Matematikçi, fizikçi ve filozof, "Yöntem Söylemi" ve "Metafizik MeditasyonlarDescartes, insanın en yüksek gerçeklerin mükemmel bir bilgisini elde etmesine izin vermeye muktedir tek yöntem olan akla dayalı yeni bir bilgi yöntemi geliştirdi. Ünlü "Cogito ergo sum(Düşünüyorum öyleyse varım!) düşünceyi varoluşun ilkesi yapar.
Klasik çalışmalarını La Fléche Cizvitleri ile yapan Descartes, çok geçmeden matematikle, sanki kesinliğin nedeni ve gerekçelerinin kanıtıymış gibi ilgilenmeye başladı. Geliştirdiği sistem titizlik ile işaretlenmiştir. önsözünde Felsefenin İlkeleri, bilgiyi (Felsefe) bir ağaca benzer tanımlar. Kökleri Metafizik'ten oluşmakta olup, sistem hakkındaki tüm bilgilerin, hakikatlerin habercisi ve yaratıcısı olarak kabul edilen Tanrı'nın varlığına dayandığını gösterir. Bu nedenle, insanın dünyayı anlamak için vazgeçilmez kuralları çıkarması gereken Tanrı'dır. Bu açıdan Fizik, ağacın gövdesini oluşturan bu bilgi anlayışının uygulamasıdır. Ve nihayet dallar, Descartes'ın kendisi hakkında büyük risaleler kaleme aldığı araştırmanın sonuçları olarak ortaya çıkan diğer bilimler (Tıp, Mekanik) ve ahlaktan oluşur.
Bu anlayıştan kaynaklanan Kartezyen yöntem, başlangıç noktası olarak “boş sayfa” bu, tüm varoluşu, verilen her şeyi inkar etmekten ibarettir. Ama yadsımak kendi içinde bir düşüncenin varlığını varsayar, çünkü yadsımak için düşünmek gerekir, böylece bir sebebin varlığını kanıtlamış olur. Bu akıl gerçeği bilmeye yatkındır, çünkü Tanrı vardır, aynı zamanda dünyayı ve onu bilmek için gerekli aracı yaratmıştır. Bu araç insan ruhudur.
Ancak insan yanılabilir ve yöntemi doğru kullanmak için bazı ortak ilkeleri kullanmak gerekir. Onlar:
- Sağduyunun dünyadaki en iyi paylaşılan şey olduğunu bilmek, iyi yargılama ve doğruyu yanlıştan ayırt etme gücü olarak. Bu, sağduyu veya Akıl dediğimiz ve tüm insanlarda aynı olan şeydir;
- Bir yönteme ihtiyaç var: İyi bir ruha sahip olmak yeterli değildir, ancak asıl olan onu iyi uygulamaktır. Büyük ruhlar, en büyük erdemlerin yanı sıra en büyük kusurlara da muktedirdir;
- Entelektüel dürüstlük: Bir şeyi açıkça bilmeden asla doğru olarak kabul etmemek, yani çöküşten ve önlem almaktan kaçınmak;
- Siyasi sadakat ve ılımlılık: İlk kural, ülkemin yasalarına ve geleneklerine uymak, içinde bulunduğu dine sürekli olarak uymaktır. Tanrı insana çocukluktan öğretilmesi gereken lütfu vermiştir ve o, kendini dünyanın en ılımlı ve uzak görüşlerine göre yönetmelidir. aşırılıklar;
- Dünyanın stoacı kabulü: başkalarını değiştirmeyi istemek yerine her zaman kendini aşmaya özen göstermek;
- Düşüncenin önceliği ve şüpheciliğin sınırı: cogito o kadar sağlam ve emindir ki, hiçbir aşırı şüpheci varsayım onu zayıflatamaz, ona Felsefenin ilk ilkesi tarafından sahip çıkılmalıdır.
Böylece, gerçekliği açık ve dolayısıyla akılcı, düşünülmüş bir şekilde anlayarak, felsefi yöntemin ilkelerini kendi düşüncelerimizi korumak için kullanabiliriz. sağlıklı olmak, işi daha iyi yönetmek ve kendimizi daha iyi yapmak, hurafe ve küstahlıktan uzaklaşarak şüpheciliğe düşmemektir. mutlak. Nihayetinde Allah, özneye bilme gücünü garanti eden hakikattir.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
