bu Umbanda 1908 yılında Zélio Fernandino de Moraes tarafından kurulmuş, tek tanrılı ve Afro-Brezilya dinidir.
Üç temel kavram üzerine kuruludur: Işık, Hayırseverlik ve Sevgi.
"Umbanda" kelimesi, Angola'dan gelen Kimbundu sözlüğüne aittir ve "şifa sanatı" anlamına gelir.
Umbanda'nın Kökeni
Umbanda, Rio de Janeiro'nun banliyölerinde ortaya çıkan bir dindir.
15 Kasım 1908'de São Gonçalo/RJ'de doğan Zélio Fernandino de Moraes, Caboclo das Sete Encruzilhadas'ı bünyesine katacaktı. Bu ruh, Umbanda dinini yaratmasına yardım edebilirdi.
Brezilya'da ve Latin Amerika'daki diğer ülkelerde hızla yayıldı.
İnançları candomblé, ruhçuluk ve Katoliklik. Bu nedenle, birçok bilim insanı için Umbanda, hayvanların kurban edilmediği, zamanın beyaz ve şehirli nüfusu tarafından daha fazla kabul gören bir tür candomblé olacaktır.
Ülkeye gelmekte olan Kardecism'den “evrim” ve “reenkarnasyon” gibi kavramları da aldı.
Ayrıca İsa'nın manevi bir referansı vardır ve onun imajını evlerin sunaklarında veya Umbanda terreiros'ta göze çarpan bir yerde bulmak mümkündür.
Umbanda İbadet Yeri
Bir göletin kenarında düzenlenen Umbanda kutlaması
Umbanda törenlerinin yapıldığı yere Casa, Terreiro veya Barracão denir. Aynı şekilde açık havada, doğada, nehirlerde, şelalelerde veya sahilde çeşitli kutlamalar yapılmaktadır.
Bu törenlere, ayinleri yöneten ve eve komuta eden bir rahip olan “baba” veya “anne” başkanlık eder. Umbanda'nın öğretisini ve sırlarını öğrencilerine öğretmekten de sorumludur.
Umbanda Törenleri
Bu yerlerde, varlığın kişinin “astral enerji alanını” yeniden düzenlediği “geçiş” seansları yapılır.
Aynı şekilde, kişinin negatif enerjisi yakalanıp tapınağın temellerine aktarıldığında “tahliye” seansları yapılır. Bu manevi işler için hiçbir ücrete izin verilmediğini unutmayın.
Bu törenlerde en çok kullanılan giysiler beyazdır çünkü tüm tanrıları ve rehberleri memnun eden nötr renktir.
Umbanda'da hayvanların kurban edilmesi uygulanmaz ve vaftiz, kutsama ve evlilik törenleri kutlanır.
Umbanda Puanları
Umbanda noktaları, orixá ve varlıkların çizgilerini övmek, aramak ve veda etmek için şarkılardır.
Atabaque gibi vurmalı çalgılar eşliğinde her bir orixá/varlığın ritmini bilmek önemlidir. Bu öğrenme, inisiyenin çocukluğunda başlar. Aynı şekilde çok sayıda şarkı bilmek de gereklidir.
umbanda ve candomble Brezilya popüler müziğini doğrudan etkiledi.
Umbanda Marşı
Umbanda, Brezilya'nın her bölgesine ve her eve/terreiroya göre değişse de, en az bir şarkı çok popüler: Umbanda'nın Marşı.
José Manoel Alves (söz) ve Dalmo da Trindade Reis (müzik) tarafından bestelenen şarkı, 1961'de marş olarak resmileştirildi.
İlahi Işığı Yansıttı
tüm ihtişamıyla
Oxalá krallığından
barışın ve sevginin olduğu yerde
dünyaya yansıyan ışık
denize yansıyan ışık
Aruanda'dan gelen ışık
her şeyi aydınlatmak
Umbanda barış ve sevgidir
Bu ışık dolu bir dünya
Bize hayat veren güçtür
Bizi harekete geçiren büyüklüktür
ileri inanç çocukları
bizim kanunumuz olmadığı için
tüm dünyayı alarak
Oxalá'nın bayrağı
tüm dünyayı alarak
Oxalá'nın bayrağı
Umbanda Sembolleri
Dünyevi ve manevi dünya arasındaki haberci olan Eshu'nun sembolleri
Umbanda törenlerine başlamadan önce, inisiye olmuş bir kişinin zemini farklı sembollerle çizmesi yaygındır: yıldızlar, haçlar, trident, düz veya eğri çizgiler, vb.
Bunlar Umbanda evine göre değişebilir ama anlamı aynıdır. Yani, üzerinde çalışılacak varlıkları aramak, dahil edilecek rehberlerin gelişini garanti etmek, orixás'a saygı göstermek, katılımcılara iyi sıvılar ve enerjiler getirmek.
Bu özelliklerin Umbanda'da bulunan birçok sembolden sadece birkaçı olduğu belirtilmelidir.
Umbanda İnançları
Umbanda, adı verilen yüce bir Tanrı kavramının olduğu tek tanrılı bir dindir. “Olorum" veya "Oxalá". Ruhun ölümsüzlüğüne, reenkarnasyona ve karmik yasalara inanırlar.
inan orishalar, doğa ve enerji unsurlarının kişileştirmeleri ve ruh rehberleri, belirli törenlerde birleştirilebilir ve ihtiyacı olan insanlara yardım etmek için Dünya'ya gelebilir.
Kılavuzlara "varlıklar" denir ve her orixá'nın kendilerine yardımcı olan bir dizi varlıkları vardır.
Orixás ve Umbanda Varlıkları
Umbanda'da bulunan orixá'lar şunlardır: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum ve Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú ve Nanã.
Burada kendilerini Umbanda'da gösteren ana varlıkları listeliyoruz.
- Kabakolos: sağlık sorunları olan insanlara yardım etmek için dünyevi dünyaya dönen Kızılderililerin ruhları.
- yaşlı siyahlar: Afrika'dan Brezilya'ya köle olarak getirilen insanlar. Hayatta acı çekmelerine rağmen, şimdi onları arayanlara büyük tavsiyeler veren evrimleşmiş ruhlar oldukları söyleniyor.
- Bahialılar: Bahia'da yaşayan ve rehber olmayı ve ihtiyacı olanlara yardım etmeyi seçen insanlar. İşle, sağlıkla, moral güçle çalışırlar.
- Denizciler/Denizciler: bazı bölgelerde bu satır yoktur. Psikolojik, fiziksel, ruhsal arınma ile çalışırlar ve her zaman doğruyu konuşurlar. Denizden geldikleri için sürekli sallanıyorlar, zor bir hayatları oldu ama çok şey öğrendiler.
- eres: çocukların ruhlarıdır. Gülmek ve oynamayı sevmek. Mağdurları, anaları, babaları teselli eder, bazen fesat çıkarırlar.
- haydutlar: Bu insanlar hayatta kalmak için akıllarını kullanmak zorunda mıydı? En iyi bilinenlerinden biri Zé Pelintra'dır. Annesini ve babasını kaybetti ve hayatta kalabilmek için küçük soygunlar ve hileler yapmaya başladı. Bağımlı kadınlarla, istismara uğrayanlarla, fahişelerle, unutulanlarla ilgilenir.
- güvercin dönüşü: Bunlar, kadınların baskıcı durumuna karşı hayatta mücadele eden ve bu nedenle şimdi başı dertte olanlara yardım eden kadınlardır. Bunlardan biri, şehvetli, iyi giyimli ve baştan çıkarıcı bir kadın olarak tasvir edilen Kastilya Kralı I. Dom Pedro'nun (1334-1369) metresi Maria Padilha'ydı.
Boiadeiros gibi başka varlıklar da vardır. çingeneler, Doğulular, vb.
Manevi çalışmayı yürütmek için, manevi ve maddi dünya arasındaki bağlantıdan sorumlu olanlar, medyumlar bu varlıkları alacak (birleştirecek) ve böylece danışmana yardımcı olacaktır.
Bu şekilde, Umbanda'nın aşağıdakiler arasında bir denge sağladığını anlıyoruz. senkretizm ve Afro-Brezilya dinleri.
Umbanda Tarihi
Şarkıcı Clara Nunes, Umbanda'nın Brezilya'daki ve dünyadaki destekçilerinden biriydi.
Umbanda uzun süre “carioca macumba” veya “Quimbanda” ile karıştırıldı. 1905'te João do Rio (1881-1921), "Religiãos do Rio" kitabıyla sonuçlanan makalelerini yayınladı ve caboclos ve preto-velhos ruhlarının dahil edildiği ayinlerden bahsetti.
1908'de “Manevi Çadır Nossa Senhora da Piedade” gibi birçok terreiros Kardecism'den doğdu. Ancak daha sonra, 1920'ler ve 1930'lar arasında, Afrika dinlerinin bastırılması, birkaç ev ve terreirosun birliğine yol açtı.
Zulümden kaçınmak için bazı doktrinel yönergeleri standartlaştırarak Umbanda kültünü organize etmek ve standart hale getirmek gerekliydi. O zamanlar, yeni Afro-Brezilya dinlerinin zulmünden kaçınmanın bir yolu olarak "spiritist" terimini kullanmak yaygındı.
Ancak Umbanda'yı meşrulaştırmak için "Afrika'dan kurtulmak”ve beyazlatın. Bu amaçla, 1939'da, Umbanda'nın kökeni Doğu veya Doğu Afrika'da kurulduğunda, ilk Umbanda Federasyonu, Brezilya Umbanda Spiritist Birliği (UEUB) kuruldu.
Öte yandan, Askeri Diktatörlük (1964-1985) bağlamında Umbanda, milliyetçi proje için meşrulaştırıcı bir araç işlevi görecektir. Böylece din gazete ve dergilerde manşet olur.
Son olarak, 1980'lerde neo-Pentikostal kiliselerin yükselişiyle birlikte, Afrika kökenli dinler bir kez daha bazı inananların saldırılarına hedef oldu.
Şu anda 27 Aralık 2007 tarihli 11.635 sayılı Kanun, bunu "Dini Önyargılarla Mücadele Ulusal Günü" olarak ilan ediyor ve Afrika kökenli dinleri korumaya başlıyor.
Sizin için konuyla ilgili daha fazla metinimiz var:
- Din
- paganizm
- laik devlet
