Simone de Beauvoir 9 Ocak 1908'de Paris, Fransa'da doğdu. Daha sonra bir Katolik okuluna gittikten sonra matematik, edebiyat, Latince ve felsefe okudu. Böylece, 1929'dan 1943'e kadar felsefe profesörüydü. Daha sonra romanın yayınlanmasıyla edebi kariyerine başladı. misafir.
14 Nisan 1986'da hayatını kaybeden yazar, ateist, feminist, özgür aşk savunucusu ve varoluşçu. Metafizik romanları, karakter olarak felsefidir ve karakterlerin günlük deneyimlerini gerçekçi bir şekilde gösterir. Bununla birlikte, en ünlü eseri teorik ve başlıklıdır. ikinci seks.
Siz de okuyun:Jean-Paul Sartre'ın felsefesiyle varoluşçuluk
Simone de Beauvoir hakkında özet
- Fransız yazar 1908'de doğdu ve 1986'da öldü.
- Bir romancı olmasının yanı sıra felsefe profesörüydü.
- Feminist ve filozofla birlikte yaşadığı özgür aşkın savunucusuydu. Jean-Paul Sartre.
- Edebi eserlerinin varoluşçulukla ilişkili felsefi yönleri vardır.
- En ünlü teorik çalışması kitaptır. ikinci seks.
- En bilinen romanları şunlardır: misafir ve mandalinalar.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Simone de Beauvoir'ın Biyografisi
Simone de Beauvoir 9 Ocak 1908 doğumlu, Paris'te, içinde Fransa. Burjuva bir ailenin üyesiydi. Üç yaşında okumayı öğrendi. 17 yaşına kadar özel ve Katolik bir eğitim kurumu olan Curso Désir'de okudu, ancak zaten entelektüel bağımsızlığını gösteren yazar, 14 yaşında ateist oldu.
Anne tarafından dedesinin iflası ile birlikte yazarın ailesi sahip oldukları maddi gücün bir kısmını kaybetmiştir. Yine de, 1925'te babasının teşvikiyle lisans derecesini aldıktan sonra, Beauvoir çalışmaya devam etti.
Matematik, edebiyat ve Latince okudu, ancak matematikle yakından ilgilendi. FelsefeParis Üniversitesi'nde genç filozof Jean-Paul Sartre ile (1905-1980) tanıştı. 1929'da yazar bir sertifika aldı. felsefe öğretmeni. Oradan Paris'te, ardından Marsilya'da öğretmenlik yapmaya devam etti, Sartre ise Lycée de Le Havre'da profesör oldu.
Kızla temasını kaybetmekten korktuğu için onunla evlenmesini istedi, ancak Beauvoir zaten burjuva evliliğine karşı olduğu için reddetti. Daha sonra Rouen'de öğretmen olarak çalışmaya başladı. 1936'da kesin olarak Paris'e döndü ve 1943'e kadar burada öğretmenlik yaptı.
Bu yıl, romanıyla edebiyata giriş yaptı. misafir. 1945'te Sartre (açık bir aşk ilişkisi vardı) ve diğer aydınlarla birlikte dergiyi kurdu. Modern Zamanlar, varoluşçu karakter. Savaştan sonra, filozof, açıkça komünist, dünya çapında birçok gezi yaptı, daha sonra anılarında anlattı.
Ne zaman 1949'da teorik çalışmasını yayınladı ikinci seks, önemli bir feminist kitap olan Simone de Beauvoir dünya çapında tanındı. Çalışma, olumlu ve olumsuz tepkiler ve tartışmalar yarattı. Vatikan, kitabı yasaklanmış eserlerin bir listesi olan Dizinine dahil etti. 1954'te yazar, romanı için ünlü Goncourt Ödülü'nü aldı. mandalinalar.
İki yıl sonra, o ve Sartre, Sovyet komünizminden ayrıldılar, ancak solcu entelektüellerin duruşunu sürdürdüler. Böylece, anılarını yazdıktan sonra, 14 Nisan 1986'da Paris'te öldüMontparnasse mezarlığına, yıllar önce ölen Sartre'ın yanına gömüldü.
Siz de okuyun: Hilda Hilst - eserleri erotizm ve varoluşsal sorularla işaretlenmiş Brezilyalı yazar
Simone de Beauvoir'ın başlıca eserleri
→ Romanlar
- misafir (1943)
- başkalarının kanı (1945)
- Bütün erkekler ölümlüdür (1946)
- mandalinalar (1954)
- güzel görüntüler (1966)
- hayal kırıklığına uğramış kadın (1967)
- Maneviyat hakim olduğunda (1979)
→ Tiyatro
- işe yaramaz ağızlar (1945)
→ Testler
- Belirsizlik ahlakı için (1947)
- ikinci seks (1949)
- ayrıcalıklar (1955)
- ihtiyarlık (1970)
→ Otobiyografi
- Uslu Bir Kızın Anıları (1958)
- yaşın gücü (1960)
- şeylerin gücü (1963)
- çok yumuşak bir ölüm (1964)
- Bitiş bakiyesi (1972)
→ Biyografi
- veda töreni (1981)
Analizi misafir
Romantizm misafirotobiyografik özelliklere sahip Françoise, Pierre ve Xavière arasındaki aşk üçgenini anlatıyor. Bu ilişki Simone de Beauvoir, Sartre ve Olga Kosakievicz'in (1915-1983) yaşadıklarına benzer. Çalışma daha sonra burjuva tekeşliliğine aykırı alternatif bir ilişki gösteriyor.
İlk başta, Françoise ve Pierre açık bir ilişkiye sahip olmalarına rağmen neredeyse kırılmaz bir aşk ilişkisi yaşıyorlar. Ta ki genç Xavière hikayeye girene kadar, Françoise'ın arkadaşı olur ve Pierre'in cinsel ilgisini uyandırır, bu da Françoise'ın kıskançlığına neden olur.
bu Hikaye 1930'ların sonlarında Paris'te geçiyor.. Françoise Miquel 30 yaşında. Sevgilisi Pierre Labrousse aşağı yukarı aynı yaşta. İkisi de entelektüel. Xavière Pages, Pierre tarafından baştan çıkarılan genç bir öğrencidir. Daha sonra Xavière Gerbert ile yatar, bu da Pierre'i kıskandırır.
İşleri karmaşıklaştırmak için Françoise, Xavière'i kıskandıran Gerbert ile de yatar. Böylece olay örgüsü, bu karakterler arasındaki duygusal ve düşünsel ilişkiler üzerinden inşa edilir. “Davetsiz misafir” olarak da adlandırılabilecek “misafir” Xavière, şaşırtıcı bir trajik sona doğru yürüyor.
Siz de okuyun:Niketche - çok eşlilik tarihi: Afrika kültüründe kadın teslimiyetinin bir analizi
Simone de Beauvoir'in çalışmalarının özellikleri
Simone de Beauvoir hem teorik hem de edebi metinler yazdı. Yazarın denemeleri varoluşçu ve feminist bir bakış açısına sahiptir. gibi konuları tartışıyorlar. etik, siyaset, durum, insan belirsizliği, Ötekilik, bireysel eylem, özgürlük, nesneleştirme ve baskı.
Onun edebi metinleri, hem işler Anılara gelince, onlar da felsefi bir karaktere sahiptir. Onlarda konunun ötekiliği ve belirsizliği ile ilgili tartışmalar mevcuttur. güzel sözde "metafizik roman" yazdı. Romancı ve filozof, metafizik varoluşçu çizgide bir tavır olarak.
İnsan özünün (öznelliğin) onun dışındaki mistik bir güçte değil, bireyin kendisinde olduğunu savundu. Edebi metinleri, karakterlerinin günlük yaşamına dayanan insan metafizik deneyimini temsil eder. Metafizik roman, karakterin bireysel deneyimini açıkça ortaya koyar.
Bu sayede insan deneyiminin gerçekleştiği gerçekliğe bir bakış atıyor. Ardından, gerçeklikle, kendisiyle ve ötekiyle olan çatışmasına ek olarak, karakter ve yaşadığı dünya arasındaki ilişkiyi göstermeye çalışır. Bu şekilde, Simone de Beauvoir bir postmodernist yazar.
Simone de Beauvoir'ın Düşünceleri
Simone de Beauvoir, romancı olmasının yanı sıra aynı zamanda bir filozoftu. Onun teorik ve edebi metinleri onun feminist düşünceler kadının toplumdaki durumu, özgür aşk ve varoluşçuluk etrafında. Yazar, geleneksel romantik bir temele dayanan aşk ilişkilerinin yalnızca ilgili kişilerin acı çekmesine neden olduğunu düşünmüştür.
Bu ilişki türünde bireyin, özellikle de kadının, çift lehine iptali söz konusudur. Onun için bu tür bir ilişki, esas olarak kadınlara dayatılan ve onları özgür aşk yaşamaktan alıkoyan bir yükümlülük haline gelir. Ek olarak, kadınların boyun eğmesiyle kolaylaştırılan nesnelleştirmeye işaret ediyor.
Bu şekilde kadın bir nesne olarak varlığının öznesi olamaz. Aşk hayatına gereğinden fazla değer vermek ve her şeyden vazgeçmek üzere yetiştirilmiştir. Aşk üzerine kurulu bu hayat, kadınları asla ideallerine ulaşamayacak erkeklere karşı hüsrana uğratıyor.
Filozof için, Gerçek aşk, “iki özgürlüğün karşılıklı tanınması üzerine” kurulmalıdır., feragat veya sakatlama olmadan. Böylece, aşk her ikisi için de olurdu, "kişinin kendisinin armağanı ve evrenin tanınması yoluyla kendini ifşa etmesidir”.|1| Bu şekilde Simone de Beauvoir, dönemin başlıca temsilcilerinden biri oldu. feminist hareket.
orada mı sorguladı sosyal rollerkadın ve erkeğe dayatılan ve cinsiyetler arasındaki eşitsizlikleri, kadınların toplumsal önemde “ikinci cins” olarak kabul ediliş biçimini gösterdi:
Kitabımın yanlış anlamalarından biri [ikinci seks] beni uyandıran şey, erkekler ve kadınlar arasındaki herhangi bir farkı inkar ettiğimin düşünülmesiydi: tam tersine, onu yazarken onları ayıran şeyi ölçtüm; savunduğum şey, bu farklılıkların doğal değil kültürel olduğuydu.. Çocukluktan yaşlılığa nasıl oluştuklarını sistemli bir şekilde anlattım; Bu dünyanın kadınlara sunduğu olanakları, mahrum bırakılanları, sınırlarını, olanaklarını ve olanaksızlıklarını, kaçışlarını, başarılarını inceledim.|2|
Simone de Beauvoir'ın feminizmi, yazarın kendisinin de belirttiği gibi, varoluşçu olarak kabul edilir:
Benimsediğimiz bakış açısı, varoluşçu ahlak. Her özne, projeler aracılığıyla bir aşkınlık olarak somut bir şekilde yerleştirilir; özgürlüğüne ancak diğer özgürlükler karşısında sürekli olarak onu aşarak ulaşır; Mevcut varoluş için, süresiz olarak açık bir geleceğe doğru genişlemesinden başka bir gerekçe yoktur. Aşkınlık içkinliğe her düştüğünde, varoluşun “kendinde”, özgürlüğün olgusallığa indirgenmesi olur; bu düşüş, özne tarafından kabul edilirse ahlaki bir başarısızlıktır. Kendisine uygulanırsa, hayal kırıklığı veya baskı görünümü alır.|3|
Son olarak, varoluşçuluğun eylem, seçimler ve özgürlük üzerine düşünme üzerine kurulduğunu hatırlamakta fayda var. o insan varoluşunun kendisini ve insan olmanın ne olduğunu sorgular. İnsanların gerçeklikle nasıl ilişki kurduğunu ve determinizmin ve koşullanmanın gücünü düşünün. Ancak varoluşçu teoride varoluş, her birimiz tarafından inşa edilmesi gereken özden önce gelir.
Simone de Beauvoir ve kadın durumu üzerine video dersi
Simone de Beauvoir'dan alıntılar
Aşağıda Simone de Beauvoir'ın eserlerinden aldığı bazı cümleleri okuyacağız. ikinci seks, Uslu Bir Kızın Anıları, mandalinalar ve Bütün erkekler ölümlüdür:
“Birbirlerini aşkta tanıyan mutlu çift, evrene ve zamana meydan okur; yeter, mutlak olanı anlar.”
"Doğmuş her çocuk, insan olan bir tanrıdır."
"Kadın doğmaz, kadın olursun."
"Bütün zaferler bir feragati gizler."
"Her gözyaşında bir umut vardır."
"Yeterince uzun yaşarsan, her zaferin yenilgiye dönüştüğünü göreceksin."
notlar
|1| ikinci seks. Sérgio Milliet'in çevirisi.
|2| şeylerin gücü. Maria Helena Franco Martins'in çevirisi.
|3| ikinci seks. Sérgio Milliet'in çevirisi.
Warley Souza tarafından
edebiyat öğretmeni
