Ulusal siyasetin birçok “izm”i vardır. Ulusal bir siyasi alanın gelişimini doğrudan veya dolaylı olarak etkilediler, şimdi doğumunu iptal ediyor, şimdi ona kamusal karakterden daha özel bir karakter veriyor, dedim. Coronelismo, patronluk, ataerkillik, kişiselcilik, kayırmacılık ve hatta popülizm (her ne kadar bu cumhuriyetçi Brezilya'da ve bir şekilde ortaya çıksa da) Vargas döneminde keskin olan), ülkenin siyasi örgütünün tarihinde mevcut olan ve seçkinlere hizmet eden “izmlerden” bazılarıdır. güçlerini birlikte seçme, zorlama ve meşrulaştırma mekanizmaları olarak, yani onların komutasına erişimleri ve bu komutları sürdürmeleri için bir araç olarak. Durum.
Brezilya siyasi alanının, yalnızca ABD'nin değil; seçme (oy kullanma) hakkının demokratik kalıplarının değiştirilmesi, aynı zamanda iyiyi amaçlayan ideolojilerin yokluğu nedeniyle. halka açık. Seçmenlerin manipülasyonunu temsil ettiler, siyasi sınıf tarafından verilen siyasi sınıf tarafından kamuoyunun kısıtlanması ve yönlendirilmesi yoluyla halkı “manevra kitlesi” haline getirdiler. sosyal ve politik olarak dışlanmış bir sınıfın ekonomik bağımlılık araçlarının genişletilmesi ve sürdürülmesi yoluyla, aynı zamanda toplumun aktif katılımından da vazgeçmiştir. politika.
Daha az varlıklı çoğunluk tarafından gösterilen ilgi veya bağlılık eksikliği, özel organizasyona düşkünlük gibi faktörler tarafından motive edildi. büyük latifundium'un bir yapı olduğuna inanıldığından, kırsal evrende hapsolmanın yanı sıra Devletin gereksizlik duygusu kendi kendine yeterli. Öte yandan, en yoksullar tarafından ne kadar ilgi veya bağlılık gösterilirse gösterilsin, bazı yerleşik faktörlerin dışlanmalarına işaret ettiği göz önünde bulundurulmalıdır. Buna bir örnek, sosyal statü için okuryazarlık için oy kullanma hakkı üzerindeki kısıtlamalardır. (köleler hariç), cinsiyete göre (kadınlar oy kullanmadı) ve çeyiz miktarına göre (zenginlik). Dolayısıyla, siyasetin kendisinin bir bütün olarak nüfus için değil, seçkinler için bir “şey” olacağı fikrini besleyen bağlam bu olacaktır. Aile, Brezilya'daki tarımsal üretimin kırsal bağlamı, çok kişisel ilişkiler ve genel olarak özel düzen, Brezilya toplumu, büyük mülkiyet sınırları içinde kalmamakta, ancak ofislere ve kurucu meclislere ulaşmaktadır. Durum.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
“izmlerden” birine ataerkillik denirdi. Latifundium'un kendi başına yeterli olduğu ve kendi kendine yeterli olduğu düsturunun içinde denilebilir ki, bir tür küçük Cumhuriyet kurulmuş ve baş olarak patrik figürü ortaya çıkmıştır. daha büyük. Belirli bir mülkle sınırlandırılmış tüm haneler ve köleler ile ailedeki diğer tüm bireyler (örneğin, çocuklar) bu ev sahibine itaat borçluydu ve otoritesi, topraklarının değerlerine bağlılığından kaynaklanan çeşitli faktörlerle meşrulaştırıldı. Özelleştirme zevki, ailenin reisi olarak figürüne saygı duyma ve aile üyesi olmayanlar söz konusu olduğunda, bağımlılık ekonomik.
Toprak ve köle efendisi, yalnızca mülkünde değil, bazen tüm yörede tüm gücü merkezileştiren kişiydi ve iradesi, herkesin iradesine göre, emirlerine herkes itaat etti, çiftliğin çitlerinin ötesine geçerek, itaat olarak görülen şeyi bu şekilde gösterdi. millet. Ataerkillik ve aile reisi figüründe, aileyi kişileştiren ataerkillik bu şekilde karakterize edildi. yasa ve kural ve aynı zamanda ev halkının, çalışanlarının, kölelerinin, kısacası kendi yaşamını korudu. aile. Çiftliğe üretim akışı gibi önemli hizmetler sunan bireyler bile bu güçten etkilenmiş, diğer durumların daha karakteristik bağımlılıkları için değil, bunlar ve lordlar arasında var olan iyilik alışverişi için. Toprak. Etki alanı biçimi, iyilik biçiminde kendini yeniden üretti. Patriğe “sadakat” onun adaylarının desteğinde veya kendi adaylığında ifade edilmesi gerekeceğinden, bu ilişki daha sonra seçim kontrolüne götürülecekti. Aleyhte oy vermek, ev sahibi, patrik tarafından önerilen bu ahlaki birlikteliğe karşı çıkmaktı.
Paulo Silvino Ribeiro
Brezilya Okul İşbirlikçisi
UNICAMP'tan Sosyal Bilimler Lisansı - Campinas Eyalet Üniversitesi
UNESP'den Sosyoloji Yüksek Lisansı - São Paulo Eyalet Üniversitesi "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - State University of Campinas'ta Sosyoloji Doktora Öğrencisi
