Birçoğunun zannettiğinin aksine, antik çağın Olimpiyat oyunları sadece Yunanlıların taptığı tanrıların kutlanmasını içermiyordu. Yorucu antrenman, dengeli beslenme ve sporcuların ödüllendirilmesi Yunanistan'da oynanan oyunlarda zaten yaygın olan uygulamalardı. Zamanla, yarışma, oyunlarda yarışacak sporculara sponsor olmaya başlayan kazanan şehir devletlerine prestij ve güç kazandırdı.
İlginç bir şekilde, bazı sporcular için “pas” alımı bile şehir devletleri tarafından yapıldı. 580 yılında a. C., Yunan yasa koyucu Solon, Olimpiyat kazananlarının yaklaşık 500 drahmilik bir ödüle hak kazanacağı bir yasayı şart koştu. Miktar, örneğin, önemli bir koyun sürüsü elde etmek için yeterliydi. Ödüle ek olarak, Olimpiyat şampiyonları vergi muafiyeti gibi başka avantajlardan da yararlandı.
Zamanla, diğer şehir devletlerinin rekabetçi ruhu, onları Atinalılar tarafından benimsenenlere benzer önlemler almaya zorladı. Rekabetçi ruh, anlaşmazlığı kışkırtmanın yanı sıra, yerini finansal çıkarlara kaptırdı. Daha görkemli bir ödülle ilgilenen bazı sporcular, başkaları için rekabet etmek için kendilerini bile sattılar. şehir devletleri ve sporcular, şehir devletlerinin anlayışlı öğretmenlerinin eylemi sayesinde yetiştirilmeye ve elenmeye başlandı. PE.
388 yılında a. Son Olimpiyat daulicho yarış yarışmasını kazanan Giritli atlet Sotades C., Efes şehri için yarışmayı kabul etti. Giritliler Sotades'in tutumundan memnun değildi ve bu nedenle onu sürgünle cezalandırmaya karar verdiler. Antik Yunanistan'ın en çok kazanan şehir devletlerinden biri olan atlet Astilo de Crotona, MÖ 492 Olimpiyatlarında yarıştı. Ç. Syracuse şehri üzerinden.
Bunlar sportmenliğin yerini maddi çıkarlara kaptırdığı durumlardan bazıları olabilir. XCVIII Olimpiyatı'nda boksör Eupolos, yarışmayı kazanmak için üç rakibine rüşvet verdi. Olimpia şehrinin Senatosu, yozlaşmış sporcuları para cezasıyla cezalandırmaya karar verdi. Toplanan paralarla Zeus'un onuruna heykeller yapıldı ve bunlardan birinde Aşağıdaki sözler: “Zafer parayla değil, hızlı bacaklarla ve sağlam bir vücutladır. Olympia”.
Tüm bu yolsuzluk vakaları, Yunan halklarının onurlu olduğu ve yalnızca şan ve tanınma için rekabet ettiği idealini baltalamaktadır. Bu tarihi karakterler, faizin ve yolsuzluğun radikal bir şekilde bozulmaz ahlaki değerlere tabi kılındığı bir dönemde yaşamadılar. Böylece, bugün olduğu gibi, Antik Yunan'da tartışmalı Olimpiyatlarda kibir ve kişisel çıkar mevcut konulardı.
Rainer Sousa tarafından
Tarihte Usta
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm
