Orixás evreninde, bu tanrıların birçoğunun, onları insana yakınlaştırmada önemli işlevi olan bazı davranışlarla tanındığını gözlemliyoruz. Bu manevi varlıklar için bir anlamlar evreni oluşturan mitik anlatıların kavranmasında öfke, kıskançlık, tutku hissedilen duygulardan bazıları olabilir.
Bu insancıllaştırılmış yönün aksine, bir kopukluk ilişkisini güçlendiren ve genellikle korkuyu güçlendiren güçlere sahip başka orixá'lar vardır. Bir hastalıkların orixá'sı olarak Omolu, Afro-Brezilya dinlerinin uygulayıcıları tarafından büyük bir özenle görülüyor. Ne de olsa bu tanrı, şifa ve hastalık bölgelerine hükmederek hayata müdahale etme konusunda büyük bir güce sahiptir.
Omolu'nun hastalıklara olan yakınlığı, en çok tekrarlanan tasvirlerinden birinde görülebilir. Omolu, sahip olduğu hastalıkların yaralarını vücudunda taşıdığı için, palmiye yağının parçalanmış liflerinden yapılmış devasa bir şapkayla tamamen örtülü görünüyor. Bu görüntünün yanı sıra Omolu, Obaluaiê ve Xapanã isimleriyle de tanınmaktadır.
Ölüm alemlerine yakın olsa da Omolu için ayrılan adaklar mezarlıklarda yapılmaz. Genel olarak, bu orixá'nın ritüel evreninin bir kısmı, az aydınlatılmış yerlerde, mağaralarda ve çoktan ölmüş ağaç gövdelerinde gerçekleşir. Omolu ile en çok ilişkilendirilen yiyecek, çiçek hastalığının vücudunda bıraktığı çeşitli izlerden bahseden patlamış mısırdır.
Brezilya'da, bu orixá genellikle São Roque ve São Lázaro'nun görüntüleriyle ilişkilendirilir. İlk azizin şehitliği, Kara Ölüm'ün kötülüklerinden etkilenenlerin tedavisine adanmış bir yaşamla bağlantılıdır. Öte yandan Aziz Lazarus, günlerce gömülü kalmasına rağmen İsa Mesih tarafından diriltildiği için Omolu ile bağlantılı görünmektedir.
Rainer Sousa tarafından
Tarih Mezunu
