A meritokrasi tarih boyunca, esas olarak 18. yüzyılın liberal isyanları bağlamında önem kazanmış bir sosyal sistemdir. Bu sistemde başarı ve ödüller, rekabeti teşvik eden seçim süreçleri aracılığıyla bilgi ve çaba gibi bireysel değerlere göre dağıtılır. Meritokrasi kelimesi, aşağıdakilerden oluşan bir neolojizmdir. erdemLatince'de “liyakat” anlamına gelen ve krasi, elde edilen Kratos, Yunanca, "hükümet" veya "güç" anlamına gelir. Meritokraside, her bireyin liyakati, sosyal hareketlilik şansları için belirleyicidir.
Bugün, meritokrasi kelimesi genellikle kişinin ekonomik veya sosyal konumunu haklı çıkarmak için kullanılmaktadır. Kısacası, o kişinin bulunduğu yere, iyi bir işte, iyi bir maaşla gelmesi durumunda, bunun yalnızca bireysel liyakat yoluyla olduğu fikridir. Bununla birlikte, meritokrasinin pratik uygulaması, özellikle eşitsizliğin yüksek olduğu ülkelerde her zaman başarılı değildir. Eşit fırsatlardan yoksunluğun adil liyakati değerlendirmeyi zorlaştırdığı ve eşitsizlikleri sürdürdüğü Brezilya gibi toplum sosyal.
Şunu da okuyun: Sosyal statü — her bireyin toplum yapısındaki konumu
meritokrasi hakkında özet
- Meritokrasi, bireyin başarısının esas olarak kendisi tarafından sunulan sonuçlara bağlı olduğu bir sosyal sistemdir.
- Meritokrasi terimi, kelimenin tam anlamıyla “liyakatle yönetme” anlamına gelir ve eski Yunanlılara kadar uzanır.
- Dünyadaki, özellikle İngiltere'deki eğitim sistemleri bundan büyük ölçüde etkileniyor.
- Kelimenin popülerleşmesi, İngiliz sosyoloji profesörü Michael Young'ın bir edebiyat kitabının yayınlanmasından sonra oldu.
- Liberal bir filozof olan John Locke'un mülkiyet teorisi, meritokrasi için önemli bir temeldir.
- Brezilya'da ve diğer oldukça eşitsiz ülkelerde, meritokrasi bir sosyal sistemden çok bir başarı ideolojisi olarak daha iyi işliyor.
- Bireysel liyakat değerlendirmesini etkileyebileceğinden, sosyal eşitsizliklerle yakından bağlantılıdır.
- Eşitlikçilik, ayrıcalıklara karşı çıkan ve bireyler arasındaki eşitliği savunan bir anlayış iken, meritokrasi, her bireyin bireysel meziyetlerine değer veren bir toplumsal sistemdir. Bir toplumda uyumlu olabilirler.
- Kişisel değerlere dayalı bir sosyal sistem olan meritokrasinin ortaya çıkışı, kalıtsal ayrıcalıklara dayalı bir sosyal sistem olan aristokrasiye karşı çıktı.
meritokrasi nedir?
Meritokrasi bir bireyin başarısının esas olarak elde ettiği sonuçlara bağlı olduğu sosyal sistem. Her birinin sonuçları, rekabeti teşvik eden ve insanların bilgi, beceri ve hatta çabalarını dikkate alan seçim süreçlerinde değerlendirilir. Meritokratik bir toplumda ödüller, güç konumları, sosyal kaynaklar ve ayrıcalıklar bu sonuçlar ve her bir kişinin meziyeti dikkate alınarak dağıtılır.
Meritokrasi kelimesi bir neolojizmdir. İki Latince terim temelinde inşa edilmiştir: erdem, "liyakat" anlamına gelir ve krasiYunancadan gelen, Kratosve "hükümet" veya "güç" anlamına gelir. Bu nedenle, şu şekilde tanımlanabilir: Her bireyin yeteneklerinin kendi şansını belirlediği liyakat temelli toplum sosyal hareketlilik.
meritokrasi örnekleri
Günlük yaşamda ve tarih boyunca birkaç meritokrasi örneği vardır. Örneğin, bir kişi açık bir pozisyon için başvurduğunda, adayların özgeçmişlerini karşılaştırma aşaması adayların liyakatini değerlendirmek. Ö devlet üniversitelerine kabul vestiyerlerden geçer. A memur seçimiyarışmalar yoluyla yapılan, meritokrasinin bilinen en eski örneğidir.
İmparatorluk Çin tarihinin belirli dönemlerinde, özellikle Han hanedanları döneminde (MÖ 206. c.-220 d. C.) ve Tang (618-907 ö. C.), devlet memurlarını akademik liyakatlerine göre seçmek için imparatorluk sınavları oluşturuldu. Sınavlar, adayların klasik edebiyat, felsefe ve iş gibi konulardaki bilgi ve becerilerini test etti. Bu sınavlarda üstün başarı gösterenler, sosyal geçmişleri ne olursa olsun hükümet pozisyonları alabiliyorlardı.
Şu anda Çin'de, en alt hiyerarşik seviyelerde seçimler yapılıyor, bu da şehirlerde ve kasabalarda insanların oy kullanmaları ve temsilcilerini seçmeleri anlamına geliyor. Fakat, Çin hükümetini yöneten tek parti olan komünist partinin en üst seviyelerine ulaşmak için bir tür meritokratik süreçten geçmelisiniz.. Bu, değerlendirmeler ve sınavlarla hükümetin en alt düzeylerindeki performansın bir birleşimidir ve 40 yıla kadar sürebilir.
Meritokrasi fikri, 1870 Eğitim Yasası'ndan hükümet reformlarına kadar İngiltere'deki eğitim sisteminde değişiklik için bir kılavuz görevi gördü. Margaret Thatcher tarafından. 1979'dan 1990'a kadar başbakan olarak görev yaptığı dönem, ülkenin eğitim sisteminde bir dizi önemli değişiklikle işaretlendi. Bu değişiklikler, Thatcher'ın piyasa ilkelerini uygulamaya ve eğitim sektöründe daha fazla özerkliği ve rekabeti teşvik etmeye çalışan siyasi ve ideolojik vizyonunu yansıtıyordu.
Eğitim sistemine rekabet ve piyasa mekanizmalarını getirdi. Sözleşmeli okullar ve seçmeli devlet okulları da dahil olmak üzere, ebeveynlerin çocuklarının okulunu seçmelerine izin veren bir okul seçim sistemi oluşturulmuştur. Buna, okulları ek finansman sağlamak için daha fazla öğrenci çekmeye teşvik eden, kayıtlı öğrenci sayısına dayalı bir finansman sisteminin oluşturulması eşlik etti.
Thatcher'ın reformları okul sonuçlarını ve performans standartlarını vurguladı. Eğitim sisteminde hesap verebilirliğin ve sonuçların önemi, performans değerlendirmesi ve akademik performansı karşılaştıran sıralama tablolarının yayınlanması okullar. Bu önlemler, öğretim standartlarının iyileştirilmesini teşvik etmeyi ve okullar arasında bir rekabet ortamı yaratmayı amaçlıyordu.
Meritokrasinin örnekleri Brezilya, Çin ve İngiltere kadar farklı ülkelerin tarihinde ve günlük yaşamında mevcuttur. Liyakat ve bireysel yetenek ölçütlerinin benimsenmesi, belirli kişilerin ayrıcalıklarına karşı bir mücadele olarak ortaya çıkmıştır. kamu dairelerini, iktidar konumlarını ve en iyi okullardaki boş kontenjanları tekelleştiren sosyal gruplar.
meritokrasinin kökeni
Meritokrasi teriminin popülerleşmesi, İngiliz sosyolog Michael Young tarafından 1958'de yayınlanan ve başlıklı kitabından kaynaklanmaktadır. Meritokrasinin yükselişi (Meritokrasinin yükselişi). Kitap, bu terimi, sosyal konumların ve ayrıcalıkların paylaşıldığı bir geleceğin toplumunu tanımlamak için kullandı. Aile tarafından seçim ilkesinin kimin olacağını belirlediği geçmişin aksine, bireysel liyakat temelinde güçlü.
Young'ın anlatısal distopyasında, 1870 dolaylarında İngiliz liderler, nüfus kitlesi arasından zeka ve çaba katsayılarını gözlemleyerek, daha büyük sosyal etkiye sahip siyasi makamları ve meslekleri işgal etmek için daha fazla liyakat bireysel.
2033 yılı civarında sistem o kadar etkin hale gelir ki, işlerin bu katsayılara göre dağıtıldığı bir çalışma dünyası yaratır. Önceleri kan bağına dayanan ekonomik gücün tanımladığı tabakalaşma, artık bireysel liyakatle destekleniyor. Böylece, kitabın sonunda büyük bir halk isyanının yükseldiği “adil toplumsal eşitsizlik” durumuna ulaşıldı.
Meritokrasi için bir başka önemli teorik temel, siyaset felsefesinde bulunabilir. liberal John Locke tarafından. İngiliz filozof bir doktordu ve burjuva tüccarlarının soyundan geliyordu. Mutlakıyetçi Devlete karşı mücadele bağlamında zulüm gördü ve Hollanda'ya sığınmak zorunda kaldı. parlamenter monarşinin sağlamlaştırılmasından sorumlu olan William of Orange'ın seyahat ettiği gemiyle geri döndü İngilizce. Fikirleri temelleri dölledi liberalizmin, aralarında mülkiyet teorisinden bahsedebiliriz.
Locke'a göre özel mülkiyet doğa durumunda zaten vardır ve toplumdan önce gelen bir kurum olarak bireyin doğal bir hakkıdır ve Devlet tarafından ihlal edilemez. İnsan, her şeyden önce bedeninin ve eserinin sahibidir ve toprağı sahiplenmek için bunları kullanmakta özgürdür. Dünya, Tanrı tarafından tüm insanlara ortak olarak "verildi".
Ancak tabiatta bulunan ham maddeyi verimli hale getirmek için işleyen kişi, onun üzerinde kendisine ait olan ve diğerlerinin dışında kalan bir hak tesis eder. Locke'a göre, "Çalışma yoluyla [malları] doğanın elinden, ortak oldukları ve herkese eşit olarak ait oldukları yerden alırız. [...] Allah'ın bu emrine itaat ederek, toprağın bir kısmına hükmeden, süren ve eken, böylece kendisine ait olan ve başka kimsenin hakkı olmayan bir şeyi ona katan kişi”.|1|
Dolayısıyla argüman şudur: Üretmek için çalışan herkes, üretilen mal üzerinde özel mülkiyet hakkını hak eder. Örneğin, bir nehir var ve içinde serbestçe yüzen birçok balık var, ama biri zahmet edip giderse balık tutmak için bu nehre gitmek için çalışır, bu yüzden dereden çıkarmayı başardığı balığın meşru sahibidir. sular.
Meritokrasi fikri o zamanlar İngiltere'de ortaya çıktı. Michel Young'ın kitabı edebiyatta meritokrasiyi yaygınlaştırdıysa, John Locke'un teorisi de düşünce akımları üzerinde belirleyici bir etki yaratmaya başlayan esere manevi değer olmuş. Locke'a göre bireysel çabayla elde edilen sonucun liyakat kriteri, özel mülkiyet hakkını onaylayacak kriterlerden biri olacaktır.
Brezilya'da Meritokrasi
Brezilya'da bireysel erdemler, topluma nüfuz eden eşitsizliklerin üstesinden gelmek için yetersizdir.. Uluslararası veya ulusal çeşitli göstergeler açısından Brezilya, dünyada ekonomik ve sosyal eşitsizliklerin en yaygın olduğu ülkeler arasında yer almaktadır.
177 ülkeden gelir yoğunlaşmasını ölçmek için kullanılan uluslararası bir parametre olan Gini Endeksi ile, Brezilya en eşitsiz 10 ülke arasında, yalnızca Güney Afrika, Namibya, Haiti, Sierra Leone, Haiti ve Honduras gibi ülkeler tarafından geçildi. Bu olur çünkü Brezilya'da gelir yoğunlaşması aşırı. 2022'de, nüfusun en üst %1'inin ortalama geliri (kişi başına aylık hane geliri 17.447 BRL), en alttaki %50'nin ortalama gelirinden (537 BRL) 32,5 kat daha fazlaydı. 2021'de bu oran 38,4 kat oldu.|2|
Brezilya realitesinde, insanlar eşit şartlara ve imkanlara sahip olmaksızın bütünüyle uygulanırsa, Meritokrasi, eşit olmayanlara eşit davranmak eşitsizliği sürdürmek olduğundan, Brezilya'da var olan eşitsizlik kısır döngüsünü besleyebilir..
Meritokrasinin Avantajları ve Dezavantajları
Meritokrasiyi savunanların görüşlerine değinerek başlayalım. Birçok savunucu onun bir diğerlerine kıyasla adil sistem sosyal tabakalaşma sistemleri, doğum gibi kriterleri benimseyen.
Liyakat savunucuları şuna inanır: sadece bireysel sonuçlarını gözlemleyerek insanları farklılaştırma olasılığı, cinsiyet, ırk, statü veya zenginlik kesişimlerini göz ardı ederek. Yalnızca bireysel performansa odaklanılırsa, insanlar rekabeti teşvik edecek ve sosyal sistemlerin verimliliğini artıracak şekilde hedeflerine ulaşmak için yeterli çabayı göstereceklerdir.
Meritokrasinin savunucuları arasında onu başarı ideolojisine dönüştürmeye çalışan en radikalleri vardır. Sık sık, yoldaki engellere rağmen pes etmeyen ve başarıya, boş bir iş pozisyonuna veya zengin bir hayata ulaşan insanlar hakkında dokunaklı hikayeler anlatırlar. Eğer o kişi onu alabilseydi, orada inançbaşkalarının da çabalayıp hedeflerine ulaşabileceğini.
Meritokrasinin dezavantajları arasında toplumsal eşitsizliğin, sanki eşit olmayan liyakatin bir sonucuymuş gibi gerekçelendirilmesive önyargı, ayrımcılık ve sosyal baskı değil. Bu tür bir ideoloji, meritokrasinin bir dezavantajıdır. Bir vizyon eşlik etmiyorsa sosyal sınıf eleştirisi ve eşitsizlikler hakkında, çalışmanın sizi zenginleştirdiği ve zengin bir yaşam kurmanın sizin elinizde olduğu fikri, insanların ruh sağlığı için bile tehlikeli olabilir.
Olağanüstü performans ve sonuçlara sahip olma baskısı altında yaşamak, aşırı kişisel talep, çalışma kültürü kesintisiz çalışma, güvensizlik, kaygı ve özgüven eksikliği fiziksel yorgunluğa yol açabilecek faktörlerdir. zihinsel. Güney Koreli filozof Byung-Chul Han'ın etkileyici kitabında tartıştığı şey budur. Yorgunluk toplumu (2010). Kitabın tezi, çağdaş toplumun aşırı pozitiflik, üretkenlik ve kendini sömürme ile karakterize edildiğidir.
Byung-Chul Han, geçmişin bireyleri kontrol etmek için zorlayıcı yöntemler kullanan disipline edici toplumlarının aksine, bugünün toplumunun bir insanların kendilerini aralıksız çalışma, maksimum üretkenlik ve sürekli arayış mantığına teslim ederek kendi kendilerinin celladı haline geldikleri, gönüllü olarak kendi kendini sömürme sistemi. başarı.
Bu kendini keşfetme ve amansız başarı arayışı mantığı, başarıya giden bir yol olarak meritokrasi ideolojisiyle yakından ilişkilidir. Meritokrasi, başarı ve sosyal ödüllerin her bireyin bireysel liyakatine, çabasına ve yeteneğine dayalı olarak elde edilmesi gerektiğini vaaz eder. Bununla, var rekabete, kişisel mükemmelliğe ve amansız sonuç arayışına değer veren bir kültür yaratmak.
Buna rağmen, uygulamada, başlangıç koşulları ve sosyal bağlamlar, fırsatlara ve kaynaklara erişimi önemli ölçüde etkileyebilir. Örneğin, düşük gelirli bir ailede dünyaya gelen ve eğitime erişimi sınırlı olan bir kişi ve sağlık, daha fazlasına sahip başka bir kişiye kıyasla önemli dezavantajlarla karşı karşıya kalabilir. ayrıcalıklı. Her iki kişi de çok uğraşsa bile, mevcut fırsatlar ve kaynaklar çok fazla olabilir. farklı, sosyal yükselişi ve başarıya ulaşmayı zorlaştıran dezavantajlı
Sosyoekonomik, eğitimsel, etnik, cinsiyet ve diğer eşitsizlikler, herhangi bir liyakat değerlendirmesi yapılmadan önce bile bireyler arasında önemli eşitsizlikler yaratabilir. Örneğin, düşük gelirli bir ailede dünyaya gelen ve eğitime erişimi sınırlı olan bir kişi ve sağlık, daha fazlasına sahip başka bir kişiye kıyasla önemli dezavantajlarla karşı karşıya kalabilir. ayrıcalıklı. Her iki kişinin de yeteneği ve çabası olsa bile, mevcut fırsatlar ve kaynaklar kullanılabilir. çok farklı, farklı geçmişlere sahip insanların sosyal olarak yükselmesini ve başarıya ulaşmasını zorlaştırıyor. dezavantajlı
Meritokrasi, eşit fırsatlar sağlamak için adalet arayışı ve bireysel liyakati ölçmenin geçerli yöntemleri olarak faydalıdır. Ancak bir başarı ideolojisine dönüştürülürse, eşitsizliklerin toplumsal nedenlerini susturur. Bu, alt sınıfları ve azınlıkları ayrıcalıksız bir duruma sokarak yeni ayrıcalıklı grupları kayırmakla sonuçlanır.
Meritokrasi ve sosyal eşitsizlikler
Meritokratik toplum anlayışı, sosyal eşitsizlik sorunu. 18. yüzyılın liberal isyanları bağlamında, mücadele eşit haklar için olduğunda, eşitsizlikleri liyakat temelinde meşrulaştırma girişimi kalıtsal ayrıcalıkları bireyin hayatı boyunca kazanacağı diğer ayrıcalıklarla değiştirme girişimiydi. bireysel.
Devrimler, sınıfın çıkarlarını gözetiyordu. burjuvazinin, ancak diğer tabi sınıflar, "halk" da liyakat ideolojisine bağlı kaldı. Resmi olarak doğum fikrini ilahi hakla değiştirmek, eşitlik, liyakat, yetenek, yeterlilik ve bireysel sorumluluk, önemli bir nedenden dolayı popüler hale gelen bir ideolojinin unsurları haline geldi: popüler eğitim vaadi ve toplumsal yükseliş Her birey, miras yoluyla devredilmek yerine kazanılmış bir statüye sahip olacaktır.
Bununla birlikte, bir kez, kendi çıkarı için, kalıtsal toplumsal eşitsizlikleri bastırdıktan sonra araya giren burjuvazi, kendi çıkarı için başka bir toplumsal hiyerarşi ve yeni siyasi, ekonomik ve toplumsal eşitsizlikler yarattı. ve sosyal. Fransa'da, 1789 Devrimi vesilesiyle, genel oy hakkı önerisi kadınları ve ev hizmetlilerini dışladı. Özel mülkiyet rejiminin John Locke çizgisinde kutsanması, yeni ekonomik eşitsizliklere yol açtı.
Buna karşılık, Aydınlanma'nın en baştan çıkarıcı vaadi olan evrensel olacak popüler eğitim, yeni toplumsal eşitsizliklere yol açtı, örneğin: eğitime erişim fırsatları arasındaki fark. Bu demektir ki eğitim sistemi, bireyleri yapı içinde dağıtmak için oluşturulmuş en büyük toplumsal mekanizmadır. Doğum yerine yeteneğe dayalı mesleki eğitim, bazı sosyal sınıflar için diğerlerinden daha iyi sonuç verir. diğerleri.
Liberal vaatlere rağmen, gerçek şu ki, toplumsal eşitsizlikler kendini göstermeye devam ediyor. Fırsatlara ve haklara farklılaştırılmış erişim – ekonomik, ırk, cinsiyet, fiziksel yetenek veya inanç sorunları nedeniyle – eşitsizliklerin sürmesine neden olur. Son derece eşitsiz toplumlar (Brezilya, Hindistan veya Güney Afrika gibi), meritokrasi söylemine muazzam bir meydan okuma sunuyor.
Şuna da bakın: Sosyal azınlıklar — toplumun ve güç merkezlerinin kenarlarında yaşayan sosyal gruplar
Meritokrasi ve eşitlikçilik
Eşitlikçilik, ayrıcalıklara karşı çıkan ve bireyler arasında eşitliği savunan bir anlayıştır.. Örneğin eşitlikçiler, en zengin sınıflarda doğan çocukların özel haklarına karşıdır ve fırsat eşitliğinden yanadır.
Ancak pek çok eşitlikçi, söz konusu ayrıcalığın sonucu toplum yararına olduğunda tutarsızlığa düşmeden eşitsizliğe müsamaha gösterir. John Rawls'un hakkaniyet olarak adalet teorisinin durumu budur. Kitabın Bir adalet teorisi1971'den bu yana yayınlanan siyaset teorisindeki en önemli çalışma olarak kabul edilir. İkinci Dünya Savaşı (1939-1945).
John Rawls'un anlayışına göre adaleti hakkaniyet olarak hedefleyen toplum, temel yapısını iki ilkeye göre düzenlemelidir. Bundan, ilk ilke özgürlük ilkesidir. Her kişinin, en kapsamlı temel özgürlükler sistemine eşit hakka sahip olacağını ileri sürer; ifade, ibadet, vicdan - benzer bir özgürlük sistemiyle uyumlu olan diğerleri.
İkinci ilke farklılık ilkesidir. Sosyal ve ekonomik eşitsizliklerin, toplumda en az kayırılanlara fayda sağladığı sürece kabul edilebilir olduğunu belirtir. Bu eşitsizlik, daha az ayrıcalıklı olanlar için avantajlı olacak şekilde yapılandırılmalıdır; ve eşit fırsat koşulları altında herkese açık pozisyon ve pozisyonlarla bağlantılı olmalıdır.
Böylece, adaletin iki ilkesini bir araya getirerek, hakkaniyet olarak adalet teorisi, tüm temel sosyal iyilerin -özgürlük ve fırsat, gelir ve Öz saygının temelleri olan sağlık, eşit olmayan bir şekilde dağıtılması en az avantajlı olanlar için avantajlı olmadıkça, adil bir şekilde dağıtılmalıdır.
Rawls, mutlak eşitlikçiliğin değil, göreli eşitlikçiliğin bir biçiminin savunucusudur. Eşitsizliğin, toplumun en az avantajlı üyelerine fayda sağladığı sürece haklı gösterilebileceğine inanıyor. Temel fikir şudur: eğer bazı insanlar daha fazla kaynağa veya sosyal konuma sahipse, bu tüm toplumun, özellikle de en dezavantajlı durumda olanların yararına olmalıdır.
Meritokrasi, bireyin başarısının esas olarak kendisi tarafından sunulan sonuçlara bağlı olduğu bir sosyal sistemdir. Bu kavram, fırsat eşitliği garanti edildiği sürece Rawls'un teorisine de yerleştirilebilir. Pozisyonlar ve fırsatlar, bireysel liyakat ve yeteneklere dayalı olarak adil bir şekilde dağıtılıyorsa ve eğer Ortaya çıkan eşitsizlikler en az avantajlı olanın yararınadır, bu adalet kavramına uygun olacaktır. Rawls
Son olarak, eğer eşitlikçi hükümet sosyal kaynaklara ve fırsatlara eşit erişimi sağlamaya çalışırsa, meritokrasi adil bir şekilde işleyebilir. Bunun için, bireyler için servet, güç ve prestij dağılımında sosyal, ekonomik, etnik, cinsiyet veya diğer kişisel özelliklerin etkilerini azaltmamız gerekiyor.
Meritokrasi ve eşitlikçilik, olabildiğince fazla fırsat eşitliği sunan ve aynı zamanda en iyi bireysel performansları tanıyan ve değer veren toplumlarda uyumludur.. Bu şekilde, bir toplum tabakalaşmadan, yani zenginlik, güç ve prestij dağılımındaki eşitsizliği sistematize eden toplumsal süreçten bağımsız olarak eşitsizliklere sahip olabilir.
Meritokrasi ve aristokrasi
aristokrasi Yunanistan ve Roma gibi eski toplumlara kadar uzanan çok eski kökleri olan bir sosyal sistemdir. Aristokraside, güç ve zenginlik, genellikle soylu ailelerin soyuna ve statüsüne dayanan kalıtsal bir elitin elinde toplanır.. Güç ve ayrıcalık konumlarına erişim, bireysel liyakatten ziyade kalıtımla belirlenir. Bu tür bir sisteme tepki antik çağda da bulunabilir.
Kitapta Nikomakhos EtiğiAristoteles, vatandaşlara fayda ve yükümlülükler atfetmenin doğru yolu ile ilgili olan dağıtım adaleti kavramını birbirinden ayırır. Aristoteles'e göre “herkese ihtiyacına göre”, “herkese liyakatine göre” gibi ilkeler dağıtımcı adaletin doğru örnekleridir. Bu nedenle, Yunan düşünür, herkese eşit fırsatlar verilmesi koşuluyla, liyakat temelinde ödüllerin dağıtılması konusunda hemfikirdi.
Yüzyıllar sonra, Aydınlanma döneminde ve Ancien Régime'e karşı mücadeleler sırasında, ortaya çıkan meritokrasi fikri ile yerleşik aristokrasi sistemi arasında önemli gerilimler ortaya çıktı. Meritokraside başarı ve ödüller, rekabeti teşvik ederek bireysel meziyetlere göre dağıtılır.. Bu sosyal sistem, kalıtıma dayanan aristokrasiye karşıdır.
Aydınlanma 17. ve 18. yüzyıllarda gelişen, akla, bilimsel bilgiye ve bireysel özgürlük arayışına değer veren entelektüel bir hareketti. Aristokrasi de dahil olmak üzere mutlakıyetçi ve hiyerarşik hükümet sistemlerini sorguladı ve ilerici bir toplumun temeli olarak eşitlik ve adalet fikirlerini savundu.
Bu bağlamda aristokrasi, otorite ve gücün başkaları tarafından aktarıldığı bir toplumsal sistemdi. kalıtım, yani, liyakat veya yeteneklerine bakılmaksızın, soylu ailelerin ayrıcalıklı bir elitine aittiler. bireylerin. Dahası, aristokrasi katı ve hiyerarşik bir sosyal yapıyı sürdürdü ve çok az kişinin erişime sahip olduğu güç ve servete sahipken, nüfusun çoğunluğu tabi kılınmış ve gerçek bir hareketlilik şansı yoktu. Sosyal.
Dolayısıyla Aydınlanma düşünürlerinden meritokrasi fikri, kurulu düzene bir meydan okumayı temsil ediyordu. Aydınlanmacılar, tüm bireylerin yeteneklerini geliştirme fırsatına sahip olması gerektiğini savundu. beceriler ve yetenekler ve güç ve kaynaklara erişim, bir adil rekabet
Kısacası, Eski Rejime karşı verilen mücadeleler bağlamında, Meritokrasi fikri ile aristokrasi sistemi arasındaki gerilimler Aydınlanma ile belirgindi. ayrıcalıklara dayalı aristokratik sisteme bir alternatif olarak kişisel değere değer verilmesini savunmak kalıtsal. Bu gerilimler dönemin siyasi ve toplumsal dönüşümünde önemli rol oynamış, daha adil ve eşitlikçi bir toplum arayışındaki fikir ve değerlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur.
notlar
|1| Locke, John. Hükümet Hakkında İkinci Risale (Düşünürler Koleksiyonu: Locke 3. baskı). São Paulo: Nisan Kültürü, 1984.
|2| IBGE. Sürekli PNAD: Sürekli Ulusal Hanehalkı Örneklem Araştırması (2022 Verimleri). Uygun: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=sonuçlar.
kaynaklar
Barbosa, L. Eşitlik ve meritokrasi. 4. baskı Rio de Janeiro: FGV Editörü, 2006.
IBGE. Sürekli PNAD: Sürekli Ulusal Hanehalkı Örneklem Araştırması (2022 Verimleri). Uygun: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/trabalho/17270-pnad-continua.html? edition=36796&t=sonuçlar.
Johnson, A. G. sosyoloji sözlüğü: sosyolojik dil için pratik rehber. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.
Locke, J. Hükümet Hakkında İkinci Risale (Düşünürler Koleksiyonu: Locke 3. baskı). São Paulo: Nisan Kültürü, 1984.
Mazza, M. G. Meritokrasi: terimin kökenleri ve Birleşik Krallık'taki eğitim sistemindeki gelişmeler. Dergi Pro-pozisyonları, Campinas, v. 32, 2021.
Rawls, J. Bir Adalet Teorisi. São Paulo: Martins Fontes, 2000.
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/meritocracia.htm