Kelime ahlak Yunanca etimolojiye sahiptir ve davranış, eylem, etkinlik anlamına gelir. Etik kelimesi de buradan türemiştir. Bu nedenle etik, insan davranışlarının, eylemlerinin, seçimlerinin ve değerlerinin incelenmesidir. Ancak günlük hayatımızda, zaman zaman özel yaşam ve eylem biçimlerini öne süren bir dizi farklı “etik” model olduğunu fark ederiz. En iyi yaşam biçimi nedir (eğer varsa)? Mutluluk nedir? Mutlu olmak mı daha iyi yoksa iyi olanı mı yapmak daha iyidir yoksa doğru olanı mı?
Bunun gibi sorular insanlık tarihinde her zaman sorulur. Ve Yunanlıların klasik antikliğinden beri, onlar için zaten birçok cevap modeli vardı. Bunlardan biri Metafiziği ile ünlü filozof Aristoteles tarafından sağlanmaktadır. Bize söyleyeceklerini biraz daha derine inelim.
kitabınızda "Nikomakhos'a Etik”, Aristo, orta yolun çok ünlü etiğini kutsadı. Kültürel bir coşkunluk döneminin ortasında, zevk ve çalışma, daha iyi bir geçim kaynağının yerini tartışmak için çarpışır. Ancak filozofumuzun ağırbaşlılığı, onu her iki ucu da mahkûm eden bir yolu seçmeye yöneltti, dolayısıyla aşırılıkların ve kusurların nedeni oldu.
Stagirite (Aristoteles, Stagira'da doğduğu için böyle adlandırıldı) kullanan metrik (ölçü) insanın davranışlarını maddi gelişimi ve manevi. Böylece, insanın özgüllüğünün rasyonel bir hayvan olma özelliği olduğu anlaşıldığında, mutluluk sadece bu kapasitenin tam gelişimi ile ilgili olabilir. Mutluluk, insanın talip olduğu ruh halidir ve bunun için hem maddi hem de manevi mallara ihtiyaç vardır.
Aristoteles şu kavramı miras alır: Erdem ya da bir insanın kendi kendisinin efendisi olması, yani kendi kendini kontrol etmesi (otarşi) olması gereken selefleri Sokrates ve Platon'un mükemmelliği. İnsanı arzularının kölesi değil, efendisi ve efendisi olarak yücelten düşünce tarzıdır. İyi ve erdemli insan, aklını ve gücünü birleştiren, servetini aklını geliştirmek için doğru kullanan kişidir. Basit veya masum insanlara, cesur ama aptal insanlara verilmez. Mükemmellik, davranışın tekrarı, yani çocukluktan beri oluşan karakterin alışılmış egzersizi ile elde edilir.
Aristoteles'e göre, karakterin nitelikleri, uç noktaları ve doğru ölçüyü belirlememiz için düzenlenebilir. Örneğin korkaklıkla cüret arasında cesaret vardır; kavgacılık ve dalkavukluk arasında dostluk vardır; tembellik ve açgözlülük arasında açgözlülük vb. Orta yol teorisini geliştirirken filozofun vicdanını not etmek ilginçtir. Ona göre aşırılıklardan birinin bilincinde olmayan, diğerini her zaman bağımlılıkla suçlayacaktır. Örneğin siyasette liberal, radikal ve muhafazakar olanlar tarafından muhafazakar ve radikal olarak adlandırılır. Bunun nedeni aşırılık yanlılarının orta yolu görmemeleridir.
Bu nedenle, ünlü Yunan sloganını takip ederek “aşırı hiçbir şeyAristoteles, erdem etiğini mutluluk arayışına dayalı olarak formüle eder, ancak maddi mallardan oluşan insan mutluluğu, insanlara yardım eden zenginliklerden oluşur. insanın gelişmesini ve cimrileşmemesini, ayrıca eylem (siyaset) ve tefekkür (felsefe ve metafizik) gibi manevi mallar.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm