Sen lusiadas, Luís de Camões tarafından, Portekiz edebiyatının en ünlü kitabıdır ve Hindistan'da Vasco da Gama'nın gelişine kadar Portekiz fetihlerinden bahseder. Yani hikayenin anlatıcısı epik Portekiz Kralı D.'ye olan sevgisini ve saygısını gösterir. Sebastiao ve Lusitanian halkı. Ama aynı zamanda Hristiyan inancını ve Portekiz imparatorluğunun genişlemesini de savunuyor.
ait klasisizm Portekizce, eserin insan merkezli bir vizyonu var, yani akla ve insan başarılarına değer veriyor. Bununla birlikte, Greko-Romen kültürüne ve aynı zamanda Hıristiyan inancına saygı göstererek yarı-paganizm unsurlarını beraberinde getirir. Bu destan, bir anlatı ve kahramanlık karakterinin decasylable mısraları ile on kantoya bölünmüştür.
sen de oku: İleti - Portekiz edebiyatının bir başka büyük klasiğinin analizi
iş özeti Lusiadlar
Sen Portekizli denizciler açık denizlerdedir ve kahraman Vasco da Gama tarafından komuta edilmektedir.. Hindistan'a ulaşmak istiyorlar ama önce Mozambik adasına ulaşıyorlar. Sonunda Moors ile bir savaşa girerler. Daha sonra kralı arkadaş gibi görünen Mombasa adasına yelken açarlar.
Ancak Merkür rüyasında Gama'yı Portekizlilere karşı bir tuzak kuran Mombasa Kralı'nın planları hakkında uyarır. Kahraman denizcilere yelken açıp kaçmalarını emreder. Daha sonra, kahraman Portekizliler, kralı onları candan kabul eden Malindi Krallığı'na geldi.
Vasco da Gama daha sonra bu krala Lusitanian halkının tarihini anlatır., Portekiz hükümdarlarının şeceresinin izini sürüyor ve “benim ihtişamımı övme” fırsatını kullanıyor. “Macaristan Kralı”nın kont oğlu “Anrique” (Henrique) ile “Kastilya Kralı” D. Afonso, bugün Portekiz olarak bilinen toprakları kazanan bir çift.
İlk Portekiz kralının, İspanyol dedesinin adını taşıyan bir oğlu Prens Afonso vardı. Daha sonra genç adam kral oldu ve Moors'a karşı muzaffer bir savaş başlattı. Sancho babasının yerine geçti. Sonra Afonso II, her ikisi de şanlı krallar. Ancak, bir sonraki kral Sancho II, anlatıcı tarafından "uysal ve dikkatsiz" olarak tanımlanır.
bu hanedandan Vasco da Gama, her saltanatın ayrıntıları ve istismarları ile bahseder, krallarınki gibi D. Örneğin Dinis, Fernando ve Manuel. Sonunda, oraya inip Malindi Kralı'nın misafirperverliğini alana kadar kendi maceralarını anlatır. Anlatıdan sonra Gama yolculuğuna devam eder ve “Hindistan denizlerine” ulaşır.
Ancak yine de denizin öfkesiyle yüzleşmek zorundadır. Ve sonunda hayal edilen yere varır: Hindistan. Orada bir parti ile karşılanırlar. Ancak anlatıcı, Moors'un amacının “keşfedenleri orada alıkoymak / Geldikleri sürece Hindistan'dan / Mekke'den gemileri, onlarınki yok edilecek” olduğunu ortaya koymaktadır.
Gama, Moors'un niyetini öğrenir ve biber, ceviz, karanfil ve Hindistan'a giden bir yol alarak Portekiz'e gider. Lusitanian topraklarına ulaşmadan önce, fatihler bir adada durur ve tanrılar tarafından güzel ve baştan çıkarıcı perilerin sevgisiyle ödüllendirilir.
İşin özellikleri Lusiadlar
Lusiadlar epik bir şiirdir. Bu nedenle, aşağıdaki özelliklere sahiptir:
anlatı karakteri;
bir kahramanın varlığı;
kahramanca gerçekler;
kahramanın üstesinden gelmesi gereken engeller;
kahraman tarafından gerçekleştirilecek görev;
tanrılardan veya mitolojik varlıklardan bahsetmek;
olağanüstü olaylar;
geleneğin övgüsü (bu durumda Portekizliler);
heceli mısralar.
sen de oku: Epik tür - kahramanlar tarafından gerçekleştirilen asil eylemlerin kaydını tutan tür
İşin yapısı Lusiadlar
Lusiadlar é on köşeye bölünmüş ve aşağıdaki epik yapıya sahiptir:
önerme veya prolog;
bir tanrıya davet;
özveri;
Vasco da Gama'nın maceralarının anlatımı;
sonuç veya epilog.
Eserin edebi tarzı Lusiadlar
epik şiir Lusiadlar ve Portekiz klasisizminin ana eseri, aşağıdaki özelliklere sahip dönem stili:
antroposentrik görüş;
yarı-paganizm;
Antik Çağ temalarının değerlendirilmesi;
denge ve basitlik;
bukolizm;
aşkın idealleştirilmesi;
kadınların idealleştirilmesi;
resmi titizlik.
İşin analizi Lusiadlar
Decasilable mısralarla yazılmış, LusiadlarPortekiz milletini övüyor ve galip kahramanları tarafından temsil edilen bu halkın ne kadar cesur ve cüretkar olduğunu gösterir:
Silahlar ve Baronlar işaretlendi
Batı Lusitana plajınınki
Daha önce hiç açılmamış denizlerde
Taprobane'nin ötesine bile geçtiler,
Tehlikelerde ve savaşlarda
Söz verdiğinden daha fazla insan gücü,
Ve inşa ettikleri uzak insanlar arasında
Yücelttikleri Yeni Krallık;
[...]
Bu şekilde, anlatıcı Portekiz krallarının fetihlerini anlatıyor“Genişliyor/ İman, İmparatorluk ve kısır topraklar/ Afrika ve Asya yıkıcıydı”. Bununla birlikte, önce destansı geleneği takip eder ve Kanto I'de ilham ister veya Portekiz'deki Tagus Nehri'nin perileri olacak Tágides'i çağırır:
Şimdi bana yüksek ve yüce bir ses ver,
Görkemli ve güncel bir tarz,
Phoebus neden sizin sularınızdan komuta ediyor?
Hipokren'inkileri kıskanmasınlar.
ek olarak anlatıcı dizelerini D.'ye ithaf eder. sebastiao (1554-1578), Portekiz Kralı. Eserin bazı anlarında muhatabı olarak hükümdara da hitap eder. Portekiz destanını daha da yüce kılmak için Portekizlilerin Olympus tanrıları, Jüpiter'in şu sözlerinin gösterdiği gibi, Greko-Latin kültürüne açıkça atıfta bulunur:
-“Parlayanın ebedi sakinleri,
Yıldız Kutup ve net Koltuk:
Güçlü insanların büyük değeri varsa
Luso aklını kaybetmezsin,
Açıkça biliyor olmalısın
Büyük Fados'ta olduğu gibi, belli bir niyet
İnsanlar onun için unutsun
Asurlular, Persler, Yunanlılar ve Romalılar.
[...]
Yani, önsözde, anlatıcı destanın kahramanını tanıtır., yani Vasco da Gama (1469-1524):
Güçlü Kaptan Vasco da Gama,
Bu kadar çok şirketin teklif edilmesi,
Gururlu ve kibirli bir kalple,
Fortune her zaman kimden yanadır,
Bekle, burada durursan hiçbir sebep görmezsin.
Toprak sana ne kadar ıssız görünüyor.
Kararlı geçmek için ileriye,
Ama umursadığı için başına gelmedi.
Ö Kaptan ve Lusitanyalılar yenilmez Hıristiyanlardır ve Portekizlileri aldatmaya çalışan Faslılara savaş açarlar. Filo, kahramanların maceralar ve tehlikeler yaşadığı, sonunda en başından beri hedef olan Hindistan'a ulaşana kadar topraklar bulur. Ö hikaye anlatıcısı işin bir gözlemcisidir, yani her şeyi bilen değildir, çünkü anlatmak için tanrıların yardımına ihtiyaç duyar:
Şimdi sen, Calliope, öğret bana
Ünlü Gama'nın Kral'a söylediği;
Ölümsüz şarkıya ve ilahi sese ilham verir
Seni çok seven bu ölümlü sandıkta.
Tıbbın açık mucidi Assi,
Orpheus kimden doğurdu, ey güzel hanım,
Daphne, Clície veya Leucotoe tarafından asla,
Kulağa geldiği gibi aşktan vazgeç.
Vasco da Gama'nın Malindi Kralı'na yaptığı anlatı Portekiz'in büyüklüğünü göstermeyi amaçlıyor. Tarihsel olarak cesur Hıristiyan fatihler tarafından yönetilen bir ülkedir. Bu şekilde, milliyet ön planda, ve Gama'nın anlatımıyla Portekiz halkının kökenleriyle gurur duyması sağlanır:
"Artık sen yargıla Kral, dünyada var mı yok mu?
Bu tür yolları işleyen insanlar?
Hem Aeneas'ın hem de Facund'un olduğuna inanıyor musunuz?
Ulysses dünyaya yayıldı mı?
Derin denizi görmeye cesaret eden,
Onun hakkında ne kadar ayet yazılmış olursa olsun,
Gördüğüm kadarıyla, çaba ve sanat yoluyla,
Ve ne göreyim, sekizinci kısım?
[...]
Sonsözde, fatihler Portekiz'e döner ve anlatıcı Portekiz kralı için övgüyle çalışmayı bitirir:
Ya da bunu Medusa'nınkinden daha fazla yapmak,
Atlantis dağı senin görüşünde,
Veya Ampelusa'nın tarlalarını kırarak
Fas ve Trudante duvarları,
Zaten saygıdeğer ve leda Musa'm
Umarım tüm dünya şarkı söyler,
İskender sende görünsün diye,
Akhilleus'un sevincini kıskanmadan.
Lusiadlar, öyleyse, bu tarihi bir anlatı, çünkü işin karakterleri Portekiz tarihinin bir parçası. Ama aynı zamanda hayali unsurları, mitolojik varlıkları ve Portekiz Tacı ile Lusitanian halkının büyük bir idealizasyonunu sunar. Herhangi bir destanda olduğu gibi, kahramanlar engellerin üstesinden gelmelidir - bu durumda, denizin tehlikeleri ve Moors'un saldırısı. Hepsi büyük görevi yerine getirmek için: Hindistan'a bir yol bulmak ve böylece Portekiz hükümdarının topraklarını ve inancını genişletmek.
önemi Lusiadlar
İle birlikte Lusiadlar, Camões, Portekiz ulusunu, zamanında üstün kabul edilen bir metin türü olan bir destan aracılığıyla geliştirir. bu Bu nedenle, çalışmanın milliyetçi ve tarihsel bir önemi vardır., Portekizce diline değer ve kahramanlık vermenin yanı sıra. Böylece sadece edebi bir sembol değil, aynı zamanda politik bir sembol haline gelir.
Lusiadlar yüzyıllardır öyleydi ve bu güne kadar dünyanın dört bir yanındaki yazarlar ve entelektüeller tarafından yeniden ziyaret edildi. Bu, eseri günümüze kadar yaşatmış ve aşk ve milliyetçilik gibi temaları işlerken klasik ve dolayısıyla evrensel karakterini kanıtlamıştır. Bu sayede Portekiz edebiyatının en büyük sembolü haline geldi.
sen de oku: Portekiz edebiyatının beş şiiri
tarihsel bağlam Lusiadlar
bu Camões'in çalışması şu bağlamda üretildi: yeniden doğuşyüzyılın sonunu belirleyen on dördüncü ve on yedinci yüzyıllar arasındaki bir dönemdir. Orta Çağlar, nın-nin feodalizm ve Avrupa kültürünün ağırlıklı olarak teosentrik karakteri. Böylece, antik Yunan ve Roma kültürünün yeniden değerlendirilmesi oldu.
Bu nedenle batı dünyası, klasik antik çağın değerlerinden ilham alan yeni bir felsefi, sanatsal ve politik vizyonla karşı karşıya kaldı. Üstelik, Portekiz karavelleriyle yeni topraklar fethetmeye başladı 15. yüzyılın sonundan itibaren. Böylece 16. yüzyılda bu ülke ekonomik olarak müreffeh bir millet olduğunu gösterdi.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camões1524 veya 1525 yılında doğmuş, Portekiz'in Lizbon şehrinde. Ancak yazarın hayatı hakkında çok az şey bilinmektedir. O Friar D.'nin yeğeniydi. Bento de Camões, muhtemelen şairin Felsefe ve Edebiyat okuduğu Coimbra Üniversitesi'nin rektörü.
Sağ gözünü kaybettiği Ceuta'da asker olarak savaştı. 1553'ten itibaren Goa, Hindistan'da yaşadı ve burada kitabını yazmaya başlayacaktı. Lusiadlar. Aynı zamanda Makao'da ölü ve kayıp olanların ana sağlayıcısıydı. yayınlanan Lusiadlar 1572'de göreceli bir başarı ile. Ancak, 10 Haziran 1580'de Lizbon'da fakir öldü.
resim kredisi
[1] astarik / panjur
Warley Souza tarafından
edebiyat öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm