Enem deneme testi, diğer şeylerin yanı sıra, söylenenleri destekleyebilecek ve konuyla ilgili eleştirel bir öneriyi güçlendirebilecek iyi bir tartışma gerektirir.
Argüman, felsefe tarihindeki büyük isimlerin düşüncesinde bulunan teorik temellerle desteklenebilir ve desteklenmelidir.
Bu sebeple seçtik Filozoflardan 20 alıntı Enem'in yazılarında kullanmak için antik, ortaçağ, modern ve çağdaş felsefe.
1. "Değişim dışında hiçbir şey kalıcı değildir." (Efesli Herakleitos)
herakleitos (540 a. C.-470 a. C.) Her şeyin sürekli hareket ve dönüşüm içinde olduğu fikrini desteklemektedir.
Değişim (olma) fikrini pekiştiren Herakleitos, aynı nehre iki kez girmenin imkansızlığını da doğrulamıştır. Döndükten sonra nehir ve suları çoktan değişmiş olacaktı, zaten başka bir nehir olacaktı, çünkü var olan her şey sürekli bir dönüşüm içinde.
2. "Varlık vardır ve yokluk değildir." (Elea'lı Parmenides)
Bu ünlü ve esrarengiz ifadede, Parmenidler (530 a. C.-460 a. C.), Thales ve Herakleitos'un düşüncesinin aksine, hareket ve dönüşümün yalnızca bir yanılsama olduğunu belirtir. Yani her şey hareketsiz ve değişmez, her şey kalır.
3. "Sadece hiçbir şey bilmediğimi biliyorum." (Sokrates)
Söylediği cümle Sokrates (469 a. C.-399 a. C.) muhtemelen felsefe tarihindeki en ünlü deyimdir. İçinde Sokrates, cehaletin içerdiği bilgeliğe dikkat çeker. Onun için bilmemek, kötü bilmekten çok daha iyidir.
Bu ifade, Sokratik yöntemin (ironi ve maeutic) ruhudur. İroninin amacı, önyargıları ve yanlış kesinlikleri terk etmek, kişinin cehaletinin ("hiçbir şey bilmemek") farkında olmaktır. Oradan, gerçek bilgiyi arayın.
Ayrıca bakınız: Sadece hiçbir şey bilmediğimi biliyorum: Sokrates'in esrarengiz ifadesi.
4. "Düşüncesiz bir hayat yaşamaya değmez." (Sokrates)
İkinci PlatonBu cümle Sokrates tarafından yargılanıp ölüme mahkum edildikten sonra söylenmiştir. Felsefeyi, sorgulamayı ve düşünmeyi, felsefi tutumu yönlendiren nedenlerini de beraberinde getirir.
5. "Anlamaya inanıyorum ve daha iyi inanmayı anlıyorum." (Aziz Augustine)
Ortaçağ filozofları için akıl inanca tabiydi. İçin Aziz Augustine (354-430), en saf ve en soylu bilgi, kutsal kitaplardan (Kutsal İncil) gelen bilgiydi.
6. "Aşırı sevgi, tüm günahların nedenidir." (Aziz Thomas Aquinas)
Aziz Thomas Aquinas (1225-1274), Aristoteles felsefesi ile Hıristiyan dini arasında bir birlik kurmaya çalıştı. Tanrı'nın varlığına ilişkin rasyonel kanıtlar geliştirdi ("Tanrı'nın Varlığına İlişkin Beş Delil").
7. "Düşünüyorum öyleyse varım." (Atılır)
"Modern Düşüncenin Babası"na, René Descartes (1596-1650), her şeyden şüphe edilebilir. Bu nedenle, sahip olduğunuz ilk kesinlik, şüphe duyabileceğiniz gerçeğidir.
Şüphe, düşünceden doğar. Dolayısıyla filozof için düşünce (akıl), gerçeği bilmenin tek kesin kaynağıdır. Gerçekliği bu şekilde yorumlamaya rasyonalizm deniyordu.
8. "İnsan, insanın kurdudur." (Hobblar)
İngiliz filozof Thomas hobbes (1588-1679), insanların en büyük düşmanlarının kendileri olduğunu, çünkü doğal olarak şiddetli olduklarını belirtir.
Ve herkesin herkese karşı savaşında şiddetli bir ölümden korkan insanlar, güvenliklerini ve mülkiyetlerini garanti altına almak amacıyla bir anlaşma veya sosyal sözleşme yapmayı tercih ederler. Böylece Devlet, düzenin garantörü olarak ortaya çıkmaktadır.
9. "Hukukun olmadığı yerde özgürlük de yoktur." (Locke)
john Locke (1632-1704), Devletin, özellikle doğal mülkiyet hakkı olmak üzere, bireylerin doğal haklarını yasalar aracılığıyla güvence altına aldığına inanmaktadır. Bu teori, liberalizmin gelişiminin temeli olarak hizmet etti.
10. "İnsan özgür doğar ve her yerde zincire vurulur." (Rousseau)
Fransız filozof için Jean Jacques Rousseau (1712-1778), insan doğası gereği iyidir. Ancak, diğer bireylerle ilişki kurma ihtiyacı hissediyorsunuz.
Sosyal sözleşmeyi yürütür ve bunu yaparken doğal özgürlüğünü terk eder ve karşılığında genel irade ve diğer bireylerin özgürlüğü ile sınırlı olan sivil özgürlüğü alır.
11. "Akşam yemeğimin çıkmasını beklediğim şey fırıncının, kasabın ya da bira imalatçısının iyiliği değil, onların kendi çıkarlarını teşvik etme çabalarıdır." (Adam Smith)
İngiliz filozof Adam Smith (1723-1790) ekonomik liberalizmin babasıdır. Bireylerin kendi çıkarları için savaşma eğiliminde olduklarını iddia etti. Kişisel çıkar olmadan, hiçbir şey bireylerin herhangi bir tür üretime istekli olacağını garanti edemez.
Bu güç, uluslar için zenginlik kaynağı, bir toplumun üretimi ve verimliliği için gerekli motor olacaktır.
12. "İnsan, eğitimin onu yaptığından başka bir şey değildir." (Kant)
Prusyalı filozof Immanuel Kant (1724-1804) felsefesinde Aydınlanma ideallerinin güçlü bir izi vardır. Bununla bilgi arayışı (Aydınlanmanın ışığı) onun düşüncesinin bir rehberidir.
13. "Doğuştan gelen tek bir hata vardır, o da mutlu olmak için yaşadığımıza inanmaktır." (Schopenhauer)
alman filozof Arthur Schopenhauer (1788-1860) "karamsarlığın filozofu" olarak bilinir. Hayatın acı çektiğini ve mutluluk arayışının hüsrana giden bir yol olduğunu belirtti.
Mutluluk, onun için acıların ortasında geçici bir andır ve asla sabit olarak anlaşılmamalıdır.
14. "Ölümüme neden olmayan şey beni güçlendirir." (Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) insan gücüne, "güç istenci"ne "bir yol olarak" inanıyordu.hayatı bir sanat eseri gibi yaşa".
Nietzsche, bireyin kendi hayatının şairi olması gerektiğini, onu mümkün olan en güzel şekilde yaşayabilmesi gerektiğini onaylar. Aynı zamanda onun ifade ettiği ifadedir "Tanrı öldü".
15. "Bugüne kadar olan toplum tarihi, sınıf mücadelesinin tarihidir." (Marx)
Karl Marx (1818-1883) sınıf mücadelesi teorisinin yapılandırılmasından sorumluydu. Ona göre Devlet, tarihsel olarak, elitlerin çıkarlarına ayrıcalık tanıyarak, antagonistik sosyal gruplar arasındaki çatışmadan gelişmiştir.
Baskın bir azınlık (burjuvazi) üretim araçlarını kontrol eder ve oradan da gücünü çoğunluk (proletarya) üzerinde uygular.
16. "Dilimin sınırları, dünyamın sınırları demektir." (Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951), felsefeden dile geçişi temsil eden bir başka Avusturyalı düşünürdü.
Filozof için dünyayı anlamak dilin kullanımını içerir. Bu nedenle dil, dünyanın yorumlanma biçimidir.
17. "Kültür endüstrisinin bizi inandıracağı gibi, tüketici egemen değildir; öznesi değil, nesnesidir." (Süsleme)
filozof Theodor Adorno Frankfurt Okulu'nun ana savunucularından biri olan (1906-1969), kültür endüstrisi dediği şeye sert eleştirilerde bulundu.
Ona göre kapitalist sistem, kültür endüstrisi aracılığıyla, tüketim mallarının (ürünlerinin) üretimi için kültür biçimlerini benimsedi. Bu ürünler bir kültür görünümüne sahiptir, ancak gerçekte bunlar, kâr odaklı ve pazarı destekleyen tüketilebilir nesnelerden başka bir şey değildir.
18. "Kadın olarak doğmadın: olursun." (Güzellik)
Fransız düşünürün bu ünlü sözü, 2015 Enem testinde yer alması pek çok yankı uyandırdı ve hararetli tartışmalara neden oldu.
İçinde, feminizme ek olarak, Simone de Beauvoir (1908-1986) varoluşçu düşüncesini onaylar. Bireyin anlayışına koşullayıcı bir karakter kazandırarak varoluşu pekiştirir.
19. "Önemli olan onların bizi ne yaptığı değil, başkalarının bizim için ne yaptığından bizim ne yaptığımızdır." (Sartre)
fransız varoluşçu Jean Paul Sartre (1905-1980), dünyanın önünde tarafsızlık olasılığını reddeder.
Düşünür, özgür özneler olarak, her zaman seçim yapmak zorunda olan, insanoğlunun "özgürlüğe mahkum" olduğu durumumuzun farkına varmamızı sağlar.
20. "Emin olabileceğimiz tek şey belirsizliktir." (Bauman)
Polonyalı sosyolog Zygmunt Bauman (1925-2017) günümüze dair önemli bir teori geliştirmiştir. Ona göre, önceki modernitenin sağlamlık özelliğini terk ettik.
İlişkilerimiz sıvılaştı ve bir akışkan modernite. Ona göre bu, ilişkilerin akışkanlık ve kırılgan istikrar özelliği kazandığı ve hiçbir şeyin kalıcı kılınmadığı bir dönemdir.
Alıştırma Önerisi - Enem Yazma 2018
2018 Enem'in yazısında 1000 puan (maksimum not) alan haber odaları, metinlerarasılık yapılması gerektiğini açıkça ortaya koydu.
Öğrenciler temayı aldı "internetteki verileri kontrol ederek kullanıcı davranışının manipüle edilmesi" destekleyici metinleri edebiyat, popüler kültür ve felsefe ve sosyolojiye dayalı kuramsal temellerin bazı öğeleriyle ilişkilendirmeye çalıştı. Örnekler aşağıdadır:
örnek 1
Arka planda, bu tür veri denetiminin hangi çıkarlara hizmet ettiğini belirtmekte fayda var. Bu sorun, 1991'de Soğuk Savaş'ın sona ermesinden bu yana yürürlükte olan ve kitlesel tüketimi teşvik eden bir ekonomik model olan kapitalizm nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu bağlamda teknoloji, sermayenin çıkarlarına bağlı olarak ağ kullanıcılarına kişiselleştirildiğine inandıkları ürünleri de sunmaktadır. Bu varsayıma dayanarak, bu senaryo şu terimi desteklemektedir: "çağdaşlık yanılsaması" tarafından savunulan filozof sartre, vatandaşlar farklılaştırılmış bir ürün seçtiklerine inandıkları için, aslında tüketimi artırmayı amaçlayan bir manipülasyondur.
(Öğrenci Thais Saeger tarafından Enem 2018'de 1000 notunun yazılmasından paragraf, vurgu eklendi)
Yorum Yap
Öğrenci metninde Sartre'ın düşüncesini ve bunun özgürlükle ilişkisini vurguladı.
Filozof için, özgürlüğün tam olarak uygulanması, özünde, içine sokulduğu dünyanın farkındalığıyla bağlantılıdır.
Bireyler "özgürlüğe mahkûm" oldukları için her zaman seçim yapmak zorundadırlar. Bu zorunluluk, bireyin kendisinin ve dünyanın farkında olması ve mümkün olan en iyi seçimleri yapması ihtiyacını doğurur.
Sartre hala kötü niyet kavramını geliştiriyor. İçinde birey, sanki seçim yapamıyormuş, mevcut modeli yeniden üretmeye ve sürdürmeye yönlendiriliyormuş gibi sahte bir pasiflik varsayar.
Örnek 2
Kullanıcı davranışının manipülasyonu bağlamında, 20. yüzyılda, Frankfurt Okulu hakkında zaten “çağdaş dünyada özgürlük yanılsaması”, insanların kitle iletişim araçları tarafından yayılan “kültür endüstrisi” tarafından kontrol edildiğini iddia ediyor. Şu anda dünya üzerinde milyonlarca insan her gün dünya tarafından etkilendiği ve hatta manipüle edildiği için bu gerçekle paralellik kurmak mümkün. sanal ortam, arama sistemleri veya sosyal ağlar aracılığıyla, belirli ürünlere yönlendirilir, bu da tüketiciliği önemli ölçüde artırır. şiddetlendi. Bu, bireyin dünyada doğru bir şekilde "gezinmesine" yardımcı olan etkili kamu politikalarının olmaması nedeniyle yoğunlaşmaktadır. internet, size veri kontrolü konumlandırma hakkında bilgi vermek ve size nasıl tüketici olunacağını öğretmek bilinçli.
(Öğrenci Lívia Taumaturgo tarafından Enem 2018'de 1000 notu yazma paragrafı, vurgu eklendi)
Bu nedenle, sibernetik topluluğun davranışı üzerinde bu algoritmaların güçlü bir etkisi vardır: sadece ne olduğunu gözlemleyerek. İlgi alanları ve kendisi için seçilen şey, birey aynı şeyleri tüketmeye devam etme ve seçeneklerin çeşitliliğine gözlerini kapatma eğilimindedir. mevcut. Örneğin, Black Mirror televizyon dizisinin bir bölümünde, bir uygulama insanları ilişki temelli olarak eşleştirdi. istatistiklerde ve olasılıkları yalnızca makinenin belirttiği olanaklarla sınırlayarak kullanıcıyı pasif hale getirir. tercih. Aynı zamanda, kültür endüstrisinin düşünürler için amacı da budur. Frankfurt Okulu: Halkın beğeni standartlarına göre içerik üretmek, yönlendirmek, homojen ve dolayısıyla kolay ulaşılabilir kılmak.
(Öğrenci Lucas Felpi tarafından Enem 2018'de 1000. notun yazılmasından bir paragraf, vurgu eklendi)
Yorum Yap
Yukarıdaki iki alıntıda öğrenciler, Frankfurt Okulu tarafından verilen ve kültür endüstrisinin mekanizmalarına dayalı sosyal kontrole odaklanan teorileri kullanıyorlar.
Kültür endüstrisi, geniş üretimiyle bir özgürlük yanılsaması yaratır. Birey, seçme gücüne sahip özgür bir özne olduğuna inanmaya yönlendirilir.
Ancak, bu seçenekler daha önce piyasa teklifleri tarafından kısıtlanmış ve düzenlenmiştir. Özne, kolayca kontrol edilen, biçimlendirilen ve modelin yeniden üretilmesine yönlendirilen bir nesne haline gelir. Bu sistem, büyük işletmelerin ve ekonomik sermayenin çıkarlarını sürdürme eğilimindedir.
Ilgilenen? Diğer metinler de size yardımcı olabilir:
- Tarihin en önemli filozofları
- Makalede kullanmak için çeşitli konulardan 25 alıntı
- Bir denemeye başlamak için kelimeler
- Enem'in 1000'den fazla yazısı: açıklamalı örnekler
- Enem hakkında 1000 dereceli bir kompozisyon yazmak için altın ipuçları
- Enem yazarken yapılmaması gerekenler
- Enem'de iyi bir yazı nasıl yapılır?
- Enem'e düşebilecek haberler
- Enem'i sallamak için temalar yazmak
- Enem'de zaten öne çıkan konuları yazma
