Dönem ütopya ingilizce tarafından yaratıldı Daha Fazla 1516'da felsefi bir romana isim vermek. Kelimeyi oluşturmak için Thomas More iki Yunanca kelime ekledi: "ου" (o değil "τοπος(yer), yani kelimeyi etimolojisine göre yorumlayacak olursak, Ütopya, gerçekte var olmayan bir yer demektir. Bununla birlikte, eser o kadar meşhur oldu ki, terim, aşağıdakileri içermesi ile karakterize edilen bir tür yazı türü olarak kabul edildi. ana tema ideal bir siyasi ve/veya sosyal organizasyon, genellikle mevcut bir siyasi ve/veya sosyal organizasyona karşıt olarak.
Örneğin, bir yazar totaliter bir rejim altında yaşıyor ve var olmayan bir toplum hakkında bir eser yazıyorsa, onun aracılığıyla bir toplumu temsil ediyor. İdeal olarak kabul edilen bir hükümet biçimi, eseri doğrudan devletle bağlantılı olmasa bile bir ütopya yazmış olabilir. Felsefe. Ayrıca terimin daha sonraki tanımından tür olarak anlayabiliriz ki, eser "Cumhuriyet" Platon'un, More'un çalışmasından önce ve dolayısıyla kelime icat edilmeden önce yazılmış olmasına rağmen, ütopya, “nedir” sorusuna cevap vermek için filozof-krallar tarafından yönetilen bir şehrin yaratılışını gösterdiği gibi. adalet?".
Felsefi bir eserde ütopya ile ütopya arasındaki farkı gösteren işaretlerden biri. Ahlak veya Siyaset Felsefesi düşüncenin açıklanmasıdır: kavramlar ve argümanlarla çalışan bir ütopyanın yazarı yerine, somut bir duruma uygulanan kavramları açıklar. Örneğin, Thomas More, muhtemelen Amerika hakkındaki anlatılardan tarif edilen coğrafya ile bir ada krallığı yaratır. özel mülkiyeti ve dini hoşgörüsüzlüğü olmayan toplum, hangi nedeni o, toplumsal davranışın kurulması için ölçüttür ve -tarihsel bağlamında, on altıncı yüzyıl İngiltere'si, Kral ya da Kilise'nin otoriterliğini değil, bir figürde toplanmıştır. Henry VIII, Devlet ve Anglikan Kilisesi'nin başkanı, Katolik Kilisesi'nin Anne Boleyn ile yeni evliliğine ilişkin yasağını tersine çevirmenin bir yolu olarak yarattığı.
Thomas More'un Ütopyası
Adının Latince biçimiyle de bilinen Thomas More, Thomas Morus, zamanında çok etkili bir adamdı, hatta İngiltere'nin Henry VIII Şansölyesi pozisyonunu işgal etti. Okudu OxfordDönemin bir diğer önemli düşünürüyle tanıştığı yerde, Rotterdam Erasmusu ana eseri “Elogio da Madness”ı kendisine ithaf eden ve kiminle mektuplaştığı. Hem hümanistler hem de klasik filozofların okuyucuları, stoacı ve epikürcülerskolastik geleneğe meydan okudu ve insanlara düşünce özgürlüğü sağlayacak bir siyasi eğitimi teşvik etmek istedi. Onların attıkları bu temel, daha sonraki felsefi tartışmalar için verimli bir zemindi.
Tam da düşünce özgürlüğüne değer vermek için, Daha Henry VIII'in bir anlaşmaya aykırı olan yeniden evlenmesini reddettiği için kararlı olduğu için vatana ihanetten hapse ve ardından ölüme mahkum edildi. ait olduğu Katolik Kilisesi'nin dogmalarından ve buna göre yeni bir evlilik yapmanın ancak ölen kişinin ölümü halinde mümkün olduğu söylenmiştir. eş.
Ütopyada Din
Kralın yarattığı Anglikan Kilisesi'ne bu kadar sert bir şekilde karşı çıkmasına rağmen, Ütopya'da herkes din özgürlüğü ve sadece iman etmeyenlere şüpheyle bakılmalıdır. Bunun nedeni Morus'un eserinde inancın aklın bir sonucu ve adaleti uygulamak için bir araç olmasıdır: Ütopyacılar Tanrı'ya inanırlar çünkü akıl yoluyla varlıklarının O'na bağlı olduğunu kabul ederler; gelecek yargısına olan inanç, herkesin adaleti yerine getirmeye ve zevklere asi bir şekilde teslim olmamaya çalışmasını sağlar. Yani Ütopyalıların Tanrı'ya inanmaları tavsiye edilir, ancak kimlikleri konusunda anlaşamayabilirler.
Ütopik din, Hıristiyanlığın ilkelerinden ve ayrıca Stoacılık ve Epikürcülük gibi felsefi okullardan oluşur. Üç temel gerçeği vardır:
1) Daha önce de söylendiği gibi, üstün bir varlığın varlığına inanmak;
2) Tanrı'nın insanlara karşı takdiri naziktir;
3) Ölümsüz olan ruhun takdirine ve gelecekte cezalandırılacağına olan inanç.
Kamu yararı, iş bölümü ve özel mülkiyet
Ütopya'nın temel noktalarından biri, bireysel iyinin tabi olduğu ortak iyiye olan ilgidir. Bu nedenle, ütopyacılar, servetin küçük bir grubun elinde yoğunlaşmasını değil, herkes için bolluğu garanti edeceğine inandıkları için, malları herkes arasında bölüştürmeyi tercih ederler. Morus diyor ki:
“Özel mülkiyeti tamamen ortadan kaldırmadan, hakkaniyet ölçütlerine göre dağıtımın veya insan işlerinin adil planlanmasının mümkün olmadığına inancım tamdır. Kaldığı sürece, dünyanın çok büyük bir bölümünde her zaman var olmaya devam edeceğine inanıyorum. insanlık ve onun en iyi yanı, yoksulluk ve sefaletin üzücü ve kaçınılmaz yükü. ” (MORVS, 2006, s. 479).
İşbölümü yoluyla, herkes yalnızca genel iyiliği sağlamak için gerektiği kadar çalışacaktı. nasıl kimse bir başkası için çalışmayacaksa, kimse onların işlerinden kaçamazdı. sorumluluk. Gezginler bile beslenmeden önce çalışmalıdır. Tüketim ihtiyacına ek olarak üretim olması durumunda çalışma saatleri azalacaktır. Bu konuda Morus diyor ki:
“Herkes çalışsaydı, herkesin iş yükü azalırdı. Çalışmak için sadece altı saat ile [...] bu süre bol mal üretmek için yeterli. ihtiyaçlar için yeterli olan ve sadece onları gidermek için değil, hatta taşmak için geldikleri” (MORVS, 2006, P. 507).
Ütopya adasının coğrafyası ve siyasi-sosyal örgütlenmesi
İkinci kitapta ada, aile yapısına göre düzenlenmiş elli dört şehrin bulunduğu beş yüz millik yaydan oluşan yarım daire şeklinde anlatılmaktadır. Başkentte, her biri bir lider tarafından yönetilen otuz aile var. filar, en eski ve kelimenin tam anlamıyla "onu seven kişi" (MORVS, 2006, s. 517). Filarch'ın ana rolü, nüfusun siyasi kararlara katılımına aracılık etmektir, ancak işlevi, işi denetlemek ve tembellikten kaçınmaktır. Tek eşlilik uygulanmaktadır ve herkes çocuklarının kim olduğunu bilir. Ancak her çekirdek aile, kan bağı olan diğer ailelerle bütünleşir. Bu daha geniş bağlamda anlaşılan her aile, şehirde on ila on altı yetişkin ve kırsal kesimde kırk kadar yetişkin içerir.
Kısacası
“Ütopya” kelimesi ilk kez Thomas More'un aynı adlı eserinde karşımıza çıkıyor. “Yer yok”, yani gerçekte var olmayan bir yer anlamına gelir.
Daha sonra, "Ütopya", aşağıdakileri içermesi ile karakterize edilen bir tür yazı türü olarak kabul edilmeye başlandı. ana tema ideal bir siyasi ve/veya sosyal organizasyon, genellikle politik ve/veya mevcut sosyal
Thomas More tarafından yaratılan ada krallığı, adını keşfeden Utopos'tan almıştır.
Adanın coğrafyası muhtemelen Amerika ile ilgili anlatılardan anlatılmıştır.
"Ütopya", aile yapısına göre düzenlenmiş elli dört şehrin bulunduğu beş yüz millik yaydan oluşan bir yarım daire olarak tanımlanır:
Thomas Morus, ironik bir üslupla ve Rafael Hitlodeu karakteri tarafından anlatılan eserde, bir tescilli olmayan toplum ve dini hoşgörüsüzlük yokBu nedenle, sosyal davranışları oluşturmanın kriteri Kral veya Kilise'nin otoriterliği değil, akıldır.
Wigvan Pereira tarafından
Felsefe mezunu