Tarih ve Hukuk arasındaki denklem, Kant'ta evrensel (biçimsel) usul ölçütlerinin geliştirilmesindeki gerekliliğin belirleyici faktörü olarak çözülür. Bunun nedeni, yazarın bir arada yaşamalarını sağlamak için ahlak ve yasallık arasında bir ayrım yapmasıdır.
Genel olarak konuşursak, Kantçı miras, Aklın sınırlarının ve yetilerinin özerkliğinin dikkate alınmasında yatar. Bu nedenle Bilim, Ahlak ve Estetik (veya bilgi, etik ve sanat) kendi alanlarına sahiptir, gerçekleştirme yeteneğine sahiptir. kültürel alanlar olarak insan yetilerinin tam potansiyeli; alt bölümler.
Burada doğrudan ilgi çeken, genel olarak Pratik Akıl Fakültesi'dir (Pratik Aklın Eleştirisi, Ahlaki Metafiziğin Temeli, Pragmatik bir bakış açısından Antropoloji, vb.) ahlak anlayışının geliştirildiği. Bu, onları belirleyen güdü nedeniyle farklı olan etik ve hukuka bölünmüştür.
Etikte, eylemin güdüsü içseldir, yani eylemin niyeti, failin bilinçli iradesi (isteği) dışındaki diğer faktörlerden bağımsız olarak özerk olarak düşünülür. Hukukta ise, bu mobil hem dahili hem de harici olabilir ve analiz için önemli olan niyet ve niyet değildir. evet eylemin ifadesi, gerçekleşmesi veya fenomeni, çünkü belirlenmiş bir iradenin sonucu olabilir heteronom olarak.
Kant, etik ve hukuk arasındaki ilişkinin, bireyin özerkliği tarafından yönlendirilen eylemlerin heteronom eylemlerle ilişkili olarak paradigmatik hale gelmesi gereken bir tabi olma ilişkisi olduğunu kurar. Bunun nedeni, Kant'ın insanı duyusal bir varlık (veya doğal insan) ve anlaşılabilir (saf özgürlüğün öznesi) olarak anlamasıdır. eş zamanlı olarak, yaderkliği haklı çıkaran duyulur varlık ve özerkliği kuran anlaşılır varlık (rasyonalite yansıma gerektirir). Bu nedenle, anlaşılır olan, amaçların alanı olarak ve insanların fikirlerden yola çıkarak düşünmesine izin vererek, alanı (ve (erkeklerin) özgürlüğünün özü) ve görevini karakterize eder (içsel seçimler ve insanlar üzerindeki sorumluluk eylemi). onlar).
Bu şekilde Kant'ın 16. ve 16. yüzyıl arasındaki hakim tartışmaları nasıl sentezlediğini anlamak mümkündür. Doğal hukuk ve pozitif hukuk üzerine XVIII (Kant'a göre, doğal hukuk bir hak olarak anlaşılır) akılcı). Sözde jusnaturalist teoriler, Kozmos'ta veya doğada veya Tanrı'da ahlak veya hukukun temelini haklı çıkarırken, teoriler Juspositivistler, hukuku (ve dolayısıyla Devlet'i) insan iradesinin bir sonucu olarak, yani niyet. Şimdi, Kant'ta insan doğası ile irade veya akıl arasında bir karşıtlık yoktur. Daha çok, özerk olarak yaratılmış yasalar olmaksızın (önceden doğa durumu) ve çeşitli özgürlüklerin bir arada yaşaması için özgür bir anlaşma olanaklarının bulunduğu evlilik durumu. verilmiş Önsel. Bu nedenle, medeni durumda insanın orijinal özgürlüğünü (Rousseau'da olduğu gibi) kaybetmediğini ve mekanik bir düzende yaşamadığını belirtmek önemlidir. karşılıklı sınırlama (İngiliz sözleşmecileri tarafından belirlendiği gibi), daha ziyade özerklik olarak anlaşılan ve Akıl üzerine kurulu olan özgürlüğün araçları vardır. evrensel bir iradeyi (ve dolayısıyla hem bireyler arasındaki hem de insanlar arasındaki ilişkide) ifade eden bir düsturdan anlaşmayı (sözleşmeyi) belirler. Devletler).
Fakat sevmek bu yapıldığında, yalnızca özgür varlıkların (ve dolayısıyla kendi amaçlarını yaratan ve onlara yönelen) tarihi veya varlığı belirleyebilir. Çünkü düşünen veya sonsuz bir âlemi dünyaya sokan (akıllı, bir fikir olarak kozmopolit cumhuriyeti inşa etme girişimi), insan sınırlarının içine girer. doğal. Bu nedenle, Kant bir insan bilimi olarak değil, bir varoluş antropolojisi düşünüyor gibi görünüyor. tanımlayıcı (geleneksel psikoloji için kritik), ancak ampirik ve aşkınsal ilişki kurmanın tek yolu olarak. Bu ilişki, (sonsuz) özgürlük kendi varoluş koşullarını yaratırken, yani hukukun bir analizini yaratırken, hukukun evrimi ile yasalar arasındaki ilişkiyi açıklayacaktır. Weltburgerkozmopolit cumhuriyetin ideali olarak dil aracılığıyla kendisi için amaçlar krallığını kuran dünya insanı, dünya vatandaşı.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/historia-direito-kant.htm
