Kant bize aklın 12 kategorisi olduğunu söyler. Aklın nesneleri oluşturmayan, ancak eylemleri düzenleyen yalnızca üç fikri vardır. Onlar:
• Psikolojik fikir (ruh);
• Kozmolojik fikir (bir bütün olarak dünyanın);
• Teolojik fikir (Tanrı'nın).
Bir yargı, biri (A) her zaman özne işlevini ve diğeri (B) yüklem işlevini yerine getiren iki kavramın bağlantısından oluşur. Bakalım neye göre Saf Aklın Eleştirisi Kant'tan:
- Analitik Yargılar: (B) yükleminin (A) öznesi içinde yer alabildiği ve bu nedenle saf analizle çıkarılabileceği yargılardır. Bu, yüklemin konuyu açıklamak veya açık hale getirmekten başka bir şey yapmadığı anlamına gelir. Örneğin.: "Her üçgenin üç kenarı vardır”;
- A posteriori Sentetik Yargılar: yüklemin öznede yer almayan, ancak bir sentez yoluyla onunla ilişkili olduğu yüklemlerdir. Ancak bu her zaman tikel veya ampiriktir, evrensel ve gerekli değildir, bu nedenle bilime hizmet etmezler. Örneğin.: "o ev yeşil”.
- A priori Sentetik Yargılar: yüklemin özneden çıkarılmadığı, ancak deneyim yoluyla yeni, inşa edilmiş bir şey olarak oluşturulduğu yargılardır. Ancak bu yapı, deneyimin, yani deneyimin tekrarlanma olasılığına izin vermeli veya bunu öngörmelidir. apriority, evrenselliğe ve evrenselliğe izin veren fenomenal yapının biçimsel olasılığı olarak anlaşılır. yargılara duyulan ihtiyaç. Buradaki deneyim, algıların dizilişi nedeniyle yalnızca fenomenlerin zihinde birikmesi değil, daha ziyade zihnin sezgiyle alınanın sentetik bir birliği halinde düzenlenmesidir. Kant, Leibniz ile "zihnin kendisi dışında duyulardan geçmemiş hiçbir şey yoktur" konusunda hemfikirdir.
Bu nedenle, ne dogmatik rasyonalizm ne de ampirizm değil, eleştirel rasyonalizm veya eleştiri Kantçı felsefenin konusu budur. Bilim bir insan yapısıdır. Akıl, kendisinin yerleştirdiği uygunluğu doğada aramalıdır. Sen Önsel bunlar genel olarak olası bir deneyim biçiminin öngörüleridir. Ve aşkınsal yapılara atıfta bulunur Önsel insan duyarlılığı ve zekası, onsuz hiçbir nesnenin deneyiminin mümkün olmadığı. Bu nedenle, bilinebilirliğin (sezgi ve düşünülebilirlik), yani her türlü bilginin olabilirliğinin koşuludur. Bu, öznenin tam da onları bilme ediminde şeylere koyduğu şeydir.
Bu nedenle, saf akılla ilgili olarak, fikirler bilinebilir nesneler değildir, yani insanlar tarafından bilinemezler çünkü var olmalarına rağmen. Düşünülebilir nesneler sezilemez ve dolayısıyla Tanrı, Ruh ve Dünya bir bütün olarak şeyleri oluşturmaz, insanın eylemlerini düzenler. Bu nedenle, Bilim'de değil, Etik'te incelenirler. Bunlar, bilimsel yargılarda (sözde paralogizmler) hatalara ve yanılsamaya neden olan şeyler değil, kılavuzlardır.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm
