Sokrates felsefenin hamisi olarak kabul edilir, bu nedenle adı Yunan felsefesini Sokratik öncesi ve Sokratik dönemler arasında ayıran bir dönüm noktasıdır. Ancak Sokrates öncesi dönemde, felsefenin başlangıcına, rasyonel bir düşünce arayışının başlangıcına kadar uzanan geniş ve önemli bir felsefi üretim vardır. hayali açıklamaları kabul etmedi mitolojiler tarafından tartışılmaz gerçekler olarak sunulur.
Bu dönemde, ilk Batılı filozoflar, doğanın nasıl çalıştığını anlamak için doğayı gözlemlemeye çalıştılar ve böylece tüm evrenin ilk kaynağı olarak bir neden atfettiler.Evren Yunanistan 'da). Bu, aşağıdakilere yol açtı: kozmolojiher şeyin kökenini anlama girişimidir. Not, verir tartışma şuradan mantıksal akıl yürütme, Yunan mitolojisi tarafından sağlananlar gibi süslü açıklamaları bir kenara bırakarak.
O dönemin tüm filozofları, bir şekilde, bir evrenin kökeni, argümanlar kullanarak. Bazıları her şeyin kaynağı olarak maddi ve doğal unsurlara işaret etti; diğerleri maddi olmayan unsurlardan bahsetti ve hatta bazıları kökenin sonsuz ve belirsiz unsurların bir karışımında bulunduğunu söyledi.
Antik Yunanistan, aynı topraklar üzerinde kurulmuş tek bir egemen devlet değil, şehir devletlerinin (polisler) bir karışımı olduğu için birbirine yakın fakat ayrı bölgelerde bulunan farklı ve özerk bölgeler, bu şehirlerde kurulan topluluklar çok farklı. Bu farklılıkla birlikte, o insanların düşünce biçimlerinde de bir değişiklik oldu: yeni bir şey aramak için ortak bir çaba vardı - rasyonel düşünme - ama her biri kendi yolunda yaptı.
Bu nedenle, Sokrates öncesi Yunanistan'da aynı sorunu çözmeyi öneren farklı rasyonel düşünce okulları ortaya çıktı - evrenin rasyonel kökeni nedir - farklı yollarla.
Böylece, Sokrates öncesi düşünceyi şu şekilde ayırabiliriz:
İyonik okul: İyonya bölgesinde, günümüz Türkiye'sinde ortaya çıktı, ilk filozofun sahnesiydi, Milet Masalları. Düşünürler de besteledi Anaksimandros, Anaksimenler, hem Miletoslu hem de filozof herakleitos, Efes şehrinden. Bütün bu düşünürler, evrenin ortaya çıkışı için benzer hipotezler formüle ettiler. kemer (ilke veya köken) belirli veya belirlenemez bir unsur olabilir. Thales için, kemer su olurdu; ve Anaximander için, apeiron - her şeyde mevcut olan sonsuz ve belirsiz unsur. Anaximenes başlangıç olarak havayı, her şeyi doğuran ve hareketi ve kararsızlığıyla her şeyi etkileyen ateşi Herakleitos'u gösterdi.
Pisagor okulu: Magna Grecia bölgesinde ortaya çıktı, şimdi güney İtalya, tarafından kuruldu Samoslu Pisagor. Pisagor, önemli bir Yunan matematikçi ve filozof, sayılara, daha özel olarak bir numaraya ve tüm evrenin kökeni olan geometrideki noktaya atfedildi. Pisagorcular, maddenin ve ruhların kökenini, düzenini ve evrensel organizasyonu matematiğe bağlayan bir tür evrensel mistik kurdular.
eleatik okul: Güney İtalya'nın bir kısmının da bulunduğu Yunan şehri Elea'da ortaya çıktı, ana temsilciler vardı. Parmenidler ve onun öğrencisi, Zeno Elea'nın. Bu iki filozof, dünyanın Herakleitos'un istediği gibi hareketten değil, özleri oluşturan bir değişmezlikten ibaret olacağını ortaya koymaya çalışmışlardır. Parmenides'e göre madde, değişiyormuş gibi görünerek aldatılır ve maddi nesnelerin özleri aynı kalır.
Çoğulcu Filozoflar: evrenin çeşitli ilkelerin bileşiminden kaynaklandığını savundu. Aşağıdakiler çoğulcu olarak kabul edilir:
empedokles: kim için her şeyin kökeni dört asli elementte (toprak, ateş, su ve hava) olacaktır;
Anaksagoras: onlar için köken, her varlıkta farklı şekillerde dağılmış sonsuz parçaların bir toplamında olacaktır. Bu süreç onun adı nous;
Leucippus ve Demokritos: Kökeni atom adı verilen görünmez ve bölünemez parçacıkların birleşmesine bağlayan atomcu teorinin kurucuları.
Sunulan tüm Sokrates öncesi okullar, Yunan felsefesinin başlangıçlarını ve Batı'daki rasyonel düşünce arayışını paylaştı ve yoğunlaştırdı.
tarafından Francisco Porfirio
Felsefe mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/escolas-filosoficas-pre-socraticas.htm