Yoksul ülkeler küreselleşmenin faydalarına ulaşmaktan uzak olduklarından, küreselleşme mutlaka toplumun yaşam koşullarında bir iyileşme anlamına gelmez. Azgelişmiş ülkelerin gelişmiş ülkelere bağımlılığı artmış ve ciddi sosyal sorunları çözülmemiştir. Sermayenin alım ve ihraç hızı, ulusal sınırları aşar ve bir ulusun egemenliğine saldırır, krizlere anında tepki vermeyi imkansız hale getirir. Güneydoğu Asya'nın ekonomik çöküşü nedeniyle 1997'de Brezilya'da meydana gelen ve hatta yıl içinde başlayan dünya ekonomik krizinde olduğu gibi sermaye kaçışının neden olduğu 2008 yılı.
Devleti bir ekonomik düzenleyici olarak tasavvur ettiğimizde, bu sorular daha da zorlayıcı hale gelir. Bilgi toplumunun bu yeni taleplerinden doğan bilgiyi yönetememe (yönetmeme) yeteneği, bilgi toplumunu yeniden tanımlamaktadır. daha az düzenleyici ve senaryoda mevcut olan sorunların arabulucusu olarak görünen Devletin rolü Uluslararası. Aslında, Devlet kendini dönüştürmek zorunda kaldığından, düzenleme biçimleri artık aynı değildir. Bir ekonomiyi yönetmek için yeni uluslarüstü kurumların yaratıldığı Avrupa Birliği'nin mevcut konfigürasyonu Birleşik.
Üretken sermaye ile ilgili olarak, ulusötesi şirketler nihayetinde desteğe sahiptir. ev sahibi ülkelerin kurumları ve çevre ülkeleri kendi şartlarına koşullandırmak için seferber olurlar. öncelikler. Öte yandan, üretimin modernleşmesinin birçok durumda kayıpların küreselleşmesini onayladığını görüyoruz. Çevre ülkelerdeki üretimdeki brüt artış, yerel kalkınmayı belirlemez, yalnızca İşsizlik sorunu, çevre ülkelerin nüfusunun bir kısmının küçük hizmetlere kaydırılması. nitelikli. Dünya ekonomisinin liderleri olan Amerika Birleşik Devletleri bile, işsizliğin küresel ölçekteki etkisine karşı savunmasızdır. Üretimlerini daha esnek hale getirmeye çalışan ulusötesi şirketlerden ve üretim sürecinin doğrudan aşamalarını diğerlerine transferler yerler.
Bu şekilde, bir hedefe yönelik eylemler üretebilecek farklı yer uyarlamaları bulunur. dönüşümlere daha iyi uyum sağlamanın yanı sıra yeni düzen için iğrenme ve nefret hareketleri akım. Bu tepkiler, asırlık geleneklerden miras kalan ve en güzel ve en güzel temsil edilen kültürel çeşitlilik gösterisinden değişir. Bir ideali savunmak için atavistik gelenekleri sürdüren grupların ve etnik grupların aşırı eylemlerine çeşitli sanatsal tezahürler neo-muhafazakar. Bazı hareket türlerinin ortaya çıkması, politik ve ekonomik belirsizlikler bağlamındadır. ayrılıkçılar ve yabancı düşmanlarının yanı sıra Batı'nın tehdit olarak sınıflandırdığı şeyler terörist.
11 Eylül 2001 terör saldırılarını gerçekleştirmede El Kaide terör ağının önemli bir parçası olan dini fanatizm, bir toplum modeli sunuyor. Ahlaki değerler, bir ulusun kültürel kimliğini korumak için bir çıkış noktası ve küreselleşmenin getirdiği zorluklara karşı bir savunma aracı olarak sunulmaktadır. empoze eder. Küreselleşmeyi kabul etmemek ve geleneklere bağlı kalmak, mutlaka otoriterlik ve şiddetle ilgili olmak zorunda değildir. Farklı yerlerdeki toplumun, küreselleşmenin yeni bir temsilini, daha insani ve kendi popülasyonlarının çıkarlarıyla bağlantılı hale getirebileceği kültürel değerlere dayanmaktadır.
Julio César Lazaro da Silva
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Universidade Estadual Paulista - UNESP Coğrafya bölümünden mezun oldu
Universidade Estadual Paulista'dan İnsan Coğrafyasında Usta - UNESP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm