Irkların karışımından oluşan melezleşme, Brezilya halkının gerçek kimliğini en çok açıklayan özelliklerden biridir. Brezilya'daki imparatorluk döneminde bu kavram, Tupinikim ülkesi hakkında yazan tarihçilerin ilk eserlerinde sistematik olarak gizlendi.
1830 yılında, Brezilya imparatorluğunun belirlenmesiyle, sözde Brezilya Tarih ve Coğrafya Enstitüsü, IHGB inşa edildi. Bu enstitünün amacı Brezilya tarihini yazmak, böylece geçmişin önemli gerçeklerinin bir hatırasını yaratmaktı. Açılışı, Brezilya toplumunun en iyi tarihini yazan yazarı ödüllendirecek bir yarışma ile oldu.
Bu bakış açısıyla Alman Von Martius, “Brezilya'nın Genel Tarihi” adlı teziyle yarışmayı kazandı. İçinde, Miscegenation kavramı çok az işlendi ve Portekizli figürü öncü bir rol kazandı. Brezilya toplumunun gerçek kimliğini gösterme korkusu, Brezilya Tarihi'nin ilk yazılarını etkiledi ve bu tarihyazımsal gerçekliğin değişmesi ancak 1930'dan sonra oldu.
O zaman, geleneksel yazıdan kopan ve Brezilya tarihyazımı yaklaşımına yeni bir yön veren büyük boy entelektüeller ortaya çıktı. Bunlar arasında öne çıkan, “Raízes do Brasil”in yazarı Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, “Casa Grande e Senzala”yı yazan ve “Formação do Brasil”in yazarı Caio Prado Junior Çağdaş". Her iki yazar da miscegenation kavramını bozmamış ve yazılarına özgünlükle yaklaşmıştır.
İçinde "Brezilya'nın Kökleri” – 1936'da yayınlandı – Sérgio Buarque, burada tropik bölgelerde kalan olumsuz İber kültürel miraslarına dikkat çekti. Örneğin, samimi bir adam kavramı, Portekizlilerin bıraktığı mirasa yapılan ana saldırıydı, bu kavram, akıldan çok duyguyla hareket eden kişiye atıfta bulundu. Samimiyetin bir örneği, bir iş ilanı için iki kişi arasında seçim yapmak için liyakat tercih etmek yerine arkadaşı veya tanıdığı adayı seçmesidir. Dolayısıyla bu Brezilya'nın sosyal, politik ve ekonomik ilerlemesini geciktirmeye hizmet etti. O halde Sérgio, Brezilya toplumunun gelişimi için bu kültürel değerlerin üstesinden gelmeyi dürüstçe öneriyor.
Diğer yandan, Gilberto Freyre Portekizlilerin Brezilya'da gerçekleştirdiği sömürgeleştirmeyi eleştirmedi, aksine ırk gururunun olmamasını ve Portekizlilerin Brezilya topraklarına kolay adapte olmasını övdü. Bununla birlikte, Freyre'nin çalışmalarını 1930'dan önceki geleneksel yazılardan ayıran şey, Brezilya halkının melezleşme sürecine yaklaşımıdır. Yazar, “Casa Grande e Senzala” adlı kitabında, Brezilya'da kültürel bağdaştırmaya ve ırkların karışımına katkıda bulunanın Portekiz ırkındaki bu gurur eksikliği olduğunu belirtiyor.
Son olarak, 1942'de yayınlanan “Formação do Brasil Contemporâneo” adlı kitabında, Brezilya kolonizasyonundaki sömürücü karakterlerinden dolayı Portekizlileri derinden eleştiren Caio Prado Junior. Marksist teorilerden güçlü bir şekilde etkilenen bir yazar olan Caio Prado, Brezilya Kolonisinin rolünün yalnızca ve münhasıran tarım ürünleri ihraç etmek olduğunu tartışıyor. Bu nedenle, sömürgeleştirmenin yırtıcı bir karaktere sahip olduğunu ve bu ekonomik uygulamayı başlatanların Portekizliler olduğunu iddia ediyor. Böylece, bu üç yazar, teorik bakış açılarında farklılıklar olsa bile, 1930'lardan sonra eserlerinin yayınlanmasından sonra Brezilya tarihine yaklaşımı polemikleştirdi ve yeniledi.
Fabricio Santos tarafından
Tarih Mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm
