Ö renkçilik insanların ten rengi ve diğer özelliklerine göre sosyal olarak nasıl okunması gerektiğini belirleyen bir sosyal sınıflandırma sistemidir. Yerel tarihe büyük ölçüde bağlı olarak, her renkten insan arasındaki ilişkilerde olabilir. Bu ayrımcılık şekli cilt tonuna ve diğer fiziksel özelliklere dayanır. Eşitsizliklerin sürmesine yardımcı olduğu, özgüveni baltaladığı ve fırsatlara erişimi engellediği için bireylerin yaşamlarını etkiler.
Brezilya'da renkçilik, sosyal ağlarda ve açık tenli siyahların veya "pardaların" Brezilya nüfusu içindeki yeri hakkındaki siyasi tartışmalarda geniş çapta tartışılıyor. Benzer olmasına rağmen, ırkçılık ve renkçilik açıklanması gereken önemli farklılıklara sahiptir. Bununla birlikte, ırkçılık gibi, renkçilik de siyahların özgüvenini, fırsatlara erişimini ve akıl sağlığını olumsuz etkiler.
sen de oku: Etarism - bir kişinin yaşına dayalı önyargı
Renkçilik hakkında özet
Renkçilik, insanların ten rengine ve diğer özelliklerine göre sosyal olarak nasıl okunması gerektiğini belirleyen ırksal bir sınıflandırma sistemidir.
Kökenleri, Avrupalıların koloniler fethederek dünya sistemini kurdukları erken modern çağa kadar uzanır.
Kavram, 1980'lerde siyahi yazarlar ve aktivistler tarafından kullanılmaya başlandı ve Sosyal Bilimler tarafından giderek daha fazla özümsendi.
Irkçılık, bir kişiyi belirli bir ırk grubundan dışlamayı amaçlıyorsa, renkçilik aynı ırk grubu içinde cilt pigmentasyonuna dayalı hiyerarşiler kurar.
nedeniyle Brezilya'da ırksal demokrasi miti, renkçilik kavramının hala çok tartışılması ve araştırılması gerekiyor.
Sonuçları, eşitsizlikleri sürdürme, grupları marjinalleştirme ve hem açık hem de koyu tenli siyahların zihinsel yaşamlarına zarar verme konusunda çok büyük.
Renkçilik nedir?
Renkçilik terimi şu şekilde tanımlanır: sadece ten rengine dayalı siyah insanlar arasındaki tedavi farkı. Siyah tenli insanlar arasında olabilir, ancak ırkçılık gibi Brezilya'da yapısal olarak işler ve yalnızca bireysel niyetlere bağlı değildir. Ayrımcılık yapmak için öznenin bir ırka ait olması tarafından yönlendirilen ırkçılığın aksine, renkçilik kişinin ten rengini vurgular.
renkcilik bir tür pigmentokrasi yaratır. Önyargılı mantıklarına göre, bir kişinin ten rengi ne kadar koyu ise, o kadar az erişime sahip olur ve o kadar çok ırkçılığa maruz kalabilir. Bu nedenle, bir kişinin Afrika kökenli olduğu kabul edilse bile, ten rengi (ve diğer fiziksel özellikleri) sosyal aidiyetini ve maruz kaldığı duygusal muameleyi tanımlamada belirleyici olmaktadır. başkalarından alacak.
Renkçiliğin Kökenleri
A kelime renkçiliği nispeten yeni. Alice Walker, Toni Morrison, Bell Hooks ve Kwame Anthony Appiah gibi isimlerin kitapları ve aktivizmi nedeniyle 1980'lerden başlayarak Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler oldu. 2002 yılında sosyolog Margaret Hunter “Colorism and Marriage: Preferences in the United States” başlıklı makalesiyle ön plana çıktı.
Makalede Hunter, ten rengiyle ilişkilendirilen güzellik ve çekicilik kavramlarının romantik eşlerin ve eşlerin seçimini nasıl etkilediğini inceliyor. İstatistikler ve röportajlarla desteklenen araştırması, özellikle siyah erkekler ve beyaz kadınlar arasında açık tenli partnerler için genel bir tercih olduğunu gösteriyor.
Ö Bununla birlikte, renkçilik kavramı, kökleri Avrupa sömürgeciliğine dayanan sosyal bir olguyu ifade eder.. Sömürgecilik, daha güçlü ulusların daha zayıf uluslara hükmettiği uluslararası bir ekonomik sömürü sistemidir. Sömürgeci, kolonileri askeri, devlet, pazar ve üretim alanlarının bir kombinasyonu aracılığıyla kontrol eder.
Dünya sistemi içinde bir koloninin rolü, sömürgeci gücün üretim yapabilmesi için kaynaklar sağlamaktır. kendi pazarı da dahil olmak üzere dünya pazarlarında karlı bir şekilde satılacak ürünlerini ucuza koloniler. Sömürgecilik erken modern dönemden itibaren Avrupa'da kapitalizmin gelişimini hızlandırmada önemli bir rol oynamıştır.
O zamandan beri kurulan imparatorluklar, giderek bollaşan malların tüketimi için yatırımlar ve pazarlar oluşturmak için zenginlik yarattı. Keşfi derinleştirmek ve karları artırmak için sömürgeci, kolonilerde bağımlılık ve ekonomik, politik, sosyal ve kültürel tahakküm kalıpları oluşturdu.
Kolonilerdeki sosyal kontrol, farklı etnik kökenlere veya ırklara sahip insanların Avrupa güzellik ve kültür standartlarına yakınlıklarına göre sınıflandırıldığı bir hiyerarşiye dayanıyordu. Eski koloniler artık kendi kendini yönetiyor olsa da, içlerinde sömürücü ilişkiler devam ediyor. Örneğin, aynı ülke içindeki baskın etnik veya ırksal gruplar, tabi grupları uzun süre sömürmeye bu şekilde devam edebilir.
Sen Irkçı ideolojilerden etkilenen Avrupalı sömürgeciler, koyu ten ve diğer fiziksel özelliklerin yozlaşma belirtileri olduğu sonucuna vardılar.. Bu inanç sözde bilimsel teoriler tarafından pekiştirilmiştir. sosyal darwinizm gibi ve beyaz üstünlüğü fikrini destekleyen ve siyahları suç davranışına bağlayan frenoloji.
Öyleyse, Renkçilik kavramının kökenleri kolonizasyon tarihiyle bağlantılıdır., kölelik ve ırksal baskı. Bu tarihi yapılar, ten renginin önemli bir rol oynadığı ırksal hiyerarşiyi yarattı ve sürdürdü. insanların tedavi ve fırsatları belirlemede önemli bir rol toplum.
Podcast'imize göz atın: Önyargı, ırkçılık ve ayrımcılık arasındaki fark
renkçilik ve ırkçılık
Ö renkçilik ırkçılıkla karıştırılmamalıdır, ilgili olmalarına rağmen. Her ikisi de dayanmaktadır önyargılar toplumda kök salmıştır. Bununla birlikte, ırkçılık, bazı ırkların diğerlerinden üstün olduğu inancına dayalı olarak bir bireye karşı ayrımcılık yaparken, renkçilik aynı etnik grup içindeki renk nüanslarına odaklanır.
Bu nedenle, bir kişiyi belirli bir ırk grubundan dışlamadan, renkçilik, aynı grup içinde cilt pigmentasyonuna dayalı hiyerarşiler kurar. Buna rağmen, renkçilik ve ırkçılığın iç içe geçtiğini ve örtüşebileceğini kabul etmek önemlidir. Tıpkı ırkçılık gibi, renkçilik de bireylerin hayatlarını etkileyerek başarı, fırsatlara erişim ve adil muamele umutlarını baltalıyor. Irkçılık kavramını daha iyi anlamak için tıklayınız. Burada.
Brezilya'da Renkçilik
Brezilya'da rengin ten renginden daha fazlasını kapsadığı gerçeğiyle başlayalım: sınıflandırmamızda, saç dokusu ve Kültürel özelliklerin yanı sıra burun ve dudakların şekli de rengin (siyah, kahverengi, sarı ve kahverengi) tanımlanmasında önemli unsurlardır. beyaz). Ten rengi tarafından yönlendirilmesine rağmen, Brezilya renkçiliği de bu fenotipik yönleri düşünüyor. Ayrıca, siyah renkle ilişkilendirilen kültürel ve dini ifadeler, sürekli olarak hoşgörüsüzlük ve önyargının hedefi olmaktadır.
1976'da Brezilya Coğrafya ve İstatistik Enstitüsü (IBGE), her bireyin hangi renkle özdeşleştiğini özgürce söylemesine izin verdiğinde Nüfus Sayımında136'dan fazla kayıt arasında "kaçınca eşek rengi", "yarı beyaz", "açık sarı" ve "kahverengi esmer" gibi tanımlamalar yer aldı.
Şu anda, anket cilt renklerini ve etnik kökenleri sarı, beyaz, yerli, kahverengi ve siyah olarak standartlaştırıyor. Brezilya'da siyah (siyah ve kahverengi) olarak ilan edilen insanlar, nüfusun %56'sından fazlasını temsil ediyor. Örneğin Brezilya nüfusu o kadar karışık ki, yapısal ırkçılıkla yüzleşmek için renkçiliği tartışmak çok önemli.
Brezilya toplumunda bu yüzleşme bir engelle karşılaşır çünkü melezleme ideolojisine ve ırksal demokrasi mitine çok düşkünüz, çalışma tarafından dağıtıldı kaydeden Gilberto Freyre. Brezilya nüfusunun yarısından fazlası kendini siyah ilan etti, ancak yukarıda bahsedilen efsaneyle bağlantılı olan miscegenation terimi, yalnızca koyu tenli insanlara siyah denilebileceği inancına yol açtı.
Amerika Birleşik Devletleri'nden farklı olarak, eğitim, iş ve sağlık konusundaki sosyal göstergelerimiz açık tenli siyahlar için herhangi bir avantaj ortaya koymuyor. koyu tenli siyah insanlarla ilgili olarak.
IBGE tarafından yayınlanan verilere göre 2017 yılında beyaz bir işçinin ortalama reel geliri 2660 R$, siyah bir işçinin ortalama reel geliri 1461 R$ iken, kahverengi bir işçininki 1480 R$ oldu. Aynı yıl katledilen gençlerden yaşları 15 ile 29 arasında olanların çoğu esmer erkeklerdi. Aynı durum cezaevi sisteminde de geçerlidir. Örneğin 2017'de kadın cezaevlerinde kahverengi kadınlar %48,04, siyahlar %15,51 ve beyazlar %35,59'u temsil ediyordu.
Ev işçilerinin %50'si kahverengi (toplam kadın sayısının %40'ını oluşturuyor), %13'ü siyah (toplam kadın sayısının %8'ini oluşturduğunda) ve %35'i beyazdır (toplam kadın sayısının %47'si). toplam kadın sayısı).
Esnasında pandemi, Kovid-19 tanısı konulmamasına rağmen solunum yolu hastalıklarından ölenlerin sayısı beyazlar arasında %24,5 daha fazla arttı, 16 Mart 2019 ile 30 Haziran arasındaki dönemi karşılaştırırsak siyahlarda %70,2, pardolarda %72,8 daha fazla, 2020. Aynı şekilde pandemi döneminde işsizlik beyazlarda %9,5, siyahlarda %14,4 ve kahverengilerde %14,1 oldu.
Küçük bir işte çalışmak, şiddet sonucu ölmek ya da kalabalık bir hapishane hücresinde ya da hastane yatağında kalmak daha olası bir ayrıcalık mı? Bu istatistikler, ırksal demokrasinin tarihsel olarak eskimiş bir ideoloji olduğunu göstermeye hizmet ediyor, ancak ülkedeki ırk ilişkilerini tanımlamaya hizmet etmiyor.
renkçiliğin sonuçları
Renkçiliğin sonuçlarından biri de ırksal klişelerin ve önyargıların sürdürülmesi. Açık tenli siyahların daha çekici, zeki ve başarılı olduğunu, koyu tenlilerin ise damgalanıp ötekileştirildiğini anlatıyor. Bu, fırsat eşitsizliğine yol açarak işlere, eğitime, konutlara ve diğer önemli kaynaklara erişimi etkiler. Bu şekilde, renkçilik veya pigmentokrasi, bir ırksal grup içinde bir renk hiyerarşisi oluşturarak bölünmeler ve gerilimler yaratır.
Moda ve güzellik pazarında renkçilik kendini şu şekilde gösterir: koyu tenli siyahlar için seçenekler sunan birkaç ürün grubu. Bu, güzelliğin temiz bir cilde sahip olmakla eş anlamlı olduğu fikrini pekiştiriyor. Aynı şekilde açık tenli modeller de podyumlarda sıklıkla yürürler. Moda dünyası cilt tonlarının ve vücut şekillerinin çeşitliliğini tanımaz ve değer vermezse koyu tenli veya vücut dışı kalıplara sahip kişilerde yetersizlik duygusu artacaktır.
Sen psikolojik etkiler renkçiliğin neden olduğu çok büyük. Ayrımcılığa uğrayan kişiler, düşük benlik saygısı, yetersizlik duyguları ve görünüşleriyle ilgili utanç duyabilirler. Avrupa merkezli ve ulaşılamaz bir estetik standart arayışı, erkekleri ve kadınları yeme bozukluklarına, kaygıya ve depresyona götürebilir.
Ayrıca kitapta anlatıldığı gibi Renksiz doğan kız, Yazan Midria Pereira da Silva, ten rengiyle ilgili olumsuz veya cinselleştirilmiş mesajların içselleştirilmesi, kimlik inşasını ve kendini kabul etmeyi etkileyebilir.
renkcilik ilişki dinamiklerini ve sosyal etkileşimleri etkiler farklı cilt tonlarına sahip siyah insanlar arasında. Her cilt tonuyla ilişkilendirilen klişeler, siyah nüfusun kimliğinde parçalayıcı bir faktör olarak hareket ederek bölünmelere ve çatışmalara neden oluyor. Daha açık tenli siyah insanlar genellikle sosyal kabul ve sevgi açısından önceliklendirilirken, daha koyu tenli insanlar daha fazla reddedilme ve dışlanma ile karşı karşıya kalır.
Renkçilik yol açabilir aynı ırktan insanlar arasındaki mesafe ve ırkçılık karşıtı mücadelede birleşmiş bir siyah topluluk inşa etmeyi zorlaştırıyor. Bu bölünme siyah feminizm için önemli bir etkiye sahiptir. Renkçilik aynı zamanda idealleştirmeye ve daha açık ten tonlarına sahip ortaklar aramaya da katkıda bulunur ve bir kez daha pekiştirir. güzelliğin, kademeli olarak beyazlatma fikrini destekleyen Avrupa standardıyla doğrudan bağlantılı olduğu fikri nüfus.
Medya ve eğlence sektörlerinde temsiliyet, renkçilikle mücadelede kilit bir rol oynuyor. Olumlu rollerde veya gazete bayisinde koyu tenli kahramanların olmaması, güzellik ve başarının doğası gereği daha açık tenle bağlantılı olduğu fikrini pekiştiriyor. Cilt tonlarının çeşitliliğinin görünürlüğü olmadan, koyu tenli siyah insanlar, özdeşleşecekleri ve ilham alacakları pozitif modellerin giderek daha az olduğu bir kısır döngü içinde büyüyorlar.
Renkçiliğin sadece bireysel bir sorun olmadığını, aynı zamanda sosyal yapılardan kaynaklanan sistemik bir sorun olduğunu kabul etmek çok önemlidir. Bu nedenle, renkçilikle yüzleşmek, eşitlikçi, adil ve kapsayıcı bir toplumu desteklemekle aynı şeydir. Tüm yaşamlar aynı değere sahiptir ve tüm renkler yaşam için önemlidir.
kaynaklar
BACELAR, Gabriela. (Karşı) siyah ırk ayrımı: açık ten, renk karşıtlığı ve ırksal hetero-tanımlama komisyonları. Tez (yüksek lisans derecesi) - Bahia Federal Üniversitesi. Felsefe ve İnsan Bilimleri Fakültesi, Salvador, 2021.
RIBEIRO, Djamila. Küçük Irkçılık Karşıtı El Kitabı. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
SANTANA, Bianca. Açık tenli siyahlığımız takas olmaz. Uygun: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
kaydeden Rafael Pereira da Silva Mendes
Sosyoloji Profesörü