1930'lar Brezilya'da yalnızca ülkenin içinden geçtiği siyasi çalkantılarla değil, aynı zamanda 1930 devrimi, bir 1932 Meşrutiyet Devrimi ve darbe Yeni Devlet1937. Aynı on yılda, önceki on yılın Modernizminden miras kalan büyük bir kültürel ve entelektüel mayalanma da vardı - esas olarak 1922 Modern Sanat Haftası. Bu kültürel ve entelektüel tezahürlerin bazıları komünist, faşist veya milliyetçi karakterdeki siyasi ideolojilerle doluydu. başlıklı bir hareketin durumuydu. "Yeşil sarılık", ortaya çıkan integralizmve daha az bilinen ama önemli olan bir başkası: bayrak hareketiveya amiral gemisi.
Verde-Amarelismo, 1922 Haftası'na ve yazar tarafından yazılan “Antropofag Manifesto” önerisine yanıt olarak 1927 civarında doğdu. Oswald de Andrade. İki ana üyesi vardı Plinius Tuzlu ve Cassian RicardoAvrupa geleneğinden radikal bir kopuşu hedefleyen ve Brezilya'nın kendisini gerçekten modernize edebileceği. Bunu yapmak için, politik otoriterizmde Brezilya'nın kendisini politik ve kültürel olarak özgünlükle yerine getirebilmesinin anahtarını gördüler.
1930'dan itibaren, Getúlio Vargas'ı iktidara getiren devrimin yarattığı atmosfere giren Cassiano Ricardo ve Plínio Salgado, her biri kendi yolunu izledi. Yeşil-Sarı grubu iki eğilime ayrıldı: Brezilya İntegralist Eylemi bu bayrak hareketi. İntegralizmin faşizm üzerinde güçlü bir etkisi olduğu düşünüldüğünde, bu ikinci eğilim ilkinden daha az biliniyordu. üyeler 1938'de Guanabara Sarayı'na (o zamanki federal hükümetin merkezi) saldırdılar ve diktatörlük güçleri tarafından yenildiler. Vargas.
Ö bayrak hareketi integralizm gibi güçlü bir milliyetçi hareketti ve benzer şekilde güçlü bir devleti savundu, ancak integralizmin benimsediği faşist kalıbı reddetti. Yaratıcısı Cassiano Ricardo'nun sözleriyle:
[…] Bütüncüllük, totaliter rejime sahip ülkelerde olduğu gibi bireysel özgürlüğe karşıdır; “Bandeira”, Brezilyalıya bireysel ve toplumsal bir varlık olarak değer vermek içindir; […] integralizm demokrasiye karşıdır, çünkü diktatörlük içindir; “Banner” demokrasi içindir ve daha doğrusu milliyetçi bir sosyal demokrasi içindir.” (Ricardo, Cassian. orijinalinde Brezilya, P. 233)
Kitap orijinalinde Brezilya, C'den Ricardo, Brezilya'nın özgünlüğünü ve tekilliğini neyin belirlediğini düşünmeye çalışan büyük eserlerin dalgası (1936 ve 1937) sırasında yayınlandı. Kökleri Brezilya, Sérgio Buarque de Holanda, Evler ve Mucambos, Gilberto Freyre tarafından ve Brezilya uygarlığı kavramı, Afonso Arinos de Melo Franco tarafından. C için Ricardo, bandeirismo, eski ulusun oluşumu için saf Luso-Brezilya kaynaklarını aradı "Bayraklar” São Paulo'nun öncülüğünde sömürge döneminden. Tipik bir Brezilya demokrasisi arayışında bir tür coğrafi ve bölgesel genişleme öncüsüydü.
Cassiano Ricardo, 1930'larda Bandeira Hareketi'nin ana yaratıcısıydı. **
Bu görüşe göre, öncüler “Brezilya'yı dövmüş” olacak ve ülkenin içlerine akın ederek ulusun inşası için otantik yolları açmış olacaklardı. Cassiano Ricardo'ya göre, düzgün bir Brezilya demokrasisinin yaratılması, Bandeirantes deneyimi ve sosyal demokrasiyi inşa edecek bir Bandeirante Devleti için mücadele ve milliyetçi.
Cassiano Ricardo'nun düşünceleri, konuyla ilgili ikinci çalışmasında devam edecekti. Batıya yürüyüş, 1940 yılında yayınlandı. Yazarının 20. yüzyılın önde gelen Brezilyalı sanatçılarından biri olması nedeniyle, o dönemde sahip olduğu büyük yankıya rağmen, Bandeira Hareketi'nin siyasi fikirleri, Getúlio Vargas'ın fikirler ve entelektüeller üzerinde uyguladığı kontrolün aynı zamanda Brezilya devletine bu kadar derinden nüfuz etmemesi dönem.
* Görüntü kredisi: yeni Milenyum
** Resim kredisi: Brezilya Edebiyat Akademisi
Benden. Cláudio Fernandes
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm
