Sevinç anlarında, özellikle partilerde, heyecanın devralmasına izin verir ve sonunda bazı aşırılıklara gireriz. Ertesi gün, bir önceki geceki akşamdan kalmanın pişmanlığını yaşayarak ya uyarılırız ya da kendi başımıza nefesi kestiğimize karar veririz. Bu şekilde, her türlü abartı veya küfürlü davranışın bu meraklı ifadeyle ilişkili olduğunu öğreniyoruz.
Bazıları için, kelimenin tam anlamıyla ayağını jackfruit'e koyan birinin görüntüsü, garip alegoriyi abartma durumuyla ilişkilendirmek için yeterlidir. Ancak bu, günümüzde çok yaygın olan bu ifadenin gerçek kökenlerini inkar eden bir yanlış yorumdur. Aslında burada söz konusu meyve sadece deyimsel terimlerin başka bir yaygın mutasyon süreci nedeniyle ortaya çıktı.
17. ve 18. yüzyılda maden ekonomisi ile birlikte yük ve eşya taşımacılığı büyük bir yer edinmiştir. O zamanlar, çobanlar bu dağıtım hizmetini genellikle büyük bir çift jaka ile donatılmış katırların sırtında gerçekleştirdiler. Jacá, bu gezginlerin değerli eşyalarını taşıdıkları büyük bir yerli sepet (asma veya bambudan yapılmış) idi.
Bazı durumlarda, sürücüler içki içmenin keyfini çıkardıkları bir mağazada gezilerini yarıda kestiler veya sonlandırdılar. Bu kadar çok yudumdan sonra, katırların sırtına tırmanırken bu sürüngenlerin büyük bir utanç duymaları yaygındı. Çoğu zaman, zavallı sarhoş sürücü, kaderini takip etme zamanı geldiğinde ayağını jacá'ya sokardı.
O zamandan beri, bu tür sepetin kullanılmaması, terimin dönüşümüne paralel hale geldi. Bu hikayede, zavallı jackfruit yerli aletin yerini aldı. Değişime rağmen, 18. yüzyıl sürülerinin ve modern “balladeiros”ların abartılması güzel hikayeler üretmeye devam ediyor.
Rainer Sousa tarafından
Tarih Mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm
