A kültürü iptal et sapkın olarak algılanan insanlara karşı sanal bir boykot düzenleme pratiğidir. Yargılanan kişiyi toplumsal unutulmaya götürebilir. Bu kültür sosyal ağlar aracılığıyla yayılmıştır ve dinamikleri önemli etkilere neden olmaktadır.
Sosyal medyanın yükselişinden siyasi kutuplaşmaya, iptal kültürünün nedenleri ve sonuçları karmaşıktır. sanal linçlerin, adaletsizliklerin ve bu olgunun hedefinde olanlara geri dönüşü olmayan zararların verildiği endişe verici bir senaryo ortaya koyuyor.
İptal kültürünün toplum için önemli sonuçları vardır. İptal, diyalog ve yapıcı çatışma çözümü yerine ceza ve dışlamaya öncelik vererek, fikir çeşitliliği, vatandaşların aktif katılımını caydırır ve karşılıklı anlayış ve fikir birliği arayışını tehlikeye atar demokratik.
Şunu da okuyun: İnsan hakları - tüm insanlara garanti edilen temel haklar kategorisi
İptal kültürü hakkında özet
İptal kültürü, birini sanal dünyadan izole etmek amacıyla ahlaki yargılarda bulunma pratiğidir.
Sosyal medyanın yaygınlaşması, nefret kampanyalarının birkaç dakika içinde tüm dünyaya yayılmasını mümkün kıldı.
Bireysel haklar konusunda toplumun farkındalığı ve katılımı arttı ve bu da iptal kültürünü destekliyor.
İptal kültürüne neden olan diğer unsurlar ise toplumun kapalı kimlik gruplarına bölünmesi ve siyasi kutuplaşmadır.
İptal, insanları eylemlerinden sorumlu tutmaya çalışsa da, etkileri sanıldığından daha olumsuzdur.
İptal kültürü bir tür adalet arar, ancak sonunda adaletin inşa edildiği kamusal alanı kötüleştirir.
İptal kültürü nedir?
İptal kültürü bir kişiye karşı yaygın bir boykot düzenleme pratiği, saldırgan, yersiz veya ahlaki açıdan sakıncalı davranış veya ifadeler için genellikle tanınmış bir kişi.
İptal sosyal ağlarda yoğun kampanyalar aracılığıyla gerçekleşir, sanal bir linç şeklini alabilir. Aboneliği iptal edenlerin hedefi, halkın küçümsemesine ve iş, takipçi ve sponsorluk kaybına yönlendirilebilir. İptalin aradığı sanal dışlama, şirketlere, filmlere ve hatta kitaplara da yöneltilebilir.
İptal kültürünün nedenleri
İptal kültürünün nedenlerinden biri, internet ve sosyal medyanın ortaya çıkışı. İçeriğin dijital platformlarda etkileşimi ve yayınlanması, kamuoyuna ifade ve katılım için yeni bir alan sağladı. Bazıları bunun onlarca yıllık baskıya, sosyal adaletsizliğe ve gerçek bir değişim arzusuna yanıt vermeyi kolaylaştırdığını iddia ediyor. Böylece, sosyal ağların demokratikleşmesi, daha önce marjinalize edilen ve artık haklarını savunabilen grupların seslerini yükseltti.
A sosyal adalet ve bireysel haklar konularında artan farkındalık iptal kültürüne neden olan bir diğer faktördür. Feminist, ırkçılık karşıtı ve LGBTQIA+ aktivizmi eşitliğin teşvik edilmesinde ve istismar ve ayrımcılığın kınanmasında kilit bir rol oynamıştır. Bu grupların “siyasi olarak doğru” kabul edilen şeyi kavramsallaştırmaya dahil olması, bireysel kimlikler hakkındaki tartışmaya arabuluculuk yapacak yeni kuralların dayatılmasını destekledi.
Bununla birlikte, bu farkındalık, sosyal olarak kabul edilen normlardan algılanan herhangi bir sapmaya karşı aşırı duyarlı bir çevreye de yol açabilir. Devre dışı bırakma gruplarını devreye sokmak, suçları artırabilir ve sapkınları, nefreti, bağnazlığı ve sanal linç kültürünü yayanları orantısız bir şekilde cezalandırabilir.
Son olarak, iptal kültürü siyasi kutuplaşmanın ve buna bağlı olarak kapalı grupların kimliğinin güçlenmesinin neden olduğu Toplumda. Gruba sadakat ve inançlarını desteklemek öncelik haline gelir. Bu, muhalif görüşlere karşı daha fazla hoşgörüsüzlüğe ve grubun düşmanı sayılanları iptal etmeye daha fazla istekli olmaya yol açar. Dolayısıyla toplumun ideolojik mezheplere bölünmesi iptal kültürünü güçlendirmektedir.
sen de oku: Dini hoşgörüsüzlük - din nedeniyle önyargı biçimi
Sosyal medyadaki kültürü iptal edin
Sosyal medya kullanımının artması, iptal kültürünün güçlendirilmesinde kilit rol oynuyor. Çevrimiçi bilginin hızı ve kapsamı ile, dakikalar içinde öfke dalgaları yaratmak mümkün. İngiliz gazeteci Jon tarafından yazılan “Aşağılanmış, İnternet Çağı Kamu Yargısını Nasıl Değiştirdi” kitabı Ronson, bir sosyal ağ kullanıcılarının ses kazandıkları ve kendilerini öyle hissettikleri bu sanal hareketleri araştırıyor. kanunsuzlar.
Kitap, hatalar, tartışmalı ifadeler veya uygunsuz davranışlar nedeniyle alenen aşağılanan ve iptal edilen kişilerin bir dizi anlatımını içeriyor. Görüşülenlerden biri, profesyonel itibarını mahveden gazeteci Jonah Lehrer'di. Bir muhabir "Imagine, How Creativity" adlı kitabında Bob Dylan hakkındaki gerçeklerin çarpıtıldığını ortaya çıkardığında İşler".
Lehrer, bir etkinlikte alenen özür dilemeye çalışarak, onu Twitter'da takip eden internet kullanıcılarının öfkesini daha da artırdı. 200.000'den fazla kopya sattıktan sonra, yayıncı kağıt kitapların baskısını sonlandırdı ve dijital versiyonunu piyasadan geri çekti. Yazar, geleneksel "The New Yorker" dergisinden istifasını bile ilan etmek zorunda kaldı.
Ronson'ın görüştüğü bir başka kişi de Amerikalı Justine Sacco'ydu. Güney Afrika'ya giderken Afrika kıtasındaki AIDS salgınıyla ilgili bir şaka yayınladığında ("Afrika'ya Gidiyorum. Umarım AIDS olmam. Şaka yapıyorum, ben beyazım!"). Cape Town havaalanında kızgın insanlar onu bekliyordu. Zor bir yolculuğun sadece başlangıcıydı. Sacco kovuldu ve depresyona girdi.
Her neyse, Jon Ronson'ın kitabının ana argümanlarından biri şudur: internetin sağladığı anonimlik, nefreti ve hoşgörüsüzlüğü artırıyor, bir iptal kültürünü teşvik eden zehirli bir iklim yaratıyor. Bu sayede hata yapan kişiler tartışmadan elenir ve bu nedenle toplum o kişinin olaydan sonraki gelişimini görmez.
Podcast'imize göz atın: İnternet, sosyal ağlar ve çağdaş çatışmalar
İptal kültürünün sonuçları
İptal kültürü bir hesap verebilirlik biçimi olarak görülebilse de rahatsız edici sonuçları da vardır. genel iptal derin psikolojik zarara, sosyal izolasyona ve zihinsel sağlık etkilerine neden olabilir ilgili kişilerin.
Ayrıca iptalin temelsiz veya yanlış yorumlanan duygulara dayandığı, adaletsizliğe ve asılsız itibarın yok olmasına yol açabilecek durumlar da vardır. Bu kültürün sosyal doku üzerindeki etkilerini ve daha özel olarak da filozof Jurgen Habermas kamusal alan denir.
Çağdaş Alman filozof, teorisyen Frankfurt Okulu'ndan, kamusal alanı rasyonel ve kamusal tartışma alanı olarak kavramsallaştırdı. ortak ilgi alanlarını özgürce tartışın, bilinçli görüşler formüle edin ve kararları etkileyin politikalar.
Bu kavram, mantıksal akıl yürütmeye dayalı açık, kapsayıcı bir fikir alışverişine duyulan ihtiyacı ima eder. Bununla birlikte, kültürü iptal edin, dışlama taktikleri ve kamusal küçümseme, Habermasçı kamusal alanın temel ilkelerine saldırır.
Yapıcı çatışma çözümü ve artan karşılıklı anlayış arayışından ziyade, İptal, yanlış davranış veya görüşlerden suçlu bulunanların cezalandırılmasına ve dışlanmasına öncelik verir istenmeyen.
Bu şekilde iptal açık tartışmayı kötüleştirir ve fikir birliği oluşturmayı baltalar ve karşılıklı anlayışlar, diyalojik akla, iletişimsel ve etkili eyleme katkıda bulunmaktan çok.
İptal kültürünün bir başka sonucu da yaygın otosansür. Siber saldırıların hedefi olmaktan korkan pek çok kişi fikirlerini dile getirmemeyi veya tartışmalı hediyeleri tartışmamayı tercih ediyor. Bu bir susturma ortamı yaratır ve toplumda dolaşan fikir çeşitliliğine zarar verebilir.
Son olarak, uzun bir süreden beri adil yargılanma hakkını savunduk ki bu hak, sadece itiraz etme, suçlama ve suçlamalara karşı çıkma hakkından başka bir şey değildir. Bu nedenle, hata yapan veya ahlaki sapmalar yapan kişiyi tartışmalardan çıkarmak, belki de iptal etmek istediğiniz kişinin yaptığı kadar ahlaksız bir davranıştır.
resim kredisi
[1] 360b / Shutterstock
kaynaklar
BECKER, Howard Saul. Yabancılar: sapkınlık sosyolojisi çalışması. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.MILL, John Stuart. Özgürlük hakkında. Petropolis: Sesler, 1991.
HABERMAS, Jürgen. İletişimsel eylem teorisi: Eylemin rasyonalitesi ve sosyal rasyonalizasyon | İşlevselci aklın eleştirisi için. São Paulo: Unesp Editörü, 2022.
POPPER, Karl. Açık toplum ve düşmanları. Lizbon: Editora 70, 2012.
RONSON, Jon. Alçakgönüllü: İnternet Çağı Kamu Yargısını Nasıl Değiştirdi?. Rio de Janeiro: Çok Satanlar, 2018.
kaydeden Rafael Pereira da Silva Mendes
Sosyoloji Profesörü
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-do-cancelamento.htm
