Claudio Manuel da Costa 5 Haziran 1729'da Minas Gerais eyaletinde Mariana'da doğdu. Rio de Janeiro'daki Colégio dos Jesuítas'ta okudu ve Portekiz'deki Coimbra Üniversitesi'nde Canons'ta lisans derecesi aldı. Brezilya'da avukatlık yaptı ve daha sonra Inconfidência Mineira'ya katılmakla suçlandı.
4 Temmuz 1789'da Ouro Preto'da intihar ettiği iddia edilen şair, Brezilya Arcadianism'in önemli ismi. epik şiir yazdı zengin köy, pastoralizmin, idealize edilmiş aşk, idealize edilmiş kadın ve Greko-Latin referanslarının doğrulanabildiği şiirlere ek olarak.
Siz de okuyun: Parnasyanizm - aynı zamanda klasik referanslar sunan edebi okul
Cláudio Manuel da Costa'nın Biyografisi
Claudio Manuel da Costa 5 Haziran 1729'da Minas Gerais, Mariana'da doğdu.. Babası - João Gonçalves da Costa - Portekizli, çiftçi ve madenciydi. Şair, Rio de Janeiro'da 15 yaşındayken felsefe eğitimine başladı Cizvit Koleji'nde. 1747'de Portekiz'e taşındı.
Bu ülkede, Coimbra Üniversitesi'nde Canon okudu
ve 1753 yılında mezun oldu. Daha sonra 1754'te Brezilya'ya döndü ve Vila Rica'da (bugünkü Ouro Preto) ikamet etmeye başladı. Bu kasabada, hukuk çalıştı ve aynı zamanda bir madenciydi. 1762'de İl Özel İdaresi Müsteşarlığı görevine başladı ve bu görevi üç yıl sürdürdü.1768'de Arcadia Ultramarina'yı kurduGlauceste Saturnius'un takma adını kullandığı edebi bir topluluk. 1769-1773 yılları arasında arazi ölçü hakimi olarak görev yaptı. Yıllar sonra, 1782'de, olduEğer arkadaşı Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
sonra ikisi de katılmakla suçlandılar. Madencilik Güvensizliği, ayrılıkçı bir hareket. Böylece, Cláudio Manuel da Costa Tutuklandı ve intihar ettiği iddia edildi 4 Temmuz 1789'da Ouro Preto'daki Casa dos Contos'ta. Ancak bazı bilim adamları cinayet tezini savunmaktadır.
Şair hiç evlenmemiş olmasına rağmen bildiğimiz kadarıyla beş çocuk bırakmıştır. Yani, 30 yılı aşkın bir süredir, eski köle Francisca Arcângela de Sousa ile evlilik içinde yaşadı. Her şey, hamile kaldığında veya yazarın ilk çocuğunu doğurduğunda özgürlüğüne kavuştuğunu gösteriyor.
sen de oku: Tiradentes – Inconfidência Mineira'nın büyük şehidi
Cláudio Manuel da Costa'nın çalışmalarının özellikleri
İlk şiirlerinin izlerini taşımasına rağmen Barrocco, Claudio Manuel da Costa ait bir yazardır brezilya rkadizmi. Bu nedenle eserleri aşağıdaki özelliklere sahiptir:
pastoralizm
antroposentrizm
idealize edilmiş aşk
idealize edilmiş kadın
Greko-Latin referansları
pastoralizm
şehirden kaçmak: şehir kaçış
sıradanlık aurea: altın sıradanlık
Lokus amoenus: sıcak yer
kesik yararsızlık: işe yaramazı ortadan kaldırmak
Günü yakala: anın tadını çıkar
Böylece rkadizm dindarlığa ve barok aşırılıklara karşı çıkar. Ayrıca doğanın uyumuna değer verir. Atari salonu için basitlik her şeydir. Bu nedenle şehir hayatının gereksiz aşırılıklarından vazgeçip, kırsalın keyifli mekânında, çobanın ve çobanın (şair ve sevgilisinin) mutlu olabileceği yerde yaşamak gerekir.
Cláudio Manuel da Costa'nın eserleri
![Global Editora tarafından hazırlanan “Cláudio Manuel da Costa” kitabının kapağı.[1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
metrik ibadet (1749)
kas metriği (1751)
Friar Gaspar da Encarnação'nun anısına bölüm (1753)
aşk labirenti (1753)
Glauceste Saturnius'un Şiirsel Eserleri (1768)
uzlaşmacı parnassusveşiirsel eserler (1768)
zengin köy (1773)
el yazısı şiir (1779)
zengin köy
Arkadialılar, eserlerinde klasik antik çağlardan temaları kurtardılar. Bundan dolayı ürettikleri destanlar, tıpkı eskileri gibi. Bu nedenle, iş zengin köy bu bir şiir epikCláudio Manuel da Costa tarafından. 10 köşeye bölünmüş, hecesi değiştirilebilen dizelerle Vila Rica'nın oluşum hikayesini anlatıyor:
Şarkı söyleyelim Musa, ilk vakıf
Başkent Minas'tan, tüm
Onu hareketsiz tutar ve hatıra hala yaşar
Bu, hikayeyi Albuquerque'den alkışlarla dolduruyor.
epik bir ayette yazılmış anlatı ve bir kahraman sunar. Şiir durumunda zengin köy, Ö kahraman Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725) ile sona erdi. emboabas savaşı ve Vila Rica'nın kurucusuydu. Kitap ayrıca şunları da anlatıyor: aşk üçgeni hikayesi güzel ve idealize edilmiş Hint Aurora, yerli Argasso ve sertanista Garcia arasında:
Birkaç kişi eğlendi
Başarıyı sayarken; ve zaten fark ettim
Kendini Hint Adaları'nda kuran Garcia,
Daha sakin bir jestle onlardan biri
[Gözlerini] üzerine koydu; dalga başına
Kendisini tanıdığını açıklamak yerine gözlemler;
Portekizce dilinden sana öyle geliyor
Kim anlar; ve daha fazlası iyi Garcia'ya musallat oluyor
Bir parmağını nasıl tuttuğunu görünce
Altın hatırası; mücevher saatler;
Kapa çeneni ve zaman ne kadar iyiyse, o kadar yedek,
Ruhun soluduğu bir keder içinde ifade etmek,
Dahası, o zaman gömmek ve sessiz kalmak.
Böylece, iş, kralın alanını yüceltmeyi amaçlıyor, aynı zamanda arama ulusal unsurları tasvir etmek kimliği hala yapım aşamasında olan bir ülkenin. São Paulo'nun öncülerinin kahramanca mevcudiyeti ve uygarlık sürecinde Brezilyalı yerli halklarla ilişkileri bu yüzdendir. Hepsi, aynı zamanda destansı şehir Vila Rica'nın oluşumuna katılan destansı karakterler olarak tasvir edildi:
Sonunda şarkı söyleyeceksin, Vila Rica,
Anılara kazınmış adın kalır;
Beşiği vermiş olmanın şerefine sahip olacaksın
Seni Evren'in etrafında dolaştıran kim.
Ayrıca bakınız: Alphonsus de Guimaraens'in beş şiiri
Claudio Manuel da Costa'nın Şiirleri
yazarı olmanın yanı sıra zengin köy, Cláudio Manuel da Costa, soneler, gibi şiir sonraki, başlıklı kitabe. Bu nedenle, decasylable ayetlerde, ben şarkı sözü zamanın geçtiğini ve gençliğin “kısa griye” dönüştüğünü, yani ölümün kaçınılmaz olduğunu “serbest yürüyüşçüye” anlatır.
Lirik öz, şansın kıskançlıktan durduğunu iddia ediyor Salicio'nun adımlarıhayatta şöhretin alkışını almış, yani tanınmış ve beğenilmiş. Daha sonra ölülerin anısına bir tapınak dikilmesini diler ve eğer papaz (şair) ölümün şiddetli dehşetini yakalamayı başarırsa, o dehşetin şiirinde ebedileşeceğini beyan eder:
İşte yatıyor, çözülmemiş yürüteç,
Yakında gri renkteki ihtişamlı yıllardan,
Salício, şu cihazı tanımlayan
Bu taşta kaderinin intikamı var.
Görevlendirilen şöhretin alkışlarına,
Kıskançlık şansından adımlar onu durdurdu,
Şimdi, toprak hafif olsun,
Ve gölgelerde kutsanmış yemin.
Tapınak nostalji ile inşa edilmiştir;
Bu sert mermer duygu
Burada, onu her zaman şefkatle izleyin.
Ölümün şiddetli dehşetini telafi et,
Yani, eğer Papaz hırsızlık yapabildiyse,
Sonsuz azabımızı yapacak.
Bir sonraki sonede, karakterin üst dilbilimsel, şiirsel ses dizelerinin ruhunun derinliklerinden geldiğini söylüyor, ama bunlar beceriden çok şairin incinmesinin sonucudur. Yine de muhatabına, idealize edilmiş bir kadın (“Beautiful Idol”), mısraların (decasylables) ona ithaf edildiğini söyler.
Lirik benlik, sevgili kadına şairin acısını fark ederse, "Hiçbir zaman senin sunaklarında / Bir başka neşeli kurban kabul edilebilir" diye hatırlaması gerektiğini söyler. Şiirsel ses kadını bir puta benzettiğinden, sunak, şairin mecazi olarak kurban edildiği bu idolün onuruna kurban edilen yerdir:
Bunlar tasvir edilen samimi ruhtan,
Kaba aksanıyla, metrik inliyor,
Harcanan acının gücü hakkında daha fazla bilgi
Belirgin ustalık ücretlerinden daha,
Senden başka kime
güzel idol, duyuların nesnesi,
Çünkü onları kendin ürettiklerini gördün,
Onlar layık bir şekilde kutsanmalı mı?
İhale oyu alın; ve eğer fark edersen
Gözyaşlarında, heves içinde, çözülmemiş gözyaşlarında
Kederin merkezi olan bir ruh,
Unutmayın ki hasardan memnun
Sunaklarınızda bir süre asla yapamadım
Kabul edilecek bir mutlu kurban daha.
Resim kredisi
[1] Küresel Yayın Grubu (üreme)
tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm