Franzİyi olarak bilinen ABD merkezli bir Alman antropologdur. “Amerikan Antropolojisinin Babası”. Antropolojideki kültürcü akımın en büyük temsilcilerinden biri olan etkisi, zamanına ek olarak, bu disiplinin bir bilim adamı olarak ortaya çıkışından bu yana en büyük antropologlardan biridir. Bilim.
önemliydi bilimsel ırkçılığa karşıırkı biyolojik bir kavram olarak betimleyen ve kültürel evrimcilik Batı Avrupa modern toplumunu ulaşılması gereken son aşama olarak gören kültürler çok fazla.
İyi kültürel görelilik paradigmasını tanıttıkültürlerin kültürel farklılıklarına göre hiyerarşik olarak sınıflandırılmasıyla mücadele eden etnografik yöntemde öncüAraştırmacının incelenen insanlarla bir arada yaşamasının araştırma sürecinin bir parçası olduğu. Boas, kültür kavramında ve kültürleri inceleme biçiminde devrim yarattı. Antropoloji ile ilgilenen herkes için temel bir yazardır.
Siz de okuyun: Determinizm - bireylerin çevre aracılığıyla belirlenmesini sağlayan teorik akım
Franz Boas Biyografi
Franz Uri İyi
9 Temmuz 1858'de Almanya'nın Minden kentinde doğdu., Yahudi bir aileden geliyor. Tüccar Meier Boas ile anaokulu öğretmeni Sophie Meyer'in oğlu olan Boas'ın liberal yaratılış ve erken yaşlardan itibaren, 1848 Devrimlerini yankılayan fikirlerle temasa geçti. Halkların BaharıOrta ve Doğu Avrupa'da gerçekleşen ve sivil ve siyasi özgürlükler talep eden .Ebeveynleriniz Aydınlanma ideallerini benimsedi, ve bu onun eğitimini derinden etkiledi. Boas, çocuklukta bile doğa bilimleri çalışmalarına ilgi gösterdi ve ortaokul çalışmalarında doğa tarihi çalışmalarına yöneldi.
senin başladı coğrafya, fizik ve matematikte üniversite çalışmaları, Heidelberg ve Bonn Üniversitelerinde. 1881'de fizik doktorası var, Araştırma ile Kiel Üniversitesi tarafından Suyun rengini anlamaya katkıları. Berlin Üniversitesi Coğrafya Bölümü'nde çalıştı. 1883 ve 1884 yılları arasında bir Kuzey Kanada coğrafi seferi, Baffin Adası'nda, coğrafi özelliklerin deniz üzerindeki etkilerini incelemek için kültür Eskimolardan. Bu sayede kültürleri incelemeye olan ilgisi yoğunlaştı.
1886'da çalışmalarını tamamlamak için Berlin'e döndü ve Eskimo kültürü üzerine yaptığı tez ona profesör unvanını kazandırdı.özel) coğrafyada. Aynı yıl yaptığı bir Britanya Kolumbiyası'na etnografik keşif gezisi kuzeybatı sahilinin yerlilerini, özellikle de insanları incelemek kwakiutl, daha sonra araştırmasının sistematik bir hedefi haline geldi.
1887'de Franz Boas'ın vatandaşlığa alınmış amerikan ve Marie Krackowizer ile evlendi. Onun öncü çalışması merkezi Eskimolar, 1888'de ABD Etnoloji Departmanı'nın Altıncı Yıllık Raporunda yayınlandı. 1889'da Clark Üniversitesi'nde ders verdi ve yeni kurulan Antropoloji bölümünün başkanlığını yaptı, ancak 1892'de akademik özgürlüğü ihlal ettiği iddiasını protesto etmek için görevinden istifa etti.
O andan itibaren, o olmaya davet edildi Field Museum'da Antropoloji Küratörü1894'e kadar çalıştığı Chicago'da. 1896'da Amerikan Doğa Tarihi Müzesi'nde etnoloji küratör yardımcılığı yaptı ve Columbia Üniversitesi'nde fiziksel antropoloji profesörü seçildi. 1899'da aynı üniversitede antropoloji profesörlüğüne terfi etti ve burada antropoloji bölümünün müdürlüğünü yaptı. yaratıldıantropolojide ilk ABD doktorası ve kariyerinin geri kalanı için çalıştı.
Öğrencileri üzerindeki etkisi, araştırma programlarına ve antropolojinin diğer bölümlerine kadar genişledi. Böylece Boas, yüzyılın ilk yarısında bu alandaki Kuzey Amerika önyargısının şekillenmesine derinden katkıda bulundu. 20. yüzyıl. En ünlü öğrencileri arasında ünlü antropologlar Ruth Benedict ve Margaret Mead ile Brezilyalı düşünür vardır. Gilberto Freyre.
İyi çok sayıda süreli yayın yönetti, Amerikan Antropoloji Derneği'nin (1902) kurucu ortağıydı ve Amerikan Bilimin İlerlemesi Derneği'ne (1931) başkanlık etti. birkaç kitap yazdı, onların arasında ilkel insanın zihni (1911), antropolojinin temel metni, ilkel sanat (1927) ve ırk, dil ve kültür (1940), en önemli metinlerini içeren derlemesi.
Franz Boas'ın altı çocuğu vardı: Helene, Ernst Philip, Hedwig, Gertrud, Henry Herbert ve Marie Franziska. o 21 Aralık 1942'de 84 yaşında öldü, New York, Amerika Birleşik Devletleri'nde.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
kültürel antropoloji
kültürel antropoloji büyük bölümlerinden biridir NSantropolojidiğerleri şunlardır: biyolojik antropoloji, tarih öncesi antropoloji, dilsel antropoloji ve psikolojik antropoloji. Kültürel antropoloji, güncel bir ABD'de özellikle Franz Boas'ın çalışmalarına dayanarak geliştirildi. Antropolojinin bağımsız bir disiplin olarak konsolidasyonuna işaret eder. sosyoloji.
Bir toplumu oluşturan her şeyi kapsar: ekonomik üretim, akrabalık ilişkileri, dil, psikoloji, sanat, din, bilgi sistemleri, teknikler, siyasi ve hukuki örgütlenme. Hala, odak noktası bireylerin davranışlarına yöneliktir kurumlar ve onların işleyişinden ziyade kültürün aydınlatıcıları olarak. Bu nedenle, farklı iletişim biçimleri: etkileşim, asimilasyon, kültürleşme, yayılma ve diller, gerçekliği kavramanın unsurlarıdır.
kültürel antropoloji araştırmalarını etnografik yönteme ve karşılaştırmalı analize dayandırır. Kültür kavramı çoğulcudur ve biyolojik değil, tarihsel ve sosyal özelliklere dayanır. Boas, bir halkın fiziksel özelliklerine belirli davranış ve kültürel özellikler atfeden ırkçı anlayışların yerini alması için temeldi.
Daha fazla gör: Yapısalcılık - antropolojide geniş bir alana sahip olan bilimsel analiz yöntemi
medeniyet
Franz Boas evrim teorilerinden kaynaklanan medeniyet anlayışının eleştirmeni Modern, Batı, Avrupa ve Kuzey Amerika toplumlarını medeniyetin zirvesi olarak kuran sömürgecilik ve ırkçılıktan etkilenen antropolojinin başlangıcından beri. Evrimsel antropoloji için insanlık tarihi benzersizdi ve üç aşamaya bölünmüştü: vahşet, barbarlık ve medeniyet. O zamana kadar, kültür kelimesi ve medeniyet kelimesi, bir incelik, karmaşıklık, karmaşıklık, ilerleme modeli olarak görülen Batı toplumlarının kültürel özellikleriyle ilişkilendirildi.
Batılılaşmış, yani sömürgeleştirilmiş toplumlar medeniyet yolunda olacak ve sömürgeleştirilmemiş toplumlar ilkel kabul edildi. Boas, sıralama yapmadan farklılaşmanın mümkün olduğunu gösterdi. o getirdi kültür kelimesine çoğul ve göreceli bir bakış açısı kazandırarak yeni paradigmayani Almanların “halk ruhu” anlayışına dayanan kültürler (kültür) ve parçalanamayan veya hiyerarşik olmayan, tarihsel olarak koşullandırılmış bir bütün olarak anlaşılır.
Böylece her insanın kültüründe karmaşıklık, incelik, incelik vardır., ancak kendi standartlarında ve bu nedenle başka bir kültürünkilere göre değerlendirilemez. Boas, insan zihniyetini tek tip, toplumsal gelişmeyi tek, önceden belirlenmiş bir yol olarak görmedi. Aksine, çokluğu toplumları anlamak için bir faktör olarak teyit etti.
Etnoloji
Etnoloji etnik çalışmaetnografik yöntemle toplanan verilerin sistematik analizi, bir halkın kültürlerine, folklorlarına, dillerine göre yorumlanması ve tanımlanması ve ayrıca kültürler arası karşılaştırma. kitabında etnoloji yöntemleri (1920), Boas evrimci yöntemi eleştirir ve her toplumu kendi dinamikleri içinde ve kendi koşullarına göre inceleyen başka bir yöntem önerir. geri veya modern, iyi veya kötü.
Evrimci yöntem, doğa bilimlerinin kalıbını takip ederek, uygarlığın gelişimi için evrensel yasalar oluşturmaya çalıştı: analitik olarak farklı halklara uygulandığında, onları ilişkilerle haklı çıkarılabilecek farklı uygarlık aşamalarına yerleştirirdi. nedensel. Boas için “sınıflandırmak açıklama yapmak değildir”. o gördü her toplum sistemik bir bütün olarak başka bir toplumdan türemeden veya başka bir topluma dönüşmeden kendi bağlamında anlaşılması gereken bu nedenle toplum, yasalara göre değil, şimdiki zamanda kendi özgül süreçleri içinde incelenmelidir. evrenseller.
Batı medeniyetini diğerleri için bir parametre olarak kullanan evrimci yöntemin tam tersi olarak Boas, “yalnızca etnoloji, evrim olasılığını açar” demiştir. Bu kültürümüzün temellerini belirleyen, apaçık olduğu varsayılan düşünce ve duygu tarzını terk etmemize izin verdiği ölçüde, kendi kültürümüzü nesnel olarak yargılamak. kültür".
Devamını oku: Etnosentrizm - bir kültürü diğerlerine göre nitelendiren dünya görüşü
etnografya
Etnografi, iki kelimenin birleşimidir: ethno (ulus) ve imla (yazmak). Antropolojinin ana yöntemlerinden biridir ve aşağıdakilerden oluşur: kültürlerin betimleyici çalışmaları ve yazılı derlemeleri. Bu terim oluşturulmadan veya bu yöntem geliştirilmeden önce gelenekler, inançlar ve Gezginler ve misyonerler tarafından diğer etnik grupların kültürel özellikleri, zaman zaman araştırmacılara aktarılan bilgiler yorumlandı.
Bir bilim olarak antropolojinin bu ilk araştırmacıları, kabine antropologları olarak adlandırıldılar çünkü onlar öyle değildi. Teorilere ve en fazla tarafından toplanan verilere dayanarak analiz ettikleri insanlar hakkında doğrudan gözlem yaptılar. 3'üncü.
Hâlâ on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında bu uygulama düşüşe geçti, araştırmacılar analiz edilen toplulukla birlikte yaşamaya başladı, dili ve kozmovizyon öğrenmek, onların yaşam biçimlerini bir süreliğine paylaşmak, incelenen insanları kendilerini gördükleri gibi tanımlayabilecek bir çalışma oluşturmak için. Sosyal bilimlerde gerçekliği bu şekilde kavrama biçimine de katılımcı gözlem ve saha çalışması.
Franz Boas ve Bronislaw Malinowski, özellikle ikincisi, antropolojik bir yöntem olarak etnografinin babaları olarak kabul edilir. Boas'ın en büyük katkılarından biri, basit ve karmaşık, aşağı ve üstün, ilkel ve medeni toplumları sınıflandırmaya yönelik evrimsel perspektiften kopmasıydı.
Boas, toplumları özerk bütünler olarak inceledi, bir toplumun diğerinden türediği ve barbarlıktan medeniyete aşamalar olduğu fikrinden yola çıkmadı. Alan araştırmasının ve çalışılan kişilerin diline erişimin önemine vurgu yaptı. anlamak, böylece araştırmacı tarafından doğrudan gözlem, araştırmanın vazgeçilmez bir parçası haline gelmiştir. arama.
Boas, geleneklerin anlamını, uygulandıkları özel bağlamda aradı. Gözlem, kendi sözleriyle, toplanan verilerin titiz bir şekilde tanımlanması ve aslına uygun olarak yeniden transkripsiyonu ile sonuçlandı: “Sahada, her şey açıklamalı: evlerin kurucu malzemelerinden Eskimolar tarafından söylenen melodilerin notalarına ve bu ayrıntılı olarak ve ayrıntılı olarak detay".
Bu uygulama, antropolog, incelenen insanların evrenine dalıyor ve o toplumu, onun bir üyesi olarak ya da mümkün olduğu kadar yakından tanımlamak için onların önyargılarından mümkün olduğunca uzaklaşmak. Böylece ötekinin araştırmacının toplum kozmovizyonuna göre değil, kendisininkine göre tasvir edilmesi mümkün hale gelir.
Bu yöntem 20. yüzyıl antropolojisini yeniden şekillendirdi. Batı toplumlarının etnosentrizminin ve ötekiliğin, bu yani, onları anlamak için kendini diğerinin yerine koymak, farklılıkları inceleme yönteminden, iç ve dış durumların içindeki ve dışındaki etik bir ilkeye doğru gider. arama.
Franz Good'un Cümleleri
"Öyleyse, bir insanın insanlık için yapabileceği tüm hizmetler, hakikati yaymaya hizmet etmelidir."
“(…) Antropoloji verileri bize bizimkinden farklı uygarlık biçimlerine karşı daha büyük bir hoşgörüyü öğretiyor; yabancı ırklar daha büyük bir sempatiyle ve geçmişte tüm ırkların kültürel ilerlemeye katkıda bulunduğuna inanarak, Öyle ya da böyle, eğer onlara sadece bir şans vermeye istekliysek, insanlığın çıkarlarını ilerletebilecekler. adil."
“Nezaket, tevazu, görgü, tanımlanmış etik standartlara uygunluk evrenseldir, ancak nezaket, tevazu, görgü ve tanımlanmış etik standartları oluşturan evrensel değildir. Kalıpların en beklenmedik şekillerde farklılık gösterdiğini bilmek öğreticidir.”
"Öjeni, bu nedenle, amacımız tüm acıları ve acıları ortadan kaldırmak olsa bile, bir süper insan ırkı yaratmaya çalışmamız gerektiği inancına bizi yanıltmamalıdır. (...) Öjeni, insan hastalıklarını tedavi edecek her derde deva değildir; gücüne güvenenlere karşı ucunu çevirebilen tehlikeli bir kılıçtır.”
Milka de Oliveira Rezende tarafından
Sosyoloji Profesörü