Bilindiği gibi, Devrimlerin doğrudan bir sonucu olan Sanayi Toplumunun doğuşundan önce. Endüstriyel ve Fransız, yürürlükteki sosyal yapı türü, bir toplumu karakterize eden şeydi. durum. Bu toplumda, alt tabakalarda doğanlar, toplumsal yükselme imkânı olmadığı için onlarda kalmaya mahkûm edileceklerdi.
Özellikle Orta Çağ Avrupa'sına baktığımızda, Batı tarihinin büyük bir kısmına damgasını vuracak olan statü toplumunu anlamak için, mülklerin (toplumsal grupların) şu şekilde düzenleneceği bir üçgen figürü hayal edin: kral, din adamları, soylu lordlar ve son olarak, halktan. Hélio Jaguaribe'nin (2001) belirttiği gibi, “dua edenler (hatipler), savaşanlar (bellatores) ve çalışanlar (işçiler) vardı. Yine de ona göre, “Piskopos Adelberonte de Leon, Hıristiyan toplumunun bölündüğünü ve üç gerekli ve tamamlayıcı olduğunu düşündüğü emirler, her biri diğer ikisine vazgeçilmez hizmetler sunuyor”. (JAGUARIBE, 2001, s. 408).
Bu üçgenin tepesinde, kilisenin adamlarından oluşan ruhban sınıfı, yalnızca kilisenin bakımı için değil, aynı zamanda temel bir gruptu. ideolojik güce dini bir bakış açısıyla değil, aynı zamanda devletin desteklenmesi ve sürdürülmesinde stratejik ve temel bir rol oynadıkları için
statüko gerçek gücün. Bu statünün işlevi dua etmek, yani insanların ruhsal yaşamını gözetmekti. Daha sonra, daha düşük bir mülkte, işlevleri savaş, krallığın savaşta savunması olan sözde soylu lordlar vardı.Soylular, bir grup olarak, kendi aralarında evlenmeye çalıştılar, mülk ve servete sahiptiler ve son mülk olan halktan üstün olduklarına dair genel bir kabul gördüler. Ancak asalet ve tanınma unvanları, aynı zamanda, bir dereceye kadar hak ettiğini düşündüğü kişileri süsleyen kralın onayına da bağlıydı. Bu nedenle, statü toplumunu oluşturan bu piramidin tabanında yer alan bir halk için, bir başkasını yetiştirmenin ne kadar imkansız olduğu hayal edilebilir. çalışma, itaat, vergi ödeme, kısıtlamalar, sınırlamalar ve kısıtlamalarla dolu bir yaşamdan farklı bir yaşam koşulu. yoksulluk. Bu nedenle, kişi yoksul doğduğunda, yaşamı boyunca bireyin gruplar arasındaki konumunu kesin olarak belirlemeye katkıda bulunan bir damga ya da bir tür etiket taşırdı.
Böylece, ancak sosyal, politik ve ekonomik dönüşümlerden sonra (bunlar arasında kralların mutlakiyetçi gücünün sorgulanması, ifade ve din özgürlüğünün savunulması ve Devlet temelli bu toplumun temellerini yerle bir eden kapitalizmin gelişmesi, sadece birkaçını saymak gerekirse, toplumsal yükselişin veya hareketliliğin daha az ütopik, daha az ütopik görünmesiydi. gerçeklik. Statü toplumunun sonu, sınıflı bir toplumun doğuşuyla belirlendi. daha büyük bir sosyal hizmet bölümü, insanların farklı sınıflar arasında hareket etmesine izin verecektir. sosyal.
Paulo Silvino Ribeiro
Brezilya Okul İşbirlikçisi
UNICAMP'tan Sosyal Bilimler Lisansı - Campinas Eyalet Üniversitesi
UNESP'den Sosyoloji Yüksek Lisansı - São Paulo Eyalet Üniversitesi "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - State University of Campinas'ta Sosyoloji Doktora Öğrencisi
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm
