri (varlıklar) tarafından erişilen ve bu ruhlar aracılığıyla insanlara geçen doğal bir enerji olarak görünür. Umbanda'da Katoliklik ve Kardecist ruhçuluğundan miras kalan başlıca Hıristiyan simgelerinden biri, hayırseverlik pratiğidir. Umbanda'da, yalnızca koşulsuz olarak hayırseverlik yapanlar ruhlarını geliştirebilirler.
Umbanda uygulayıcıları, ritüellerinde davul çalar ve Portekizce kutsal şarkılar söylerler. Yaşamı iyileştirme, tavsiye etme, değerlendirme ve değiştirme gücüne sahip varlıkların (ortamlar aracılığıyla) birleşmeleri insanların. Çok içkin bir inanca sahip bir din olduğu için, ruhların veya varlıkların dünyevi hayatla çok güçlü bir bağlantısı vardır, bu yüzden Neyi başarmak için tütün, yiyecek ve içecek (bazı alkollü) tüketimi gibi maddi yaşamda mevcut olan unsurlarla bağlantı ona diyorlar iş (ritüel sırasında terreiro'ya dahil olma). Bu temsiller, bu tür dinler için kutsal bir semboloji ile bağlantılıdır ve saygı gösterilmelidir. Umbanda terreiros'taki rahiplik, kutsal baba (eğer bir erkekse) veya aziz anne (eğer kadınsanız).
Umbanda da tek bir iplikten oluşmaz. Orta Zélio Fernandino aracılığıyla yayılmasından sonra, birkaç farklı şerit ortaya çıkmaya başladı. 1939 yılında, Brezilya'da Umbanda Spiritist Birliği (UEUB), bu dini kurumsallaştırdı ve onu teolojik olarak Candomblé'den daha sağlamlaştırdı. O andan itibaren, UEUB Brezilya'da Umbanda doktrininin araştırılmasını ve güçlendirilmesini teşvik eden Umbanda kongreleri düzenlemeye başladı.
Umbanda'da dokuz orixás tapılır (Oxalá, Ogum, Oxossi, Şango, Yemen, Oxum, Iansã, Nana Buruquê ve Obaluaê/Omulú. Bu orixá'lar, umbanda'nın sözde yedi satırını temsil eder ve belirtildiği gibi, ritüellerde doğrudan bir çalışma yoktur. orixás, ancak özelliklerine göre sınıflandırılan ruhlar olan varlıklar ile aşağıdakilerden tavır:
Exus ve Pombagiralar: onlar orixás'ın habercileridir (exu erildir ve pombagira, dişildir) - bazı Hıristiyan gelenekleri onları şeytanla ilişkilendirdiği için bu varlıkların yorumlanmasında bir hata vardır. Candomblé ayrıca Eshu'yu farklı bir şekilde ele alır, çünkü inancına göre Eshu bir orixá'dır ve bir varlık değildir;
Kabakolos: Hem savaşçı hem de şifacı olan Hint ruhları (şamanlar);
eski siyah ve siyah yaşlı: yaşlı ve bilge Brezilyalı köle ve kölelerin ruhları;
eres (çocuklar): çocukların ruhları, saf ve neşeli, ama aynı zamanda biraz bilgelikle donatılmış;
Bahialılar, denizciler, haydutlar ve sığır çobanları: bir şekilde yardımcı hatların veya bölgesel hatların (umbanda, avlunun bulunduğu yere göre farklılıklar gösterir) varlıklarıdır.
Orixás'ın Katolik azizlerle ilişkisi
Hem Umbanda'da hem de Candomblé'de tapılan orixás, bu iki dinin taraftarları tarafından Katolik azizlerle ilişkilendirildi. Bunun nedeni, ilk Afrikalıların kaçırılıp karaya getirildiği sömürge döneminde. Brezilyalılar köle olarak, koloninin resmi dini Katoliklikti ve herhangi bir pagan ritüeli sertti. ölçülü. Afrikalılar orixás'larına tapınmak için ritüellerini gizlemeyi öğreniyor, her orixá'nın bir veya daha fazla Katolik aziz tarafından temsil edildiği bir kod oluşturuyorlardı. Böylece, Yemenörneğin, Nossa Senhora da Conceição tarafından temsil edildi; Şango, John tarafından; Ogün, São Jorge'den; inşallah, İsa vb. tarafından
Sonuçlar
Umbanda ve Candomblé tamamen Afrika dinleri değil, Afrika kökenlidir ve Brezilya'da kurulmuştur. Ortak bir kökene sahip olmasına rağmen, Candomblé, diğer dinlerle çok fazla karışmadığı ve daha fazla korunduğu için Afrika kültlerine daha yakındır.
BİZE candomblé ayinleri, orixás'ın getirdiği enerjiler kutlanır, bu da bu dinin takipçilerinde, orixás'a sunulan şarkılar, davullar ve yiyecekler arasında dans eden bir trans etkisi yaratır.
zaten umbanda karışık, daha görünür, Katoliklik, ruhçuluk bu candomble, bu üç farklı dinin ideallerine dayanan bir doktrin kurmak. Daha yaygın olduğu için, umbanda bir doktrin ve dini kurum olarak daha iyi konsolide edildi ve bu da onu Brezilya'da güçlendirdi.
tarafından Francisco Porfirio
Felsefe mezunu