1. GİRİŞ
Bilmenin değeri zaman içinde her zaman ifadesini bulmuştur. İnsanoğlu, medeniyetin doğuşundan bu yana, otlatma, tarım, endüstri her zaman aklı kullandı, ancak bugün entelektüelliğin kullanımıyla daha da gelişti, yani birde
çoklu bilgi ile desteklenen zekanın rafine kullanımı.
Bilgi her zaman buna değdiyse, bugün sanki maddi bir şeymiş gibi müzakere edilebilecek noktaya kadar belki de daha değerli olduğunu söylemek çok katı değil. Günümüzün küreselleşen dünyası, yeni bilgi ve telekomünikasyon teknolojilerinde baş döndürücü ilerleme ile karakterizedir.
Toplumsal hücrenin mirasının bilimi olan muhasebe, bilginin hayatta kalmanın bir aracı olduğu bir çağda, evrimi ciddiyetle ve sorumlulukla takip etmektedir. Fiziksel sermayeden daha fazlası, onu hareket ettiren, insan tarafından tetiklenen güç olarak ifade edilmeye değerdir. değer sadece ölçülebilir değil, özellikle hücreler tarafından önerilen amaçlara ulaşmak için kullanılabilir. sosyal.
Neopatrimonyalist doktrini araştıranlar,
Brezilyalı bilim adamı Lopes de Sá tarafından önerilen metodoloji, ne kadar
Muhasebe alanında bütüncül ve insan bulunabilir.
2. FİZİKSEL SERMAYE
“Bilanço” olarak adlandırılan geleneksel Beyan, sosyal hücrenin sermayesini yansıtır, ancak zenginliğin dönüştürücü bir ajanı olarak aklın maddi olmayan gücünü ortaya çıkarmaz. Entelektüelliğin maddi olmayan varlıklarının yanı sıra diğer maddi olmayan varlıkların maddi olmayan varlıklarını vurgulamak için gerekli ciddiyetle henüz düşünülmemiştir.
Kanıtlanan, gerçekte var olan değil, yasanın izin verdiği şeydir. Nominal sermaye, yalnızca yasa amacıyla, fiziksel ifadeler için atanan bir değerdir, ancak büyük toplam, maddi olmayan gücü gizler.
Üstat Lopes de Sá'nın birçok eserinde yazdığı gibi, sorun işlevle değil, sahiplenmeyle ilgilidir.
Geleneksel muhasebe yazımı, yasal ve kurumsal normlarla sınırlıdır ve uzun zamandır sosyal hücrenin mirasının gerçekliğini ifade etmekte başarısız olmuştur. Dönüşümlerin meydana gelme hızında bile denge,
üzerinde özel kaynaklar kullanmadıkça, ifade
“potansiyeller” (hukuk sisteminde unutulmuş olanlar).
Bu nedenle, şirket varlıklarını müzakere ederken, eğer bunu yapıyorsa,
Bilançoda görünen gerçeklerden kaçacaktır. çok olmadan değil
satış, bölünme ve kuruluş hallerinde,
yeniden değerlendirmeler.
Yasal amaçlar için bir hesap bakiyesi ve işlem amaçları için bir işletme bakiyesi vardır. Maddi olmayan değerler genellikle kayıtlı fiziksel sermayeyi aşabilir. Piyasa değeri ile defter değeri arasındaki artan tutarsızlık, bilim adamları tarafından büyük ölçüde aralarında entelektüel sermayenin öne çıktığı çeşitli faktörlere atfedilmektedir.
Sadece fiziki sermayenin bahsedildiği ve maddi olmayan mirasın belirsiz bir şekilde bahsedildiği geleneksel muhasebeye yönelik artan bir eleştiri var. Yahoo, Excite, Nescape, Cybercash, Amazon, Geocities ve diğerleri gibi internette faaliyet gösteren, bilançoları zarar gösteren, ancak maddi olmayan varlıkları (bunlar markalar tarafından, amaçlarını bilmek, çalışanlarının değerini bilmek, bazı bilgi sistemlerinin veya verimli dağıtım kanallarının geliştirilmesi) onlara takdir kazandırır. etkileyici.
Bilgisayarlı sistemlerde olduğu gibi, metodolojiye sahip bir hizmetin değerlemesine yol açan şirketin kar elde etmesi gerçeği değildir.
"internet üzerinden". Bu sistemler, bir ağa bağlı olan ve hatta bilgisayarı olan kişilerden günlük ziyaretler alan ortak bilgisayarların entegrasyonu için olan sistemlerdir. Bu durumda fiziksel bir değer değil, akıllı bir süreç vardır. Bu hizmetler, ertesi gün binlerce, milyonlarca kişi tarafından tekrar ziyaret edilecekleri ümidiyle yaşar. Şu anda bu tür soyutlamalar paraya değer.
Leal'e göre (2000, s. 2) Bir şirketin piyasadaki değeri, hisselerinin değeri ile temsil edilir. Fiyat defterlerde kayıtlı olandan daha yüksek olduğunda, şirketin potansiyel verimlilik fazlasının bir varlığı temsil ettiğinden bahsedilir: görünmez, hesaba katılmayan ve maddi olmayan.
Kökeni insanların bilgi, beceri ve değerlerinde olan maddi olmayan varlıklar vardır. Bu varlıklar, kuruluş için ekonomik değer yaratır. Leal'e (2000) göre bilgi, yeni deneyimleri ve bilgileri değerlendirmek ve birleştirmek için bir bağlam oluşturan deneyimlerin, değerlerin, bilgilerin ve becerilerin bir karışımıdır. İnsanın zihinsel uygulamasından kaynaklanır. Organizasyon içinde sadece belgelerde değil, formlarda, uygulamalarda, süreçlerde ve çalışma standartlarında da tescil edilir.
- Bilgi insanlarda doğar ve insanlarda bulunur.
- Bilgiyi paylaşmak bir taahhüt gerektirir.
- Teknoloji, yeni bilgi davranışlarına izin verir.
- Bilgi paylaşımı motive edilmeli ve ödüllendirilmelidir.
- Yönetim desteği ve kaynakları önemlidir.
- Bir bilgi projesi girişimini değerlendirmek için nicel ve nitel ölçümlere ihtiyaç vardır.
- Bilgi yaratıcıdır ve beklenmedik olanı üretmeye yöneliktir.
Şu anda, Muhasebede henüz maddi olmayan duran varlıkların veya bilgilerin yeterli bir sınıflandırması ve ölçümü yoktur.
Benim onu anlama biçimim bununla ilgili pek çok doktrin, yani çalışma standartları sunacak yetkin bir bilimsel spekülasyondan yoksun.
Bilimsiz norm her zaman öznel ve yetersizdir, ancak maddi olmayanların ve bilginin sınıflandırılması ve ölçülmesi için geliştirilen çabalar vardır. Bu endişeye rağmen, çoğu olmasa da birçok şirketin başarısı hala fiziksel sermaye ile ölçülmektedir ve entelektüeli ölçmeye cesaret edenler bunu her zaman güvenilir bir temelde yapmamışlardır.
Gelecekteki eğilim, entelektüel varlığın fiziksel varlıktan daha değerli olacağını ve yönetiminin sosyal hücrenin başarısı için kritik bir faktör olacağını gösteriyor.
Hâlâ yıllık raporlarına kaydolan birkaç kuruluş var.
(finansal tablolar) maddi olmayan duran varlıklar hakkında tamamlayıcı bir tablodur ve bu birkaç şirketten bahsedebiliriz. bazıları maddi olmayan duran varlıklara değer veren ve bunlar hakkında bilgi sunan: Xerox, Skandia, Dow Chemical, Canadian Imperial Bank of Ticaret vb.
Maddi olmayan duran varlıklar için bir ölçüm aracı geliştirmede öncü olan İsveçli şirket Skandia, İskandinav hinterlandında ve diğer ülkelerde sigorta ve finansal hizmetlerde çalışan uluslararası kuruluş dünyanın. Bahsedilen bu şirketlerden bana en yaygın olanı bu durum.
3. ZEKANIN MADDİ ZENGİNLİĞİ
Günümüzde muhasebe tablolarına kaydedilmeyen ve değerlenen unsurlardan biri de bilgidir. Değeri üreten bireysel veya kolektif bilgidir. Bireysel varlık, çalışanın deneyimi, eğitimi, bilgisi, becerileri, eğitimi, yeni teknolojilerin dahil edilmesi, değerler ve tutumları ifade eder.
Kolektife gelince, çalışanların ve yönetimin tüm nitelik ve becerilerinin toplamıdır. İç yapı varlıkları, çalışma yöntemlerine ve prosedürlerine, yazılıma, veri tabanı, araştırma ve geliştirme, yönetim ve yönetim sistemleri ve kültür organizasyon. Kolektif kültürel kapasite ne kadar büyük olursa, sosyal hücrenin zenginliğinin refah olasılığı da o kadar yüksek olur.
Şirketin refahını ve ekonomisini elde etmek için odaklanmak gerekir. Bu, net bir fikir, herkesin başarmaya kararlı olduğu bir hedef anlamına gelir. Birlik, bilgi ve sorumluluk ile istenilen odak noktasına ulaşmak mümkündür. Bilgi, servet yapısını ileriye taşıyan bir güçtür.
Bilginler, sosyal hücrenin ve topluluğun bir güç ve refah faktörü olarak bilgi ile ilgilenirler. Sosyal hücre müreffehse, topluluk da müreffeh olacaktır (bu, Prof. Antônio Lopes de Sá). Ancak aralarındaki etkileşim, karşılıklı etkiyi belirleyen şeydir.
Sosyal hücrenin mirasının bu zenginliği, verimliliğe işaret eden muhasebe modelleri ile mümkün olmaktadır. Bu modelleri geliştirebilen profesyonel, organizasyonun ve dolayısıyla çevrenin gelişiminde kilit bir oyuncu olan muhasebecidir. Sosyal hücrenin sermayesini refaha götürmek gibi önemli bir sosyal işlevi vardır ve bunu Bilimsel bilginin mirasın etkinliği için uygulanması ve mirasın etkinliği varsa, toplumun refahı vardır. şirket.
1999'da bir BM yayını, kategorik olarak muhasebe mesleğinin ekonomik, sosyal ve hatta politik kalkınma için gerekli olduğunu belirtti. ve bunun, hükümetlerden veya sınıf kurumlarından olsun, güçlü bir kültürel oluşum ve onlara özel yardım gerektirdiğini. (Bkz. Birleşmiş Milletler'de Muhasebeciler: Sá, Temmuz 2000).
Hükümet ve kurumlar tarafından yapılan bazı çabalara rağmen, halen yüksek lisans ve doktora dersleri eksikliği bulunmaktadır. Çalışmalarını sürdürmek ve böylece kültüre katkıda bulunmak isteyenler için erişilebilir Muhasebe muhasebe. Brezilya'da üniversite alanında ve bilimsel araştırmalarda fırsat olmaması nedeniyle sayısız değer kaybediliyor. Bu kurslar, bir süre, bazı kurumlarda bir tür tekel bile oldu ve araştırmalara önemli ölçüde zarar verdi. Servetin hareketiyle ilgili istihbarat faktörleri gibi bir araştırma alanı, aslında ortaya çıkmamış olan daha geniş bir kapsamı hak ediyor.
Sosyal hücrenin değeri personel ve yönetimde bulunur. Bunlar, öz sermayeye değer katan, tüm öz sermaye yapısını hareket ettirenlerdir.
Marti (2002, s. 4) personel ve yönetimin organizasyonun merkezi, şirketin zekası ve ruhu olduğu. Çalışanların yetkinliği ve kapasitesinden, şirketin bunları sürdürmeye yardımcı olma taahhüdünden oluşur. Sürekli olarak güncellenecek şekilde ayarlanmış beceriler, bunun için gerekirse, işbirliğini kullanarak dış uzmanlar. Son olarak, bu çalışanların deneyimlerinin ve yenilikçiliklerinin ve şirketin bu kombinasyonu değiştirme veya sürdürme stratejilerinin birleşimidir.
Mirasın kendi kendine hareket etmediğini ve üretemeyeceğini biliyoruz.
etkinleştirilmemişse yararlıdır (bunlar, Neopatrimonyalizmin bilimsel doktrinindeki temel aksiyomlardır). Zenginlik olmadan insan, sosyal hücrenin ihtiyaçlarını karşılayamaz. Bir şirketin var olması için bütün gereklidir: insan ve servet. Bu gerçekler hakkında Profesör Antônio Lopes de Sá (1999) bazı önerilerde bulundu:
1. “Dönüşümle sonuçlanan patrimonyal işlev, servet çevresinden gelen etkilerin etkisidir”;
2. Çevrenin etkilerinin patrimonyal etkililik üzerindeki davranışı, sebep, sonuç, nitelik, nicelik, zaman ve mekanın boyutsal ilişkilerine göre değişir;
3. İçsel etki, etkinliği bozabilecek herhangi bir dışsal etkiyi azaltmaya veya geçersiz kılmaya yetkin olduğunda, özel bir çevresel ilişki oluşturur;
4. Sebep, sosyal hücredeki insan aklının kalitesi ise, içsel çevre eyleminde baskın ise, azaltmak veya iptal etmek için etkinliği bozabilecek herhangi bir dışsal çevresel etki, özel bir entelektüel çevre işlevinin itici nedenini oluşturur;
5. Miras, entelektüel güçlerin ele geçirilmesine yol açtığında ve bunlar sosyal hücrenin mutlak etkinliğinde bir artışa dönüştüğünde, yararın bir kısmı onlara atfedilebilir.
6. "Entelektüel özel çevresel miras işlevinin faydalarının sosyal hücrenin etkinliği üzerindeki etkilerinin nicelleştirilmesi, aşağıdakilere bağlıdır: sosyal hücrede bir insan unsurunun katılımcı niteliği ile refah arasındaki ilişkinin nicelleştirilmesi, senin hareketin."
İçsel entelektüel etki, mirasın etkili veya etkisiz olmasını sağlayabilir. Bilgide gelişme varsa etkili, yoksa etkisiz olma eğiliminde olacaktır. Bu nedenle bilgiyi bir dönüşüm aracısı olarak incelemek önemlidir.
4. BİR HAREKET AJANI OLARAK BİLGİ
Tek başına patrimonyal çevrenin hareket etmediğini biliyoruz. Değişmesi için içsel veya dışsal çevresel etki gereklidir. Bilgi, miras ortamında harekete neden olabilen bir etmendir. Bir cismi ileri doğru iten bir kuvvet gibidir. Gücüne bağlı olarak, bu vücut hem yavaş hem de hızlı hareket edebilir. Dolayısıyla Muhasebede bilginin patrimonyal çevre üzerindeki baskısı, bilginin gücüne bağlı olarak yavaş veya hızlı değişmesine neden olur.
Yenilik konusunda bilgi ve ilginin az olduğu bir "A" şirketinde, patrimonyal çevrenin yavaş hareket etme eğilimi ve verimsizlik, yönetimin ve personelin bilgiyi özümsemede başarılı olduğu, böylece yönetimi ve yeniliği geliştirdiği bir “B” sosyal hücresinden daha büyük olacaktır. kişiye özel. Bilgiye ilginin olduğu yerde, varlık yönetimi kararlarında daha büyük bir başarı olasılığı vardır, böylece bir verimlilik ve refah ortamı yaratır.
Önemli olan, patrimonyal çevrenin etkin bir hareketinin olmasıdır. Bu, ihtiyaç karşılandığında ortaya çıkar. İhtiyaç kişinin zihninde doğar. Bir mağaza müdürü stokta gömlek olmadığını fark eder. Stoku yenilemek için gömlek satın alma ihtiyacı yaratıldı. Gömleklerin satın alınmasıyla, ihtiyaç karşılanır ve patrimonyal fenomen yoluyla verimliliği arttırır.
Bir fırıncının ekmek yapmak için una ihtiyacı vardır. Un satın alındığında, ortaya çıkan verimlilik ve patrimonyal fenomen ile ihtiyaç karşılanır. Dolayısıyla sosyal hücrede her an meydana gelen sayısız patrimonyal fenomen vardır. Bu sabit eşitlik değişimi, çevresel etkiden kaynaklanır. Bahsedilen durumda, personelden veya yönetimden geldiği için içsel bir çevresel etkidir. Bilgiye sahip olan ve sonuç yaratan sosyal hücrenin zenginliğini de hareket ettiren onlardır.
Entelektüelliğin değer yarattığını biliyoruz. Bilgi yoluyla bu değer üretimi, bilim adamlarını ilgilendiren şeydir. Bunlar, sermaye üzerinde etkili olan entelektüel değeri tanır. Profesör Antônio Lopes de Sá (2001), bunun hakkında şunları söylüyor: Hepimiz biliyoruz ki aynı iş kolunda aynı sermaye değeri, aynı yerde ve aynı zamanda "İstihbaratlar ve Kültürler" tarafından tetiklenirse farklı sonuçlar üretebilir çok farklı. Bu farklı eylemin tanınmasına izin vermemek, kendini şeylerin gerçekliğine yabancılaştırmaktır.
Bilgi, üretimde çok önemli bir faktördür ve aynı zamanda şirketlerde değer yaratmada da kilit unsurdur. Firmaların motorudur. Bilginin sosyal hücrenin yaşamı için bu kadar önemli ve temel olmasına rağmen, bilgi denilen çağda hala personel ve yönetim bilgi eksikliği görülmektedir.
Yönetim ve personel yeni bir gerçekliğe uyum sağlamalıdır. Modernite, bilgi teknolojisi, ekonominin küreselleşmesi ve toplam kalite ve bilgi arayışı temel faktörlerdir. Yönetme şeklimizde yeniden yapılanma olmadan, bizi üçüncü dünya ülkesine sokan alt koşuldan kurtulamayız. Eğitim, öğretim ve teknolojiye yatırım yapmak bizi gelişmiş ve birinci dünya ülkesine götürecektir.
Bu kadar çok soruna neden olan sosyal hücrelerin hala bilgi ve refah eksikliği var. birçok insanın sefaleti, servet ve gelirin kötü dağılımı, şiddet, işsizlik gibi sosyal koşullar vb. İstenen, herkesin onurlu bir şekilde yaşayabilmesi için sosyal hücrenin patrimonyal refahıdır.
Neopatrimonyalist bilim adamlarının, insanlığın yararına olan bu miras refahı odağını elde etmek için yorulmak bilmeyen çalışmaları var. Muhasebe Neopatrimonyalizm, Brezilya'ya ve dünyaya sosyal hücrenin patrimonyal refah yolunu gösteriyor. Bu çabada bazı bilim adamları tarafından sözde entelektüel sermaye ile ilgili çalışmalar ortaya çıkmıştır.
5. FİKRİ SERMAYE
İnsan faktörü, müşteri sermayesi ve örgütsel sermayenin bir kümesidir. Entelektüel sermayeye sahip akademisyenlerin daha büyük bir endişesi var. Bu fenomen yeni değil, ancak bilim adamları sadece son zamanlarda bu konuda ve daha çok kuruluşun ekonomik kalkınmasında bir faktör olarak endişelenmeye başladılar. Entelektüel sermaye ile ilgili olarak, Profesör Antônio Lopes de Sá (1999), yayılan “Entelektüel Sermaye” kavramının günah gibi göründüğü konusunda uyarıyor. ifadenin yetersizliği, çünkü doğası gereği hareketsiz olan şeyi ve üzerinde etkide bulunulan nesneyi (Sermaye) doğası gereği neyle ilişkilendirmek bana paradoksal görünüyor. maddi değildir ve hareketin (Entelektüel) bir ajanıdır, sosyal hücrelerde gerçekte bir arada var olan ancak bir doğası olan karıştırma faktörleri olabilir. farklı.
Profesör Lopes de Sá devam ediyor: Entelektüel değer mirası üretebilir, tıpkı mirasın üretebileceği gibi önemli bir çalışma alanının yer aldığı bu etkileşim sisteminde entelektüel değeri yakalamak, ancak bunlar şeylerdir. farklı. Miras, entelektüel güçlerin ele geçirilmesine yol açtığında ve bunlar sosyal hücrenin mutlak etkinliğinde bir artışa dönüştüğünde, yararın bir kısmı buna atfedilebilir. Gerçekte var olan, sermaye üzerinde entelektüel bir etkidir ve bu bana uygun görünmemektedir, dolayısıyla “entelektüel sermaye” ifadesinin bilimsel ve hatta ampirik bir kavram olarak kullanılmasıdır.
Ve aynı zamanda şunu da öğretir: Bununla birlikte, insanın kendisi ile zenginlik arasında bir ara bölge vardır ve bu, insani değerin değere yığılmasının işlendiği yerdir. ve giderek hızlanan Entelektüel Muhasebe veya Bilgi Muhasebesi olarak adlandırılması amaçlanan çalışmaların bulunduğu yer burasıdır. çevresel çıkarlar, muhasebe biliminde çalışmanın konusu haline gelir ve insan faktörleri, aşikar ajanlar, dönüştürücü güçler olarak bunlara dahil edilir. ve toplanabilir.
Ve hala diyor ki: "Mevcut çağ, AKILLI BÜYÜK HARFLEŞTİRMEYİ gerektiriyor (ajan istihbaratının kalitesine daha fazla yatırım yapılması anlamında). (sermaye üzerinde) sosyal hücrelerin en önemli değerlerinin ortak etkinliğinin arayışında ve etkin değerini artırmak için zenginlik."
Skyrme (2000, s. 1) öncelikle entelektüel sermayeyi oluşturan farklı bileşenlerin hangileri olduğunu sınıflandırmak gerektiğini belirtir. Kademeli bir popüler sınıflandırma, entelektüel malları üç kategoriye ayırır:
İnsan Sermayesi: bireysel entelektüelliğe karşılık gelir - bilgi, yeterlilik, deneyim vb.
Yapısal sermaye: Çalışanlar tarafından gece eve gittiklerinde işten sonra alınanlar - süreçler, bilgi sistemi, temel veriler, vb.
Müşteri sermayesi: müşteriler, markalar, ticari markalar vb. ile ilişki.
Leal'e (2000, s.3) göre entelektüel sermaye, bilgi yönetiminin nihai sürecini kapsayan bir kavramdır. kategorilere göre numaralandırmaya sahip bir model önerir: üretmek için uygulanan bireysel beceriler olan insan faktörü çözümler; kalitesi ve ilişki türü, hizmet kalitesi ile oluşan müşteri; ve kültür, normlar ve prosedürler gibi örgütsel sermaye. Model, entelektüel sermaye üreten bu üç bileşenin dengelenmesinin, değer üretmenin ve kalkınmanın anahtarına ulaştığını öne sürüyor.
Ve Pulic (2001, s.8) yeni bir çağda olduğumuzu söylüyor. Klasik üretim faktörlerinin, toprağın, emeğin ve sermayenin uzun bir egemenliğinden sonra, birçok bilim adamları, gerçekten yeni olmayan, ancak şu ana kadar aktif olarak tartışılmayan bir fenomeni tanımlıyorlar, sermaye entelektüel.
Ayrıca Seifert (apud Pulic, 2001, s. 1) Gelecekteki büyümenin bilgiye dayalı olacağını vurgular. Bilgi, geleceğin üretim faktörü olacaktır. Drucker (apud Pulic, 2001, s. 8), yönetim literatürünün saygın bir yazarı şunları ekliyor: “Bilgi, dünya ekonomisinin toparlanmasının anahtarı olmuştur. Geleneksel üretim faktörleri, toprak, emek ve sermaye azalmaya başlıyor.” Bilgi bir üretim faktörü olarak geliyor. Strassmann'a göre (apud Pulic, 2001, s. 2), Amerikalı bir bilgi stratejisti, “Sorunun özü, birçok bilim insanının hakkında konuşuyor olmasıdır. Entelektüel sermayenin önemi, ancak bir şirketin başarısını değerlendirme yöntemi sermayeye dayanmaktadır. fizikçi."
Ve Ramos (1998, s.2) entelektüel sermaye kavramının kendisinin insan sermayesi fikrinin bir uzantısı olduğunu yazar. Entelektüel sermaye, işgücünün bilgi, beceri, deneyim, sezgi ve tutumları olarak tanımlanabilir. Konuyla ilgili Altuve Godoy (2002, s. 10) yazdı: Entelektüel sermaye, bir kuruluştaki tüm çalışanların değer üretmesinin bir parçası olarak finansal tablolara dahil edilmesi gereken maddi olmayan bir değerdir. Nicelleştirilmesine izin veren bazı modeller var, yine de daha derine inmemiz gerektiğini ve bu önemli referansın daha fazla takipçisine sahip olmamız gerektiğini kabul etmek gerekiyor.
Dengeli puan kartı, ekonomik katma değer, koçluk, stratejik planlama, yeniden mühendislik, toplam kalite, kıyaslama vb. kavramlar. bunlar, bilimsel olmayan bir şekilde de olsa, önemsizlik değerlendirmelerini anlamaya ve uygulamaya yardımcı olan bazı önemli araçlardır.
Bu, bazı bilim adamlarının entelektüel sermaye ve bilgi hakkında düşündükleri şeydir. Açık olan ve bilim adamları arasında fikir birliği olan şey, bilgiye değer verme çağında olduğumuzdur. Geleneksel muhasebe yapılarının (fiziki varlıklar, işçilik, malzeme vb.) sorunla karşılaştığı durumlarda yetersizdir ve eskimiş ve bilgi, marka, patent gibi maddi olmayan değerleri ölçme ve hesaba katma eğilimi vardır. vb. birkaç yıl önce düşünülenden tuhaf ve farklı bir şekilde.
Bu önemsizlik konusunda en iyisi, geçen yüzyılın 40'larından 70'lerine kadar olan yazarlarda bulunur.
6. SONUÇ
Bilgi değer ürettiğinde, pazarda, zamanımızın ekonomik, sosyal ve teknolojik bağlamında rekabet eden sosyal hücrelerin başarısının anahtarıdır. Maddi olmayan duran varlıkların ölçülmesine ve maddi olmayan varlıkların yönetilmesine (bilgi zenginliği de dahil olmak üzere) artan bir ilgi vardır. Bireysel bilginin yanı sıra bir bütün olarak organizasyonun artan bir takdiri var. Bu bilgi, mirasın dinamik bir temsilcisidir ve dönüşümlerinde daha dinamik ve etkili olmak için zenginliği etkileyecektir. Daha etkili olmak, refah refahına yönelecektir.
Günümüze kadar oluşturulmuş bir muhasebe kültürü yapısını unutmamalı, küçümsememeli, ona değer vermeli ve Muhasebe alanında yeni kültürel kazanımlar için yola çıkmalıyız.
Neopatrimonyalizm, Muhasebe için bilimsel araştırmanın önemi üzerinde ısrar ediyor. Hakikat arayışını ilerletmenin ve modern toplumun gücünde olmanın yollarından biridir, ancak piyasanın mantığına teslim olmamalıdır. İnsana açılmalı, değer vermeli ve böylece varlık ve toplum zenginliğine sahip olmalıdır.
7. KAYNAKÇA
ALTUVE GODOY, José Germán. Entelektüel sermaye ve değer üretimi. www.tablero-decomando.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Haziran 2002.
BEŞ, Ç. Serrano ve GARCIA, F. Chaparro. Maddi olmayan duran varlıklar hakkında bir rapor nasıl sunulur. Zaragoza Üniversitesi, Mart 2000.
BEŞ, Ç. Serrano ve GARCIA, F. Chaparro. Şirketlerin maddi olmayan duran varlıkları artı muhasebe standartları. Zaragoza Üniversitesi, Mart 2000.
HERCKERT, Werno. Miras ve çevresel etkiler. Horizontina: Megas Print, Aralık 1999.
HERCKERT, Werno. Bilgi entelektüel bir güçtür. Uygun
www.tablero-decomando.com. Haziran 2002'de erişildi.
HERCKERT, Werno. Maddi olmayan varlık ve entelektüel güç. IPAT Bülteni, n. 17, UNA Editoria, Belo Horizonte, Kasım 2000.
HERCKERT, Werno. Küçük işletmeyi yeniden düşünün. Três de Maio (RS): Vilani, 1997.
KOULOPULOS, Thomas. Bilgi yönetimi bulmacasının parçaları. www.perspectivas.com.br adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Nisan 1998.
SADAKAT, Pedro Flores. Entelektüel sermaye yönetimindeki eğilimler. Mevcut: http://cestec1.mty.itesm.mx. Erişim tarihi: Mart 2000.
LOPEZ, Susana Perez. Bilgi yönetiminde anahtar unsurlar: bir vaka çalışması. www.gestiondelconocimiento.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Mart 2002.
MANASCO, Britton. Bilgi ve sermayenin dinamik etkileşimi. www.webcom.com adresinde mevcuttur. Erişim: Mart 2000.
MARTI, José Maria Viedma. Entelektüel sermaye. www.ictnet.es adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Mart 2002.
NEPOMUCENO, Valerius. Felsefi ortamlar. Brezilya Muhasebe Dergisi, n. 98, Brezilya, Mart/Nisan. 1996 yılı.
PULİK, Önce. Avusturya Bankaları, Uluslararası Yönetim Enstitüsü'nün fiziksel ve entelektüel sermayesi. Graz Üniversitesi, Avusturya, Ağustos 2001.
RAMOS, Irach Ilisch. Entelektüel sermaye yönetimindeki eğilimler. [email protected] adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Eylül 1998.
SA, Antônio Lopes de. Ataerkil servetin maddi olmayan değerleri ve entelektüelin muhasebesi. İnternet, 1999.
SA, Antônio Lopes de. Akıl ve patrimonyal işlev. İnternet, Kasım 1999.
SA, Antônio Lopes de. Entelektüel muhasebe ve Neopatrimonyalizm. IPAT Bülteni, n. 17, UNA Editoria, Belo Horizonte, Kasım 2000.
SA, Antônio Lopes de. Sermaye olarak bilgi. İnternet, Temmuz 2000.
SA, Antônio Lopes de. Entelektüel etki ve neopatrimonyalist muhasebe doktrini. İnternet, 1999.
SA, Antônio Lopes de. Entelektüel değer ve sermayenin değeri hakkında sorular. İnternet, Mayıs 2001.
SA, Antônio Lopes de. Birleşmiş Milletler'e göre muhasebeciler. İnternet, Temmuz 2000.
SANTANA, René Herrera. Bilgi endüstrisi. www.gestiondelconocimiento.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: 2001.
SKYRME, David J. Bilgi yönetimi: sonraki adımlar. www.skyrme.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Ağustos 2001.
SKYRME, David J. Entelektüel sermayenin ölçülmesi. Erişim: www.skyrme.com Erişim: Aralık 1998.
SKYRME, David J. Bilgi varlığı. www.skyrme.com adresinde mevcuttur. Erişim: 1994.
SKYRME, David J. Küresel bilgi ekonomisi. www.skyrme.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Haziran 1997.
SKYRME, David J. Modanın altında: bilgi yönetiminin geleceği. www.skyrme.com adresinde mevcuttur. Erişim: Haziran 1998.
TEJEDA, Wilmes Reyes. Bilgi ve yönetim becerileri için yönetim programlarının uygulanması. www.monografias.com adresinde mevcuttur. Erişim tarihi: Mart 2002.
VIEGLA, A. L. ve BÖLÜM D. Hayır. İnsan kaynakları komut tablosu, temel ilişkiler. Universidad de Zaragoza, Aralık 1998.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Başına Werno Herckert
Köşe Yazarı Brezilya Okulu
ekonomi - Brezilya Okulu
