Ö Ozan lirik (duygu ve duygulara odaklanan) ve satirik (doğrudan veya dolaylı eleştiri ile) şarkıların üretilmesiyle damgasını vuran edebi bir harekettir.
İlk Avrupa edebi hareketi olarak kabul edilen, 11. ve 14. yüzyıllar arasındaki ortaçağ edebiyatının ilk çağından yazılı kayıtlar topladı.
Sadece Avrupa'da meydana gelen bu hareketin ana özelliği müzik ve şiirin yakınlaşmasıydı.
O zamanlar şiirler müzik aletlerinin sesiyle söylenmek isteniyordu. Genellikle onlara flüt, viyola, lavta eşlik ettiği için “cantigas” adı verilmiştir.
Şarkıların yazarına “troubadour” denir, “jogral” onları okurdu ve “aşık” ezbere okumanın yanı sıra enstrümanları da çalardı. Bu nedenle, ozan, çalmayı ve şarkı söylemeyi bildiği için, daha fazla talimat ve sanatsal yeteneğe sahip olduğu için hokkabazdan daha üstün kabul edildi.
Bulunan ozan şarkılarının tüm yazmaları “cancioneiros” adı verilen belgelerde toplanmıştır.
Portekiz'de bu hareket başlangıç noktası olarak Cantiga da Ribeirinha (veya Cantiga de Guarvaia), ozan Paio Soares da Taveirós tarafından 1189 veya 1198'de yazılmıştır, çünkü üretildiği yıl kesin olarak bilinmemektedir.
Galiçyaca-Portekizce (o sırada konuşulan dil) ile yazılmış, Cantiga da Ribeirinha (veya Cantiga de Guarvaia) Portekiz topraklarında o dönemdeki en eski edebi üretim kaydıdır.
Aşağıda bu şarkıdan bir alıntıya göz atın:
Dünyada kibrit bilmiyorum,
bana yalan söyle 'nasılsın,
senin için ca ja moiro - oh!
benim beyaz ve kırmızı efendim,
geri çekilmemi ister misin
seni etekle gördüğümde!
Anne günü kalktım,
enton değil vi fea!
Troubadourism Provence bölgesinde (güney Fransa) ortaya çıkmasına rağmen, diğer ülkelere yayılmıştır. Avrupa, Provençal ozanları zamanın en iyileri olarak kabul edildi ve tarzları tüm dönem boyunca taklit edildi. Bölüm.
Troubadourizm, ikinci Portekiz ortaçağ döneminin bir başka hareketinin başladığı 14. yüzyılda düşüşe geçti: hümanizm.
Troubadourism'in tarihsel bağlamı
Troubadourism, Avrupa kıtasında, dini bir toplum tarafından işaretlenmiş uzun bir tarih dönemi olan Orta Çağ'da ortaya çıktı. İçinde, Katolik Kilisesi tamamen Avrupa'ya egemen oldu.
Bu bağlamda, insanı ikincil bir yer işgal eden ve Hıristiyan değerlerinin insafına bırakılan teocentrism (dünyanın merkezindeki Tanrı) hüküm sürdü.
Bu şekilde ortaçağ kilisesi, Hıristiyan inancının en önemli sosyal kurumu ve en büyük temsilcisiydi. Değerleri dikte eden, insanın davranışını ve düşüncesini doğrudan etkileyen. Böylece, sadece Kilise'deki insanlar okumayı biliyordu ve eğitime erişebildi.
Bu dönemde feodalizm hakim ekonomik, politik ve sosyal sistemdi. Soylular tarafından yönetilen büyük toprak parçaları olan malikanelere dayanan toplum kırsaldı ve kendi kendine yeterliydi. İçinde köylü sefil yaşadı ve toprak mülkiyeti özgürlük ve güç verdi.
Troubadourism'in temel özellikleri
- Müzik ve şiir birliği;
- Müzik eşliğinde şiirlerin okunması;
- Lirik (yazarın duygu, duygu ve algılarını yansıtan) ve satirik (bir şeyi veya birini eleştirmeyi veya alay etmeyi amaçlayan) şarkı üretimi;
- Araştırılan ana temalar: aşk, ıstırap, dostluk ve politik ve sosyal eleştiri.
Hakkında daha fazla öğren Troubadourism'in Özellikleri.
Portekiz'de Troubadourism (1189 veya 1198 - 1418)
Portekiz ozanlığı 12. ve 13. yüzyıllarda zirveye ulaştı ve 14. yüzyılda düşüşe geçti.
1189 (veya 1198) yılı, Portekiz edebiyatı ve ozan hareketi için başlangıç noktası olarak kabul edilir.
Bu, bilinen ilk edebi kompozisyonun muhtemel tarihidir "Cantiga da Ribeirinha” veya “Cantiga de Guarvaia”. Ozan Paio Soares da Taveirós tarafından yazılmış ve Maria Pais Ribeiro'ya ithaf edilmiştir.
İber Yarımadası'nda Troubadourism'i yayan merkez, Portekiz'in kuzeyini ve Galiçya'yı kapsayan bölgede yer aldı.
11. yüzyıldan beri, dini bir hac merkezi olan Santiago de Compostela Katedrali, kalabalığı kendine çekmiştir. Orada, ozan şarkıları bölgede konuşulan bir dil olan Galiçyaca-Portekizce söylendi.
Düzyazı metinler ozanda (süvari romanları, soylular, menkıbeler ve vakayinameler) araştırılmış olsa da, bu hareket şiirde öne çıkmıştır.
Böylece aşk ve dost şarkılarının yer aldığı ozan sözleri, alay ve sövme şarkılarını bir araya getiren hiciv şiirleri elimizde bulunmaktadır.
hakkında ayrıca bkz. Portekiz Edebiyatının Kökenleri bu hümanizm.
Portekiz'de ozanlığın ana yazarları
Kral D. Dinis (1261-1325), sarayında şiirsel üretimi onurlandıran büyük bir destekçiydi. 140 lirik ve hicivli şarkı üretimi ile kendisi en yetenekli ortaçağ ozanlarından biriydi.
Onun dışında Portekiz'de büyük şöhret kazanan diğer ozanlar şunlardı:
- Paio Soares de Taveirós
- João Soares Paiva
- João Garcia de Guilhade
- Martin Kodaks
- Aires Telesiyej
Troubadourism'in şarkıları
Temaya, yapıya, dile ve lirik benliğe bağlı olarak, ozan şarkıları dört türe ayrılırlar: aşk şarkıları, arkadaş, alay ve lanet.
Aşk şarkıları
Fransa'nın Provence bölgesinden kaynaklanan bu eser, incelikli ve iyi işlenmiş bir şiirsel ifade sunar. Duygular daha derinlemesine ifade edilir, en sık görülen tema aşk acısıdır.
Paio Soares de Taveirós tarafından “Cantiga da Ribeirinha”
Dünyada kibrit bilmiyorum,
bana yalan söyle 'nasılsın,
senin için ca ja moiro - oh!
benim beyaz ve kırmızı efendim,
geri çekilmemi ister misin
seni etekle gördüğümde!
Anne günü kalktım,
enton değil vi fea!
Ve, lordum, des ki
çok kötüydüm di'ai!,
Ve sen, Don Paai'nin kızı
Moniz ve sana iyi
d'haver senin için gardiyan,
çünkü ben, lordum, Alfaia'lıyım
hiç biriniz orada olmadınız hei
kayışa değdi.
Tercüme
Dünyada kimse bana benzemiyor
Hayat devam ettiği sürece,
Çünkü senin için ölüyorum ve - oh! -
Beyaz ve pembe tenli kadınım,
seni tasvir etmemi ister misin
Seni cübbesiz gördüğümde.
Kalktığım güne lanet olsun
Sonra seni çirkin görmedim!
Ve leydim, o günden beri, oh!
Her şey başıma çok kötü geldi!
Ve sana, Dom Paio'nun kızı
Moniz, sana iyi görünüyor
Bana bir guarvaia sunabilir misin,
Ben, leydim, bir hediye olarak,
Senden hiç bir şey almadım,
İhmal edilebilir bir değerde olsa bile.
arkadaş şarkıları
Aslen İber Yarımadası'ndan gelen arkadaşlardan gelen şarkılar, Portekiz lirizminin en eski ve en özgün tezahürüdür.
Onlarda, ozan, kadın gibi konuşarak kadınsı duyguları tercüme etmeye çalışır. O zamanlar “arkadaş” kelimesi “erkek arkadaş” veya “sevgili” anlamına geliyordu.
Martin Codax'ın "Oh Tanrım, arkadaşımı sabote edersen" şarkısı
Aman Tanrım, lütfen arkadaşım
gel bayan ben Vigo'dayım!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Aman tanrım, eğer istersen aşkım
Vigo'da com'eu hanımefendi!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Benimle bayan Vigo'dayım
ve nulhas gardas yanımda değil!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Vigo sabahında benimle bayan
ve nulos gardas migo getirmiyorum!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Ve yanımda olmayan nulhas gardas,
ağlayan gözlerimi kaldır dostum!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Ve nuls gardas migo getirmiyorum,
İkisine de ağlayan gözlerimi kaldır!
Ve ben gidiyorum kız arkadaşım...
Alay şarkıları ve küfür şarkıları
Bu tür şarkılar, toplumu, gelenekleri eleştiren ve insan kusurlarıyla alay eden ayetleri bir araya getiren hicivli ve saygısızdır.
João Garcia de Guilhade tarafından "Dom Foam beni gram mal istiyor" alay şarkısı
Dom Foam fena halde gram yapmamı istiyor
ve bir gram su kuyusu istiyorum;
gram sazom şu m'est'avém var
ve asla asla yapmayacağım;
ca, desquand'i sa molher vi,
yapabilseydim, ona her zaman hizmet ettim
ve her zaman kötü görünüyordu.
Şimdi kendimi göstermek istiyorum,
ve çok [a] birisini tartacak,
daha fazlası, en için moira olsa bile,
kötü elden istediğimi söyle
ve çok iyi olanı,
Dünyada hangisi daha iyi,
[Onu] şimdiden göstermek istiyorum.
görüş ve konuşma
ve iyi sabahlar,
o kazanamaz
dünyanın sahibi', benimle ilgilenmek için;
burada Nostro Lord'u yaptı
ve demoyu büyüttü,
ve demo onu konuşturur.
Ve ikisi de ses çıkardığı için,
kalbimde olduğu gibi,
geçerli olabilecekleri yargılayın.
hakkında daha fazla bilgi Troubadourism'in Dili.
Troubadourism şarkı kitapları
Sen şarkı kitapları bunlar, birinci ortaçağ döneminde (11. yüzyıldan itibaren) Galiçyaca-Portekizcede üretilmiş ozan şarkılarının el yazmaları koleksiyonlarıdır.
Çeşitli yazarlar tarafından yazılmış aşk, arkadaş, alay ve küfür türkülerini bir araya getiriyorlar.
Troubadourism'in eserlerinin bilgisi için geriye kalan tek belgeler bunlardır ve günümüzde onları Lizbon şehri ve Vatikan'daki kütüphanelerde bulabiliriz.
Troubadour şarkılarını bir araya getiren üç şarkı kitabı:
- Yardım Şarkısı Kitabı: 310 şarkıdan oluşan bu şarkı kitabı, muhtemelen 13. yüzyıldan kalma Lizbon'daki Ajuda Sarayı Kütüphanesinde bulunabilir.
- Lizbon Ulusal Kütüphanesi Songbook: İtalyanca “Cancioneiro Colocci-Brancuti” adıyla da bilinen 1647 şarkıdan oluşan bu şarkı kitabı muhtemelen 15. yüzyılda derlenmiştir.
- Vatikan Şarkı Kitabı: muhtemelen 15. yüzyılda ortaya çıkan ve 1205 şarkıdan oluşan bu şarkı kitabı Vatikan Kütüphanesindedir.
Bu konudaki bilginizi şu adreste sınayın: Troubadourism Üzerine Alıştırmalar