A Köleliğin kaldırılması Brezilya tarihinin en dikkat çekici olaylarından biriydi ve sonunu belirledi. Brezilya'da siyahların köleleştirilmesi. Köle emeğinin kaldırılması, 13 Mayıs 1888'de Brezilya naibi Prenses Isabel'in imzasıyla onaylanan Lei Áurea aracılığıyla gerçekleşti. Köleliğin kaldırılması, İmparatorluğu ülkemizde kölelik kurumunun kaldırılması için baskı yapan popüler bir kampanyanın sonucuydu.
Ayrıca erişim:Irkçılık nedir ve kendini nasıl gösterebilir?
Bu makalenin konuları
- 1 - Köleliğin kaldırılmasına ilişkin özet
- 2 - Köleliğin kaldırılmasının tarihsel bağlamı
- 3 - Brezilya'da kölelik karşıtı hareket
- 4 - Köleliğin Kaldırıldığı Gün
Köleliğin kaldırılmasına ilişkin özet
Köleliğin kaldırılması, 19. yüzyılda Brezilya'daki siyasi tartışmaları aşan bir konuydu.
1850'de İngilizlerin baskısıyla Brezilya'da köle ticaretini yasaklayan Eusébio de Queirós Yasası kabul edildi.
Brezilya kölelik karşıtı hareketin büyük isimleri Luís Gama, André Rebouças ve José do Patrocínio idi.
Kölelik Karşıtı Konfederasyon, ülkedeki en büyük kölelik karşıtı dernekti ve Brezilya'da amaç için eylemler düzenledi.
Kurs sırasında onaylanan bazı kölelik karşıtı yasalar, Özgür Rahim Yasası ve Altmış Yaş Yasası idi.
Kölelik karşıtı hareketler, broşürler dağıtmak, konferanslar düzenlemek vb. gibi farklı şekillerde örgütlendiler.
Köleler de direndiler, kaçışlar organize ettiler, efendilerine karşı ayaklandılar vs.
Kaldırılma, 13 Mayıs 1888'de Lei Áurea'nın Prenses Isabel tarafından imzalanmasıyla gerçekleşti.
Köleliğin kaldırılmasının tarihsel bağlamı
Köle emeğinin kaldırılması bir 19. yüzyıl boyunca ülkemizde tartışılan bir konu. Bu konu zaten bizim ilk yıllarında bazı şahsiyetler tarafından tartışılmıştı. bağımsızlık, José Bonifácio gibi ve tüm yol boyunca sürüklendi monarşik dönem. Ancak ülkemizin siyasi senaryosunda asıl önem kazanan ilk konu köle ticaretinin yasaklanması oldu.
Brezilya'da insan ticareti 16. yüzyılın ortalarından beri vardı, ancak 19. yüzyılda İngilizler köle ticaretinin yasaklanması için önce Portekiz sonra Brezilya'ya baskı Burada. İngiliz baskısı, Brezilya'nın yasaklama taahhütlerini üstlenmesine neden oldu. köle ticareti1820'lerde.
Bu taahhüt 1831 tarihli Feijó Yasası ile sonuçlandı, ancak yine de köle ticareti devam etti ve her yıl binlerce Afrikalı Brezilya'ya indi. 1845'te İngiltere, Brezilya'nın köle ticareti konusundaki müsamahakâr tutumuna öfkelenerek Aberdeen Yasa Tasarısı'nı çıkardı., İngiliz gemilerinin köle gemilerini ele geçirmek için karasularımızı işgal etmesine izin veren bir yasa.
Şimdi durma... Tanıtımdan sonra devamı var ;)
Bill Aberdeen nedeniyle Brezilya ile İngiltere arasında bir savaş riski, 1850'de Eusébio de Queirós Yasası olarak bilinen bir yasanın onaylanmasına yol açtı. Bu yasa, Brezilya'daki köle ticaretine kesin bir yasak getirdi, ancak 1831 yasasından sonra gelen Afrikalıların köle olarak devam etmelerine izin verdi. Bu yasa ile köle ticaretinin bastırılması etkili oldu ve 1851'den 1856'ya kadar "sadece" 6900 Afrikalı Brezilya'ya geldi|1|.
Kaçakçılığın yasaklanmasıyla birlikte bir geçiş süreci başladı çünkü bir zamanlar Brezilya'daki köle sayısını yenileyen kaynak sona erdiğinde, ülkedeki köle nüfusunun doğal bir yenilenmesi olmadığından, ülkedeki köleliğin zamanla kaldırılması doğaldı. ülke. Köle sahiplerinin niyeti, bu geçişi olabildiğince uzun süre yapmaktı.
1860'larda İmparatorluk üzerinde köleliği sona erdirmesi için çok büyük bir baskı vardı., çünkü Rusya topraklarında serfliği sona erdirmişti ve Amerika Birleşik Devletleri köleliği kaldırmıştı. iç savaş. Bu, Brezilya, Porto Riko ve Küba'yı Amerika kıtasındaki son köle tutma yerleri yaptı.
Bu bağlamda kölelik karşıtı hareket kendini yapılandırmaya başladı, ancak politik olarak gündem nedeniyle ilerlemedi. paraguay'da savaş. 1870 yılında çatışmanın sona ermesiyle birlikte kölelik karşıtı hareketler güç kazandı ve savaşın sonu tartışmaları başladı. Kölelik, siyasette önemli bir gündem haline gelmesinin yanı sıra toplumda da geçerli bir tartışma haline geldi. Brezilya.
Ayrıca erişim: Brezilya'daki üç önemli siyah kölelik karşıtının yörüngesi
Brezilya'da kölelik karşıtı hareket
Brezilya'da köleliğin kaldırılması, birçok kişinin inandığı gibi, İmparatorluğun iyi niyetinin sonucu değildi. Bu başarı, bu kuruma karşı popüler katılımın sonucuydu ve İmparatorluk üzerindeki halk baskısı, köleliğin kaldırılmasına neden olan faktördü. 13 Mayıs 1888'de.
Kölelik karşıtı hareket güç kazandıkça, köle sahibi gruplar, kölelik karşıtı hareketin ilerlemesini durdurmak için siyasi olarak eklemlendiler. Siyasi alandaki tartışma, 1871'de Lei do Ventre Livre olarak bilinen bir yasanın onaylanmasına yol açtı.
Bu yasa, 1871'den sonra bir köleden doğan herkesin özgür ilan edileceğini, ancak hizmet süresi, sekiz yıl (tazminatlı) veya yirmi bir yıl (tazminatsız) tazminat).
Bu yasa, köle sahiplerinin bir dizi çıkarlarını karşılamak için çıkarılmış, ancak genellikle kölelik karşıtı avukatlar ve rábulas (akademik eğitim almamış avukat) tarafından köleleştirilmiş Yasadaki bu performans, ülkemizde kölelik kurumuna karşı halk direnişinin biçimlerinden biriydi. Köle sahiplerinin çıkarlarını kademeli bir geçişle karşılamak için oluşturdukları bir başka yasa da 1885 tarihli Altmışlı Yasa idi.
Kölelik karşıtı seferberlik de buna münzevi değildi. 1868 ile 1871 arasında, Brezilya'nın farklı illerinde ilgayı savunan 25 dernek ortaya çıktı|2|. Bu derneklere zaten dahil olan isimlerden biri, köleliğin kaldırılmasını savunmak için çok çalışan siyah bir avukat olan Luís Gama idi.
Kölelik karşıtı davanın büyümesi 1870'lerde başladı, ancak 1880'lerde ülkede en çok tartışılan konu buydu. Köleliğin kaldırılmasının büyümesi, 1878 ile 1885 arasında ülkede 227 kölelik karşıtı derneğin ortaya çıktığına işaret eden verilerle ifade ediliyor.|3|. Bu sayıda dernek, davanın alenen yayılmasına yardımcı oldu ve ülkenin popüler sınıflarının köleliğin kaldırılmasını savunmaya başlamasını sağladı.
Bu dernekler arasında; bunların en büyüğü ve en önemlisi Kölelik Karşıtı Konfederasyondu., André Rebouças ve José do Patrocínio tarafından oluşturulan bir dernek. Tarihçi Ângela Alonso, Kölelik Karşıtı Konfederasyonun "ulusal ölçekte propagandayı koordine ettiğini, dernekleri gruplandırdığını ve kurtuluş kampanyasını tetiklediğini" iddia ediyor.|4|.
Köleliğe karşı direniş de (dönemin mevzuatına göre) "yasa dışı" yollarla gerçekleşti ve insanların kaçak köleleri ve köleleri barındırması yaygındı. bu kölelik karşıtı dernekler, köleleri sahiplerinden çalan ve onları Ceará'ya götüren hareketler örgütlediler (köleliğin kaldırılmasının 1884). Bu konuda daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu metni okumanızı öneririz: Caifazes ve popüler köleliğin kaldırılması.
Bu kölelik karşıtı gruplar, köleler için kaçış yolları oluşturdular, broşürler dağıttılar, metinler yayınladılar. davayı gazetelerde, organize konferanslarda ve halka açık etkinliklerde, sahte azat evraklarında vs. savunmak için Yazarlar, avukatlar ve gazeteciler gibi entelektüel grupların yanı sıra işçi dernekleri gibi popüler gruplar da davaya katıldı.
Köleliğe karşı hareket sadece Brezilya'nın özgür nüfusu tarafından gerçekleşmedi, aynı zamanda desteğini de aldı. kölelerin temel katılımı. Tarihçi João José Reis'e göre|5|, köle sahiplerine sınırlamalar getirdiği ve 1888'de köleliğin kaldırılmasına açıkça katkıda bulunduğu için kölelerin eylemi temeldi.
18. yüzyıl boyunca, ama esas olarak 1870'lerden itibaren, köleler örgütlendi ve köleliğe karşı isyan etti. Direniş biçimleri arasında bireysel ya da toplu kaçışlar, isyanlar, muamelelerinde iyileştirmeler talep etti ve köle sahiplerinin ölümüyle sonuçlanan isyanlar oldu.
vequilombos'ta korunan kaçak köleler 19. yüzyılın ikinci yarısında başta Santos ve Rio de Janeiro gibi bölgeler olmak üzere tüm ülkeye yayılmış olan. Bu quilombolardan birinde - Quilombo do Leblon - kölelik karşıtı hareketin sembolü 1870'lerde ve 1880'lerde ortaya çıktı: beyaz kamelya.
Beyaz kamelya, Quilombo do Leblon'daki quilombola'lar tarafından yetiştirilen bir çiçekti ve Brezilya'da kölelik karşıtı hareketin sembolü haline geldi.
O quilombo'da köleler satmak için beyaz kamelyalar yetiştirdiler ve zamanla bu çiçek amacın sembolü oldu. Bu, kölelik karşıtı propagandanın sonucuydu ve tarihçiler Lilia Schwarcz ve Heloísa'ya göre Starling, “ceketinizin iliğinde kamelya taşımak ya da evde bahçede yetiştirmek bir jestti” dedi. siyasi"|6|. Bu jest, kişinin kölelik karşıtı davayı desteklediğini gösterdi.
Köleliğin Kaldırılması Günü
Lei Áurea, Prenses Isabel'in 13 Mayıs 1888'de yasayı imzalamasının ardından kabul edildi.*
Farklı grupların köleliğin kaldırılmasına bağlılığı, davanın ulusal düzeyde güçlenmesini sağladı. Gördüğümüz gibi bu eylem köleleri harekete geçirdi, toplumdaki farklı grupların desteğini aldı ve siyasi tartışmalarda yer aldı. 1887'de durum sürdürülemezdi: Köle isyanları ülke geneline yayılıyordu ve yetkililer artık onları kontrol edemiyordu.
Kölelik karşıtları, kölelik karşıtı davayı savunmak için halkı silaha bile çağırdılar ve 1888'in başında, köleliği savunan siyasi grupların bir kısmı sonunda davaya katıldı. kölelik karşıtı Kaldırılma projesi Muhafazakar Parti siyasetçisi João Alfredo tarafından önerildi ve Senato tarafından onaylandıktan sonra Brezilya'nın naibi olan Brezilya'ya götürüldü. Prenses Isabel Altın Kanunu imzaladı, 13 Mayıs 1888'de.
Lei Áurea'nın onayıyla halkın şenlikleri Rio de Janeiro sokaklarına yayıldı ve günlerce sürdü. Popüler festivaller sadece Rio de Janeiro'da yapılmadı, ülke geneline yayıldı ve Recife ve Rio de Janeiro gibi yerlerde ve ülkenin kırsal bölgelerinde gerçekleşti.
notlar
|1| ALENCASTRO, Philip. Afrika, Atlantik trafik rakamları. İçinde: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (editörler). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|2| ALONSO, Angela. Kaldırılmanın siyasi süreçleri. İçinde: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (editörler). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|3| aynı, s. 360.
|4| aynı, s. 360.
|5| REIS, Joao Jose. "Kendimizi özgürlükle uğraşan bir alanda buluyoruz": 19. yüzyıl Brezilya'sında siyahların direnişi. İçinde: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Eksik Yolculuk: Brezilya deneyimi. São Paulo: Editora Senac, 1999, s. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz ve STARLING, Heloísa Murgel. Brezilya: Bir Biyografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
*Resim kredisi: Georgios Kollidas Bu Doğrulanmış
kaydeden Daniel Neves
Tarih bölümünden mezun oldu
Brezilya'da Köleliğin Kaldırılması Günü olarak bilinen 13 Mayıs hakkında daha fazla bilgi edinin. 19. yüzyılda bu sürecin nasıl olduğunu anlayın.
Köleliğin kaldırılmasından sonra siyahların yaşamlarında meydana gelen değişiklikler hakkında daha fazla bilgi edinmek için bağlantıya tıklayın ve bu metne erişin.
Bu kadar çok ırksal eşitsizliğin olduğu bir dünyada siyahi bilincin ne olduğunu ve bu fikrin yeri ve önemini anlayın. Ayrıca bu terimin Brezilya'daki kökenine bakın.
Köleliğin Kaldırılması Günü ile Siyahi Bilinç Günü arasındaki sembolik farkı anlamak için bağlantıya erişin.
Bu metne erişin ve Brezilya'da 300 yılı aşkın süredir köleliğin nasıl meydana geldiğini öğrenin. Ayrıca köleliğin 1888'de nasıl kaldırıldığını da anlayın.
Brezilya'da 300 yılı aşkın süredir kölelik yapan Afrikalı köleler tarafından yürütülen direniş biçimleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için bu metne erişin.
Lei Áurea'nın neden bu adı aldığını anlamak için bağlantıya erişin. Kölelik karşıtı mücadelede siyahların rolünü silmeye çalışan tarihsel anlatıyı anlayın.
Bağlantıya tıklayın ve 1888'de Lei Áurea'yı imzalayan monarşik dönemde Brezilya tahtının varisi olan Prenses Isabel'in hayatı hakkında daha fazla bilgi edinin.
Brezilya'da var olan ve Alagoas bölgesinde inşa edilen en büyük quilombo hakkında daha fazla bilgi edinmek için bu metne erişin: Quilombo dos Palmares.
Köle odalarının ne için olduğunu biliyor musun? Metne erişin, bu kelimenin kökenini ve ne anlama geldiğini öğrenin. Bu yerlerde köleleştirilmiş insanların nasıl yaşadığını görün.
