Milton Santos bir coğrafyacı, entelektüel, profesör ve en büyük Brezilyalı düşünürlerden biriydi.
Çalışmaları, konuya yeni bir yaklaşım için temel olan kentsel coğrafya alanını yeniledi.
Toprakların insanlar için önemi ve etkileri gibi o zamana kadar tanımlayıcı coğrafya tarafından ele alınmayan diğer temaları ele alarak bu alanda devrim yarattı.
Bugüne kadar Milton Santos, Brezilya'nın en büyük coğrafyacısı olarak kabul edilir ve aynı zamanda dünyanın birçok ülkesinde tanınır ve saygı görür.
biyografi
Milton Almeida Santos, 3 Mayıs 1926'da Bahia şehri Brotas de Macaúba'da doğdu.
1948'de Federal Bahia Üniversitesi'nden Hukuk bölümünden mezun oldu. Ancak mesleği icra edemedi.
Fransa'da Strasbourg Üniversitesi'nde Coğrafya alanında doktora yaptı ve 50'li yılların sonunda Bölgesel Çalışmalar Laboratuvarı'nı kurarak Brezilya'ya döndü.
1954-1964 yılları arasında A Tarde gazetesinin editörlüğünü ve gazeteciliğini yaptı. Milton, 64 askeri darbesiyle Fransa'da yaşamaya başlamış, orada ve başka yerlerde öğretmenlik mesleğini icra etmiştir.
Brezilya'ya ek olarak, çeşitli ülkelerde üniversite profesörü olarak çalıştı: Peru, Venezuela, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, İngiltere, Fransa ve Tanzanya.
1977'de Milton Brezilya'ya döndü ve üniversitelerde ders vermeye devam etti. 1979 ve 1983 yılları arasında Rio de Janeiro Federal Üniversitesi'nde (UFRJ) İnsan Coğrafyası profesörüydü.
Daha sonra, emekli olana kadar kaldığı São Paulo Üniversitesi'nde (USP) profesör olmak için sınavı geçti. Emekli olduktan sonra yazmaya ve araştırmaya devam etti.
1994 yılında Milton, alanındaki en yüksek ödül olarak kabul edilen "Vautrin Lud Uluslararası Coğrafya Ödülü"nü aldı.
1997 yılında "São Paulo Üniversitesi Fahri Profesörü" unvanını aldı. Buna ek olarak, on iki Brezilya üniversitesinde ve yedi yabancı üniversitede "Doctor Honoris Causa" unvanını aldı.
Milton, 24 Haziran 2001'de São Paulo şehrinde kanser kurbanı olarak öldü.
İnşaat
Milton Santos hevesli bir okuyucu, eleştirmen ve yazardı. Aşağıdakiler anılmayı hak eden yaklaşık 40 kitap yazdı:
- Bölgesel Çalışmalar ve Coğrafyanın Geleceği (1953)
- Salvador şehir merkezi (1959)
- Azgelişmiş Ülkelerde Şehir (1965)
- Yeni Bir Coğrafya İçin (1978)
- Coğrafyacının Üçüncü Dünyada Çalışması (1978)
- Kentsel Yoksulluk (1978)
- Bölünmüş Uzay (1979)
- Eşitsiz Kentleşme (1980)
- Kentsel Coğrafya El Kitabı (1981)
- İnsanın Uzayını Düşünmek (1982)
- Uzay ve Yöntem (1985)
- Vatandaşın Alanı (1987)
- Yerleşik Alanın Metamorfozları (1988)
- Parçalanmış Kurumsal Metropolis (1990)
- Brezilya Kentleşmesi (1993)
- Teknik, Uzay, Zaman (1994)
- Uzayın Doğası (1996)
- Başka Bir Küreselleşme İçin (2000)
- Bölge ve Toplum (2000)
Ana düşünceler
Milton, coğrafya alanına yeni bir yaklaşımı savundu. Eleştirel ve beşeri coğrafya alanında entelektüel, vatandaşlık, toprak, demografi, göçler ve kentsel coğrafya gibi çeşitli temalarda çalışmalarını derinleştirdi.
Ayrıca yerel gerçekliğe ve coğrafi çalışmaların ardındaki insan yönü ile birleşen küreselleşme sürecine odaklandı. Böylece kapitalist sisteme karşı eleştirel bir duruş kazandı.
Milton, çalışmaları ile coğrafya alanını genişletmeyi ve örneğin bölge ve kentsel gelişim temasına daha fazla önem vermeyi başardı.
Bu anlamda Milton Santos, daha az tercih edilen nüfusları dahil ederek şehirlerin mekanına yeni bir görünüm kazandırdı.
Belgesel
Film yapımcısı Silvio Tender belgeseli yönetti “Milton Santos ile buluşma: yandan görülen küresel dünyaburadan"2006 yılında.
Bu videoda entelektüelin kapitalist sisteme ve küreselleşen dünyaya karşı tutumunu anlayabiliyoruz. Milton, terimlerin birliğinden oluşan "Küreselcilik" kavramını sunar: küreselleşme ve otoriteryanizm.
Milton Santos'un cümleleri
- “Brezilya'nın hiç vatandaşı olmadı, biz orta sınıf, biz hak istemiyoruz, ayrıcalık istiyoruz ve yoksulların hakları yok, dolayısıyla bu ülkede vatandaşlık yok, hiç olmadı!”
- “Tüm Brezilyalılar gerçek vatandaşlar olsaydı Brezilya coğrafyası farklı olurdu. Göçlerin hacmi ve hızı daha küçük olacaktır. İnsanlar bulundukları yerde çok az değerlidir ve sahip olmadıkları değeri aramak için kaçarlar..”
- “Sadece iki sosyal sınıf vardır, yemeyenler ve yemeyenlerin devrim korkusuyla uyumayanlar..”
- “Yabancılaşmanın gücü, onları birleştiren şeyi değil, yalnızca onları ayıran şeyi tanımlayabilen bireylerin kırılganlığından gelir..”
- “Brezilya'da siyah olmak, çoğu zaman eğik bir gözün nesnesi olmaktır. Sözde iyi toplum, aşağıda siyahlar için önceden belirlenmiş bir yer olduğunu düşünüyor gibi görünüyor..”
Geri Bildirimli Giriş Sınavı Alıştırmaları
1. (UFPA)"Yeniden nitelikli alanlar, her şeyden önce ekonominin, kültürün ve siyasetin hegemonik aktörlerinin çıkarlarını karşılar ve yeni dünya akımlarına tamamen dahil olur. Teknik-bilimsel-bilgi ortamı, küreselleşmenin coğrafi yüzüdür..”
(Azizler, Milton. Uzayın doğası: teknik ve zaman, akıl ve duygu. Sao Paulo: Ed. Hucitec, 1997, 2. ed., s. 191.).
Metin göz önüne alındığında sağ küreselleşme süreci hakkında teyit:
a) Günümüzde var olan bilgi sistemlerinin gelişmiş olmasına rağmen henüz görüntü alışverişine izin vermemesi, boşluklar arasında göreceli bir mesafeyi destekleyen, dünya çapında gerçek zamanlı olarak sesler, veriler ve ses bölgesel.
b) İkinci Dünya Savaşı'ndan 1970'lere kadar süren teknolojik yenilik dalgasının ardından yeni bir yol, Mikroelektroniğin ortaya çıkışına ve bilgi aktarımına dayanan teknobilimsel devrim, uzayı yeniden düzenler. küresel.
c) “Bilgi çağına” en başından damgasını vuran özelliklerden biri, daha dayanıklı ve değiştirilmesi zor teknolojilerin kullanılmasıydı.
d) Yeni dünya düzenine göre bilginin gerçek zamanlı dolaşımını imkansız kılan artık askeri güç değil, ekonomik ve teknolojik güçtür.
e) Batılılaşmış dünyadaki kültürel güç, giderek daha fazla insanın aynı meşrubatları içmesini, aynı ağlarda yemek yemesini engellemektedir. kafeteryalar, aynı müzik türlerini dinleyin, aynı filmleri izleyin ve aynı dünya çapında web'i kullanın. İletişim internet üzerinden.
Alternatif b: İkinci Dünya Savaşı'ndan 1970'lere kadar süren teknolojik yenilik dalgasından sonra yeni bir yol, Mikroelektroniğin ortaya çıkışına ve bilgi aktarımına dayanan teknobilimsel devrim, uzayı yeniden düzenler. küresel.
2. (UEL)"Erken tarihte, insan yapımı formlar çok azdı ve kalıcılık veya daha büyük etki duygusuyla kurulanlar oldukça küçüktü. Uzay, insanlık tarihinin mürekkebini bekleyen atasözü tuvaline benzerdi. Bu açıdan alternatifler sonsuzdu. Ancak peyzajda kalan her nesne, ekilen her alan, her açık yol, maden kuyusu veya baraj, bir toplumun ve onun varoluş koşullarının somut bir nesneleşmesini oluşturur. Gelecek nesiller bu formları dikkate almaktan kendilerini alamazlar. Modern zamanların şehirleri ve ulaşım ağları, geleceğin önünde duran böyle bir mirasa tanıklık ediyor..”
(Azizler, Milton. Uzay ve yöntem. Sao Paulo: Nobel, 1992. P. 54.)
Metne göre aşağıdaki ifadeleri inceleyiniz.
BEN. Toplumlar tarafından üretilen peyzajda, formların ve eserlerin çeşitliliğinde kendini gösteren farklı zamansallıklar bir arada bulunur.
II. Peyzajların artan yoğunluğu, insan toplumlarının varlık koşullarının somut kayıtlarını miras bırakma olasılığını kaybetmesine neden olur.
III. Sosyal olarak yaratılmış şekiller ve mekânda düzenlenen nesneler, sosyal dönüşümleri kolaylaştırdığı veya engellediği için aktif bir rol oynamaktadır.
IV. Gelecek nesiller için manzara, insanlık tarihinin mürekkebini bekleyen boş bir tuvali andıracak.
Sadece ifadeler doğrudur:
a) I ve II.
b) I ve III.
c) III ve IV.
d) I, II ve IV.
e) II, III ve IV.
Alternatif b: I ve III.
3. (UFPI) Coğrafyacı Milton Santos için manzara “görünenin alemi, görüşün kucakladığı şey. Sadece hacimlerden değil, renklerden, hareketlerden, kokulardan, seslerden de oluşur (...). Peyzajın boyutu, duyulara ulaşan algı boyutudur..”
(Yaşanan Alanın Metamorfozu. Sao Paulo: Hucitec, 1996, s.61-62).
Bu ifadeyi dikkate alarak aşağıdaki cümleleri inceleyin:
BEN. Peyzajın basit bir şekilde gözlemlenmesi, bize binaların işlevleri, üretim sistemlerinin organizasyonu ve kullanılan teknolojiler hakkında açıklamalar sağlamaz.
II. Peyzajlardan görülebilen coğrafi alanı anlamak için sadece doğal unsurlar yeterlidir.
III. Doğal unsurlar, yapılı mekanların işlevleri, ilişkileri ve ekonomik, sosyal ve politik yapılar, sadece coğrafi alanla değil, coğrafi alanla da uğraşıyoruz. manzaralar.
IV. Coğrafi peyzajlar sadece doğal yönleri değil, aynı zamanda toplumların kültürünün görünür yönlerini de içerir.
Yalnızca şurada belirtilenler doğrudur:
a) I ve II
b) II ve III
c) II ve IV
d) I, II ve IV
e) I, III ve IV
Alternatif e: I, III ve IV
sen de oku:
- coğrafi alan
- kentsel coğrafya
- küreselleşme
