Tek bir kelime veya teori, Brezilya halkının oluşumuna damgasını vuran tüm tarihsel süreçleri ve deneyimleri kapsayamaz. Çatışma ve bir arada yaşamanın çelişkileriyle damgalanmış olarak, hala var olan benzersiz özelliklere sahip bir ulus oluşturuyoruz. Bu boyutlar bölgesinde tanıdığımız çeşitli "Brezilyalılar" türlerinin günlük yaşamında canlı göstermek kıta.
İlk çarpıcı karışım, bölgenin yerli halklarının Eski Dünya yerleşimcileriyle temasa geçtiği sırada gerçekleşti. Keşfetmeye olan ilginin ve Avrupa ahlaki standartlarından uzaklaşmanın ortasında Portekizliler, ilk nesil mestizolarımızı doğuran birkaç Hintli kadını hamile bıraktı. "Vahşiler" (Kızılderililer) ve "uygar" (Avrupalılar) arasında dayatılan ikiliğin dışında, mestizos, çeşitli karışım yelpazemizde bir ilk anı oluşturur.
Daha sonra, şeker şirketini kurmaya yönelik ilkel ilgi sayesinde, çok sayıda Afrikalı, köle olarak yaşamak üzere topraklarından çıkarıldı. Tüccarların kendi kültür ve aile referanslarından uzak bir yere gelmeleri, akrabalar, siyahlar, topraklarından geriye kalanlarla dünyayı görme biçimlerini yeniden detaylandırmak zorunda kaldılar. Noel.
Bu, kölelerle aynı gerçekliği yaşadıkları anlamına gelmez. Birçoğu, diasporanın travmasına dayanamayan, sömürüden kurtulmak ve sömürge düzeninden ayrı bir kültür geliştirmek için intihara, şiddete ve quilombos'a başvurdu. Diğerleri kendi özgürlüklerini satın almanın yollarını buldular ya da köle olarak görülseler bile, onlara daha büyük olasılıklarla bir yaşam veren rolleri ve ilişki ağlarını fethettiler.
Portekizliler ve yerliler arasındaki temas alanıyla sınırlı olmayan bu halk karışımı, efendilerin köleleri üzerinde cinsel sömürüsüyle de yeni yollar açtı. “Kadın malları”nın etinin kötüye kullanılmasında, sınıflandırılamayanın bir başka parçası da sömürge ortamında oluşturulmuştur. Zamanla, bu yeni insanları tanımanın karmaşık paradigmaları, ten rengi ve gelir açısından sosyal grupların ayrımını sınırlamaya başladı.
Öyle olsa bile, bu, insanların kaleydoskopunun bu kadar çok alanın bölgeselleşmesine damgasını vuran diğer kültürlerin geniş bir oluşumunu oluşturmasını engellemedi. Büyük kıyı kentlerinin kasaba halkı, iç kesimlerdeki taşralılar, kuzeydoğunun kurak bölgelerinden gelen caboclolar, nehir kıyısı sakinleri. Amazon, Cerrado bölgesi ve Gaucho pampaları, genellemelerin kısıtlayıcı körlüğünden kaçan örneklerden sadece birkaçıdır.
Ortak paydaya varılmadan bu kadar çok sentez gerçekleşirken, tarımsal ihracat modeli çok yavaş bir şekilde kapitalist modernleşme dürtülerine zemin kaybediyordu. Köle emeğinin kaba ve pahalı gücü, Eski Dünya'dan diğer halkların girişine yer açtı. Devrimci teorilerin, kapitalizmin ilerlemesinin ve monarşilerin sonunun neden olduğu şoklara dayanamayan birçoğu, zaten tanımlanmamış olan bu terra brasilis'te yeni bir fırsat aradı.
İtalyanlar, Almanlar, Polonyalılar, Japonlar, Slavlar ve daha birçokları sadece yeni toprakların keşfedilmesine katkıda bulunmadılar, aynı zamanda fabrika ortamında ilk iş günlerini tamamladılar. Böylece, modernist entelektüellerimizin tek bir yerin kültürünü oluşturan bu devasa kültür yumağı hakkında daha yoğun düşündükleri 20. yüzyılın ilk on yıllarına ulaşıyoruz. Ve böylece, farklılıklara, boşluklara, önyargılara ve yollara rağmen, hala bu “Brezilyalı”yı tanıyoruz.
Rainer Sousa tarafından
Tarihte Usta
Daha fazla gör:
Brezilya nüfusu
yerli kölelik
Afrika köleliği