1930'larda Goiânia şehrinin kuruluşu, Goiás Eyaleti'ne çeşitli alanlarda modernleştiği düşünülen bir politika getirdi. Bir cüzzamlı koloninin yaratılması, yani cüzzamlı hastaları izole eden ve onlara bakan bir kurum - veya cüzzam -, Senador Canedo olarak bilinen bölgede, o zamanlar çok gelişmiş bir önlem olarak kabul edildi. Kurum olarak tanındı Santa Marta Kolonisi. Bu isim, Hıristiyan geleneğinde İsa tarafından diriltilen cüzzamlı Lazarus'un kızkardeşi Martha'nın figürüne atıfta bulunur - cüzzamın en sık anlatılan hastalık olduğu bilinmektedir. eski tarihi hesaplar Dünyanın çeşitli uygarlıklarından.
Bu nedenle, Goiânia'da söz konusu koloninin yaratılmasının nedenini ve ayrıca sonraki on yıllarda hastalarla uğraşma biçiminin neden bu kadar tartışmalı olduğunu anlamak gerekir.
19. yüzyılın sonunda, Goiás'ta cüzzamla ilgili endişe zaten çok büyüktü. Bunun nedeni, bu hastalıktan etkilenen insan sayısındaki büyük artıştı. Vakalardaki artışın muhtemel nedeni, Caldas Novas'taki Rio Quente bölgesindeki kaplıcaların sözde iyileştirici gücüne olan inanç olabilirdi. Tarihçi Leicy Francisca da Silva'ya göre, başlıklı makalede
Goiás'ta Colonia Santa Marta ve Hansen Hastalığı, 1830'dan beri sözde “Lázaro hastalığı” olan birçok insan Bahia ve Minas Gerais gibi komşu eyaletlerden Goiás'ın ılık sularına doğru taşındı. Bu, suyla temas yoluyla cüzam hastalığına yakalanan sağlıklı insan sayısını önemli ölçüde artırdı. sadece Pedro Ludovico'nun müdahalesi Goiás eyaletinde Getúlio Vargas'ın adaylığı altında, cüzzam sorunu etkili bir şekilde bir halk sağlığı sorunu olarak görülüyordu.1930'lar boyunca, tüm ülke çalkantılı bir siyasi yeniden yapılandırmadan geçiyordu. Getúlio Vargas, kendisini ülkenin başına getiren ve ancak 1945'te çıkabileceği bir devrime öncülük etmişti. Bu bağlamda Vargas, birkaç Brezilya eyaleti için birkaç müdahaleci atadı. Pedro Ludovico, Getúlio Vargas'ın eyaletteki merkezileştirme ve modernleştirme politikasını temsil ederken Goiás'tan eyaletteki cüzamlılar sorunu için bir program kurdu ve Colônia Santa'yı kurdu. Martha.
Program, cüzzamlı hastaları küçük çocuklar gibi uygun görülmeyen tüm yerlerden transfer etmekten oluşuyordu. küçük bir kasaba olarak işlev görecek tek bir yer için şehir içi hastaneler, dinamikler. Bu nedenle, cüzzam için sağlık politikası, temel olarak hastaların hapsedilmesinden oluşuyordu. Bu fikir o sırada sıhhi doktor Belisário Penna (1869-1939) tarafından savunuldu. Penna, cüzzam hastaları için uygun bir şehir inşa etmenin, sorunla başa çıkmak için en insani önlem olduğunu anladı. Ancak bu önlem, mahkûmlar için bir arada yaşamadan yoksun bırakma gibi başka sorunları da beraberinde getirdi. aile ve sosyal ve büyüyen bir önyargı dalgası yaratan bir "cüzzamlı" olma damgası ve ayrımcılık.
Colônia Santa Marta'nın tarihi, 1950'lerde cüzzam için iyileştirici tedavinin yaygınlaşmasından sonra değişti. Hastalığın tedavisinin keşfi, hastaları izole etmeye yönelik sıhhi politikanın gözden düşmesine neden oldu. Özellikle 1960'lardan itibaren, bu tür bir sağlık modeline karşı toplumdan güçlü bir baskı ve sığınma kurumlarına karşı bir meydan okuma vardı. 20. yüzyılın son on yıllarında, kolonide tedaviye erişimi olan hastalar, hücre hapsinden çıkabildiler. Ancak bunların büyük bir kısmı uzun yıllar aileden dışlanmış olduklarından topluma yeniden entegrasyon sorunları tekrar gündeme geldi.
Şu anda eski koloninin çalıştığı yerde Santa Marta Sıhhi Dermatoloji ve Rehabilitasyon Hastanesi bulunmaktadır. Binanın eski fiziki yapıları da IPHAN (Institute of Heritage) yardımıyla korunmaktadır. Brezilya Tarihi ve Sanatı), Brezilya tarihinin bu döneminin hafızasını korumak amacıyla ve Goiana.
Benden. Cláudio Fernandes
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
