İnsan her şeyin ölçüsüdür, Yunan sofistinin iyi bilinen bir ifadesinden bir alıntıdır. Protagorasifade eden, görelilik kavramı, her insan bir şeyi kendine özgü bir şekilde anlar.
Tam cümle şudur: "İnsan her şeyin ölçüsüdür, var olan şeylerin var olduğu sürece, olmayanların, olmayanların ölçüsüdür."
Bu cümle, gerçeğin kesintisiz akışını anlatan filozof Herakleitos'un teorisine dayanmaktadır. bilgi, insan algısının değişen koşulları sayesinde değiştirilebilir.
Felsefeden yola çıkarak, Protagoras'ın bu sözü ile sofistlerin hakikat anlayışı arasında bir ilişki kurmak mümkündür. Bu ifade, göreceliği ve öznelliği savunan, yani her insan kendi gerçeğini inşa eden sofistik doktrinlere uyar. Bir kişi için doğru olan bir başkası için doğru olmayabilir.
Protagoras'ın Luigi Pirandello gibi yazarlarda var olan varoluşsal göreciliğin öncüsü olduğunu söylemek mümkündür.
Bu ifade, mutlak gerçeği ve evrensel değerdeki gerçekleri savunan Sokrates'in felsefesine karşıydı. Sokrates çok eleştiriyordu. safsataBelirli hedeflere ulaşmak için retorik ve göreciliği araç olarak kullandığı için. Sofistler, dinleyicilerini ikna edebilmeleri için öğrencilerinden konuşma tekniklerini öğretmeleri için para talep ettiler.
Bu ifade birçok kişi tarafından sofistike bir düstur veya aksiyom olarak kabul edilir.
Bir aksiyomun ne olduğunu biliyor musun? Daha fazlasını bul burada.
İnsan her şeyin ölçüsüdür ifadesinin yorumlanması
Bu cümlenin olası bir açıklaması şudur: insan, kendi gerçekliğini yaratarak, şeylerin değerini veya anlamını belirleme gücüne sahiptir..
Örneğin:
Biri Brezilya'da diğeri Portekiz'de olmak üzere iki kişi farklı ülkelerde yaşıyor. İkisinin 500 km'lik bir araba yolculuğu yapması gerekiyor. Brezilya'da (ki daha büyük bir ülke olan) yaşayan biri için 500 km uzun bir yolculuk olmayabilir. Ancak Portekiz'de yaşayan (küçük boy) bir kişi için 500 km uzun bir yolculuk olarak kabul edilebilir.
Böylece aynı mesafenin iki kişi için farklı algıları olduğunu yani kişilerin gerçekliğine bağlı olarak göreceli bir kavram olabileceğini görüyoruz.
