Antik Roma'daki aile, ataerkilyani tüm yetki erkeğe, babaya devredildi. Roma ailesi, baba ailelerinin gücü altındaki her şeyin bir karışımıydı. Patrik, hane halkının ilkiydi, bu nedenle gerekli olan tüm dini, ekonomik ve ahlaki işlevleri yerine getirdi, maddi mallar sadece ona aitti. Roma aile temsili baba tarafından sembolize edildi ve ona atfedilen tüm güç ancak ölümüyle sona erdi. Erkek evin efendisi olduğu için, Romalı kadın, erkeğin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edildiğinden evin hanımı rolüne sahip değildi. Evli kadın tüm iyi davranış kurallarına uydu ve sosyalleşme özgürlüğüne sahipti.
Sivil birlikler, Hıristiyanlığın doğuşundan doğan kutsal niteliğini taşımamış, Roma geleneğinin bazı yönlerine saygı gösterilerek gerçekleşmiştir. Birkaç tür evlilik vardı: anlaşma, buğday ekmeği ile yapılan tören, farrum, bu törenin dini özellikleri vardı; koemptio, kadının simüle satışı baba aileleri, her ritüel, satışın teatralleştirilmesinin üstünde gerçekleşti. Evlilik törenleri, gelinler çok erken evlenmelerine rağmen, hala kız çocukları olmasına rağmen, her zaman neşeyle gerçekleşirdi. Gelinler beyaz elbiseler giyer, flammeum denilen turuncu renkli çok ince bir keten peçe giyerler, sonra genç kız saçlarını düzeltir ve çiçeklerden bir çelenkle süsler. Romalılar için çiçekler doğurganlığı temsil ediyordu.
Dönemin son derece modern niteliklere sahip düğünleri vardı: sinüs manu ve usus. İlk, sinüs adam, kadının kocasının ailesine tabi olmadan gerçekleşen evlilikti, bu evlilik modelinde kadının herhangi bir tahakküm olmaksızın mallarından yararlanmasına izin verildi. İkinci, usus, yani kadın bir yıldır kocasıyla yaşıyordu ama kadın arka arkaya üç geceyi evden, yani kocasından ayrı geçirirse evlilik biterdi. Bu Cumhuriyet'te çok yaygındı. Tüm modalitelere rağmen, Romalılar için evlilik en değerli kurumlardan biriydi.
Tipik bir Roma konutunun sakinleri için sanatsal sunum - Roma seçkinlerinden birkaçı
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
tarihçiler Roger Chartier ve Fhilippe Aries, Özel Hayatın Tarihi: Roma İmparatorluğu'ndan Bin Yıla adlı eserinde, Cumhuriyet'in sonunda boşanmanın âdet olduğunu, Sezar'ın karısından kimsenin şüphelenmemesi gerektiği gibi basit bir argümanla karısını reddeden Sezar'ı örnek olarak veriyorlar. Başka bir örnek, tek evlilik yapan kadın, Roma toplumu tarafından onurlu bir kadın olarak kabul edildi.
Roma ailesinde, bir çocuğun doğumu, onun aileye alınacağını garanti etmiyordu. Birçoğu kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kaldı, borçlarını ödemek için takas edildi, hatta köle olarak teslim edildi. Çocuk sayısı genellikle üçtü. Üç çocuklu annelerin, çocuklarını yaşatma görevini yerine getirirken bu hakkını güvence altına alan yasalar vardı. Her ne kadar bazı belgeler çok sayıda aileyi içeren ailelerin varlığını doğrulasa da, oğullar.
Çocuk reddedilmediğinde, gelenek, eğer kızsa, sekizinci günde bir isim verilmesini dikte etti; ya da dokuzuncu, eğer bir erkekse. Çocuklara üç isim verildi praenomen (bir kişiyi Marcus, Quintus, Publius gibi aynı ailenin diğer üyelerinden ayıran kişisel ad), genler (Julius, Cornelius ile aynı soyadını paylaşan bir grup insan) ve Takma ad (Cicero, Scipio, Graco ile aynı gens içindeki bireyleri ayırt eden takma ad). Kızlar, yalnızca babalarının Yahudi olmayan adıyla, örneğin Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia) ile belirlendi.
Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesi, gençlerin gelişiminde belirleyici bir rol oynayan pedagog rolünü de üstlenen bir hemşire ve bir kölenin sorumluluğundaydı. Devlet okulu olmadığı için, sadece erkek çocuklar, eğer varlıklı bir aileye mensuplarsa, eğitimlerini, mezuniyete kadar tüm aşamalardan geçerek takip ettiler. Bir edebiyat profesörü onları inceledi ve klasik yazarlar, mitoloji, beşeri bilimler, retorik ve hitabet okudu.
Bu bilgilerle çağdaş dünyamızda Roma mirasının varlığını not ediyoruz. Değişimleri algılarız, ancak farklı bir formatta, bağlamda ve zamanda olsalar da, geçmişe ürkütücü bir benzerlik taşıyan kalıcılıkları gözlemlemiyoruz.
tarafından Lilian Aguiar
Tarih Mezunu
Brezilya Okul Takımı
