Aryanizm, sözde Yüksek Orta Çağlar döneminin en büyük sapkınlıklarından biriydi. ortalarında gerçekleşen Batı Hristiyanlığının oluşumu ile Roma İmparatorluğu'nun çöküşü arasındaki geçiş 4. yüzyıl d. C ila 10. yüzyılın ortaları d. Ç. Bu sapkınlık (sapkınlık Yunan kıllanma, ve anlamına gelir tercih), Mısır İskenderiye'nin hazırlayıcısı Arius veya Arius adından türediği için böyle adlandırılmıştır. Aziz Athanasius gibi Erken Hıristiyan Kilisesi'nin bilgeleri buna karşı çıktı.
Arius'un sapkınlığı, Kilisenin ortodoksisine göre, özellikle Kutsal Üçlü'nün teolojik anlayışıyla ilgili olarak, Kristoloji alanına uyar. Kristoloji, Mesih'in doğası hakkında düşünmeye adanmış bir teoloji dalıdır. Katolik Kilisesi'nin (ilk Hıristiyanlığın mirasçısı) ortodoksluğu için, Mesih Baba, Yaratıcı - Tanrı'nın özünü paylaşır. insanlar Üçlü Birlik'ten, Kutsal Ruh üçüncü. Bu nedenle, insan olduğu, enkarne olduğu zaman, Mesih aynı zamanda Tanrı ile ve dolayısıyla Tanrı'nın kendisi ile birlikte ebediydi.
Arius, bu ortodoks bakış açısına karşı çıkarak, Mesih'in Tanrı ile aynı maddeyi paylaşmadığını, diğer tüm yaratıklar ve insan gibi Tanrı tarafından yaratıldığını savundu. Bu, Mesih'in ebedi olmadığını ve Tanrı'nın beden almadığını varsayıyordu.
logolar (ilahi fiil) Oğul'da. Saygın bir entelektüel eğitime sahip olan ve İskenderiye'de (o sırada Küçük Asya'nın entelektüel merkezi) ihtiyarlık görevini üstlenen Arius, çok sayıda taraftar kazandı. Bununla birlikte, onunla doğrudan karşı karşıya kalan ve Ortodoks görüşünü savunan ilk kişi İskenderiye Piskoposu İskender'di.İskenderiye İskender, 318 d'de yerel bir sinod topladı. C, yaklaşık yüz piskoposla, Arius'un fikirlerini tartışmak için. Piskoposlar, Arius'u bir sapkın olarak kınadılar ve kararlarını Hıristiyanlığın diğer bölgelerinden gelen piskoposlara ve zamanın papası Silvestre'ye sundular. Bununla birlikte, Arius, yorumuna ve teolojik tartışmalara hala daha fazla taraftar kazandı. daha şiddetli olmaya başladı ve o zamanki imparator için endişe verici bir durum yarattı Konstantin.
İspanya, Cordoba Piskoposu Osio tarafından tavsiye edilen Constantino, ekümenik bir konsey topladı (Kilise üyelerinin dogmatik, pastoral meseleler vb. 325 gün İznik kentinde düzenlenen C. İznik Konsili, çeşitli bölgelerden yaklaşık üç yüz piskopos topladı ve İsa'nın aynı şeye sahip olduğu sonucuna vardı. Baba Tanrı'nın doğası, Baba ile aynı özden doğmuştur, sonsuzluktan beridir ve yorumlandığı gibi değil, Arius tarafından yaratılmıştır. Tanrı küt diye (eski nihil) tıpkı diğer canlılar gibi. Konstantin daha sonra İznik Konsili'nin kararlarını kabul etti ve Arius'u sürgüne göndermeye ve eserlerinin okunmasını kınamaya karar verdi.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Konsey kararından sonra, 325 d. Eusebius adlı Nicomedia şehrinin papazlarından C, yarı Aryanizmi yaymaya başladı, böylece Arius'un fikirlerinin büyük bir bölümünü rehabilite etti. Bu gerçek, 327'de imparator Konstantin üzerinde baskı yarattı. C, kafir Arius için af çıkararak İskenderiye şehrine dönmesine izin verir. Bu yıl İskenderiye Piskoposu artık İskender değil, daha sonra Kilise tarafından bir aziz olarak kabul edilecek olan Athanasius'du.
İskenderiyeli Aziz Athanasius, Erken Hıristiyan Kilisesi'nin Arianizmin sapkınlığına karşı savaşan en önemli bilgelerinden biriydi.
Aziz Athanasius (295 d. C - 373 gün. C) Ortodoks perspektif içinde kalmış ve Arianizmi başlangıcından beri reddetmiştir. 330 ve 340 d boyunca. C, Athanasius, Mısır'daki Aryan (veya Yarı Aryan) örgütü ve Doğu Kilisesi'nin çoğunda sert bir şekilde yüzleşmek zorunda kaldı. Arius'un destekçisi Nicomedia'lı Eusebius, Kilise içinde büyük bir güce sahip olan bir Arianist mezhep kurmayı başardı ve hatta Doğu piskoposlarını Athanasius'u (ve Athanasius'u destekleyen Papa Julius'u) aforoz etmeleri ve onu iki yıl sürgüne göndermeleri için etkiledi. zamanlar. Athanasius, Kilise tarafından ancak 346 d'de Sardica Konseyi ile rehabilite edilecekti. İznik Konsili'nin ortodoks görüşlerini yeniden teyit eden C, bir kez daha Arianizm ile karşı karşıya geldi. Ancak imparator Constantius, MS 350'lerde. C, Arian sapkınlığına çok yer verdi, hatta o zamanki Papa Liberius'u 357 d'de Athanasius'u aforoz etmeye zorladı. Ç.
Sonraki yıllarda, 360'tan 370 d'ye. C, özellikle İmparator Conscius, Athanasius ve Aziz gibi Kilisenin diğer bilgelerinin ölümünden sonra Hilary, Üçlü Birlik ile ilgili ortodoks pozisyonu savunmaya ve Hıristiyanlığın sapkınlığına karşı savaşmaya devam etti. Aryanizm. Bu, daha sonraki yüzyıllarda hüküm sürdü ve St. Thomas Aquinas gibi diğer önemli entelektüellerin düşünceleriyle pekiştirildi.
Benden. Cláudio Fernandes