Justin'in olgun yaşının özelliği olan güçlü dini eğilim, hala gençliğinde kök salmıştır. Yunan kültür ortamında yetişen bir pagan olan o, manevi özlemlerini tatmin etmek için doğal olarak felsefeye baktı. O, aralarında Stoacı, Pisagorcu, Peripatetik ve Platonik olan birçok felsefi okul arasındaydı. İkincisi, ona varoluş anlayışını sağlayarak özlemlerini geçici ve kısmen tatmin etti. maddi olmayan, maddi olmayan şeylerin, felsefe gerçeğin bilimidir, yani bizi ona götüren şeydir. Tanrı, değişmez ve diğer varlıkların nedeni.
Şimdiye kadar Justino tatmin olmuş görünüyordu; ancak Tanrı'nın ne olduğu sorusuyla karşı karşıya kaldığında, felsefi bilginin soyut olanı bilmedeki yetersizliğini bir kez daha anladı. O halde, ona, kısmen her bireyde olduğu için, inancın mutlak bir gerçeğe götürdüğü Hıristiyanlığa dönüşmek kaldı.
Bu şekilde, Justino, artık ruhun spekülatif bir egzersizi olarak değil, felsefe kavramını yeniden formüle etti. Bizi Allah'a yaklaştıracak ve Vahyedilen hakikate ihtiyaç duyan her nefste mevcut olan kısmî hakikatin, yani imanın yardımı. Bu, aklı sınırlayan, bizi kurtuluşa ve lütfa götürecektir. Bu nedenle Justin için gerçek felsefe Hıristiyanlıktır.
Mesih gerçeği temsil eder, toplam gerçektir. Kendisinden önce iyi istifade edenler logolar, kısmen gerçeğe katıldı; sonradan katılanlar tam olarak katılırlar. Yani eski zamanlarda bile bir Hıristiyan topluluğu var, çünkü bu filozoflar Mesih'in kaderini paylaştılar, hakikat için ölüyorlardı. Bir savunucu olarak ve antik filozoflar hakkında bu düşüncelere sahip olan Justin, felsefeyi dünyaya yerleştirdi. kavramı karakterize eden, insanın zamansallığını ve sonluluğunu anlamaya izin veren Hıristiyanlığın koynunda içinde Tarih.
Ancak Justin'in Hıristiyanlığı kabul etmesi ile Yunan felsefesi (özellikle Platonik) ile olan bağlantısı arasındaki sentez, o dönemde felsefi-teolojik tartışmada yeniliklere yol açmıştır. Örneğin, Platoncu-Pisagor felsefesi, evrimsel bir döngü içinde günahlarının kefaretini ödeyen ruhların art arda reenkarnasyonuna inanıyordu. Ancak bu fikir, zamanın Hıristiyanlığı için kabul edilemezdi, çünkü Mesih'in dirilişi ve sonsuz yaşam vaadi, döngüsel reenkarnasyon fikrine izin vermezken, her bireyin nihai yargıda yargılanacak tek bir ruhu olduğunu anlayın. yargı. Bununla birlikte, ortak noktaları, kişinin Tanrı'yı arayıp ulaşmanın ruh yoluyla olduğudur.
Bu nedenle, düşünce farklılıklarına rağmen, Justin, insanları yargılamak için geri dönecek ölü Tanrı fikrini savunmaya hazır, ikna olmuş bir Hıristiyan olarak kaldı. Bu, iyi haber için bir özür dileyen olarak ölümüyle doğrulanır.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
